「半」字哲學

由此，我想到了日常生活中「半」字的使用。諸如，「行百里者半九十」，提醒人們堅持到底就是勝利；「良好的開端是成功的一半」，道出了做事起始階段的重要性；「板凳要坐十年冷，文章不寫半句空」，強調治學要腳踏實地，不凌空蹈虛；「半個月亮爬上來」，月色朦朧，令人神往；「徐娘半老，風韻猶存」，是嘆青春不能長駐；「說半句留半句」，說的是讓人捉摸不透。現代語境中，「半」字的使用頻率極高，「半死半生」、「半吞半吐」、「半信半疑」、「半推就」、「半斤八兩」、「半途而廢」、「半邊天」、「半掩門」、「半瓶醋」、「半吊子」……林林總總，不勝枚舉。　　在古代的典籍中，溫庭筠的《題望苑驛》：「弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。」在春風雨露的滋潤下，柳枝吐露出嫩綠的新芽，煥發出春天的生機！黃公度的《道間即事》：「半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天。」將初夏江南的時令、物候與農事納入詩中，豐富了季節感，彌散出濃郁的生活氣息。白居易的《暮江吟》：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。」夕陽照水，波光粼粼，半江碧綠，半江殷紅，多麼像一幅色彩絢麗的油畫啊！ 還有杜甫的「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲」；李商隱的「為報行人休折盡，半留相送半迎歸」；白居易的「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」；元稹的「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」；蘇東坡的「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」；徐渭的「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風」；龔自珍的「資格未高滄海換，半為義士半為僧」；蘇曼殊的「袈裟點點凝櫻瓣，半是胭脂半淚痕」；朱熹的「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊」等等。

詩句中的「半」字所營造出來的意趣，所體現出的美感，所蘊含的人生哲學是辭典上字面釋義永遠也無法概括得出的。　　更有甚者，明代詩人梅鼎祚有一首詠春詩《水鄉》：「半水半煙著柳，半風半雨催花。半沉半浮漁艇，半藏半見人家。」全詩雖僅4句24個字，詩人卻連用了8個「半」字，把一幅半隱半現、煙雨迷濛的江南水鄉春景圖描繪得維妙維肖，給人一種撲朔迷離、飄渺散逸的美感，意境奇妙，饒有情趣。　　我突然醒悟：「半」是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。

我們只須稍作考證，就能從中國傳統文化中找到其思想根源：《道德經》「知足不辱，知止不殆，可以長久」；《中庸》「中立而不倚」；《論語》「過猶不及」；《菜根譚》「路留一步，味讓三分」、「花看半開，飲酒微醺」，無一不體現出中國人崇尚中庸之道中的「半字哲學」。　　宋代理學家邵雍有一首詩，題為《安樂窩》，其中有兩句是：「美酒飲教微醉後，好花看到半開時。」多好的人生哲學啊！　　明末清初的碩學鴻儒李密庵，有一首《半半歌》：「看破浮生過半，半字受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。」可謂將「半字哲學」發揮到了極致。 林語堂贊曰：這是「中國人所發現的最健全的生活理想」。　　「半」字哲學，意在暗示：人生沒有百分之百的圓滿。 晚清「第一中興名臣」曾國藩可謂深諳此道。他常誦的格言是「盛時常作衰時想，上場當念下場時」、「有福不可享盡，有勢不可使盡」、「治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳」，常求的境界是「花未全開月未圓」，並將自己的書房取名「求闕齋」，意在持滿戒溢、知足自省。他在平定太平天國、位及人臣、功勛顯赫時，毅然自裁湘軍，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實權的兩江總督一職。在五十五歲時，他上疏請求解除一切職務，註銷爵位，提前退休，在宦海沉浮、毀譽參半中成就了自己的千古英名。「忠誠體國、節勁凌霜」、「道德文章、冠冕一代」、「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」，以至世人給予他無盡的褒獎。　　歷史上范蠡幫越王勾踐滅掉吳國後，功成身退，泛舟江湖；張良為劉邦奪得天下後，退隱林泉，名垂青史……他們都被後人稱為立德、立功、立言的一代聖相，堪稱我們人生最好的導師。　　日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易綳，天理如此，人道亦然。　　人生也好，世事也罷，現實生活中，儘管世人都在追求圓滿，但事實上又有幾人、又有幾事能夠達到圓滿的境界，最終無一不是帶著遺憾、帶著闕如到達終點的。

人們啊，杭州靈隱寺「人生哪能多如意，萬事但求半稱心」這幅楹聯，就是一部大寫的人生哲學寶典！

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