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佛山需要為第十九個人立碑 —— 石述思博客

佛山需要為第十九個人立碑

2011-10-18 02:54:00|分類: 寫給大家 |標籤: |字型大小大中小訂閱

於正常的人性如此稀缺和寶貴,俺建議佛山為這個老人立碑——替18個人以及其代表的龐大冷漠陣營。而不僅僅習慣性地予以物質獎勵——當然銀子也多多益善,因缺德太多無法制裁,善良罕見則必須受到激勵,只是別流於淺薄——世界上總有一些東西不是金錢能衡量的。 此次立碑的意義要超過武漢為李娜立碑——儘管按照現在社會普遍認同的價值觀,從任何一個角度衡量,娜姐的貢獻和影響都比陳賢妹大。 整個故事充滿反諷:善良的陳賢妹長期被時代逼至牆角,忍受社會的冷落和煎熬,終淪落為拾荒老人,竟然最終完成了對人存在意義的深層詮釋——沒有對自己同類的悲憫和關懷,再成功也是浮雲。

現在,幾乎所有人都在譴責佛山18個見死不救的人。

現在,幾乎所有人都在譴責佛山18個見死不救的人。 在10月13日下午,佛山南海的一個五金城的一場車禍中,兩歲的小女孩悅悅,幾分鐘內先後被兩輛車碾軋,18個路人視而不見。 這樣的悲劇再次刺痛了所有人的神經。 山呼海嘯般的譴責伴隨著聲勢浩大的倡議習慣性響起——結束冷漠,拯救道德。 其實,每個人都明白:停留在口頭上的譴責和倡議拯救不了道德。 更直接的逼問是:假如您是18個路人中的一位,會勇敢地將小悅悅扶起嗎? 好吧,俺誠實地告訴您:假如是俺還真未必,或者比18個人強些的只是會打個電話給120或110。 18個人就是我們自己,因此俺只會覺得羞恥和絕望,沒有特彆強烈地將他們罵死或送上斷頭台的衝動。 甚至,俺懶得知道他們的姓名、面孔甚至當時冷漠的原因。 他們都有一個共同的名字中國人——慾望上升、良知淪喪,無力救贖。 給他們留點面子就是給自己留點尊嚴。憤怒只能說明良知還有救贖的希望,但未必會變成實際的行動。 當然事後同時掀起的官方和民間的對小悅悅的救助也不出乎預料,但也不宜拔高到世上還是好人多的程度——做這樣的事

在10月13日下午,佛山南海的一個五金城的一場車禍中,兩歲的小女孩悅悅,幾分鐘內先後被兩輛車碾軋,18個路人視而不見。

這樣的悲劇再次刺痛了所有人的神經。

山呼海嘯般的譴責伴隨著聲勢浩大的倡議習慣性響起——結束冷漠,拯救道德。

現在,幾乎所有人都在譴責佛山18個見死不救的人。 在10月13日下午,佛山南海的一個五金城的一場車禍中,兩歲的小女孩悅悅,幾分鐘內先後被兩輛車碾軋,18個路人視而不見。 這樣的悲劇再次刺痛了所有人的神經。 山呼海嘯般的譴責伴隨著聲勢浩大的倡議習慣性響起——結束冷漠,拯救道德。 其實,每個人都明白:停留在口頭上的譴責和倡議拯救不了道德。 更直接的逼問是:假如您是18個路人中的一位,會勇敢地將小悅悅扶起嗎? 好吧,俺誠實地告訴您:假如是俺還真未必,或者比18個人強些的只是會打個電話給120或110。 18個人就是我們自己,因此俺只會覺得羞恥和絕望,沒有特彆強烈地將他們罵死或送上斷頭台的衝動。 甚至,俺懶得知道他們的姓名、面孔甚至當時冷漠的原因。 他們都有一個共同的名字中國人——慾望上升、良知淪喪,無力救贖。 給他們留點面子就是給自己留點尊嚴。憤怒只能說明良知還有救贖的希望,但未必會變成實際的行動。 當然事後同時掀起的官方和民間的對小悅悅的救助也不出乎預料,但也不宜拔高到世上還是好人多的程度——做這樣的事

其實,每個人都明白:停留在口頭上的譴責和倡議拯救不了道德。

更直接的逼問是:假如您是18個路人中的一位,會勇敢地將小悅悅扶起嗎?

好吧,俺誠實地告訴您:假如是俺還真未必,或者比18個人強些的只是會打個電話給120或110。

18個人就是我們自己,因此俺只會覺得羞恥和絕望,沒有特彆強烈地將他們罵死或送上斷頭台的衝動。

甚至,俺懶得知道他們的姓名、面孔甚至當時冷漠的原因。

他們都有一個共同的名字中國人——慾望上升、良知淪喪,無力救贖。

現在,幾乎所有人都在譴責佛山18個見死不救的人。 在10月13日下午,佛山南海的一個五金城的一場車禍中,兩歲的小女孩悅悅,幾分鐘內先後被兩輛車碾軋,18個路人視而不見。 這樣的悲劇再次刺痛了所有人的神經。 山呼海嘯般的譴責伴隨著聲勢浩大的倡議習慣性響起——結束冷漠,拯救道德。 其實,每個人都明白:停留在口頭上的譴責和倡議拯救不了道德。 更直接的逼問是:假如您是18個路人中的一位,會勇敢地將小悅悅扶起嗎? 好吧,俺誠實地告訴您:假如是俺還真未必,或者比18個人強些的只是會打個電話給120或110。 18個人就是我們自己,因此俺只會覺得羞恥和絕望,沒有特彆強烈地將他們罵死或送上斷頭台的衝動。 甚至,俺懶得知道他們的姓名、面孔甚至當時冷漠的原因。 他們都有一個共同的名字中國人——慾望上升、良知淪喪,無力救贖。 給他們留點面子就是給自己留點尊嚴。憤怒只能說明良知還有救贖的希望,但未必會變成實際的行動。 當然事後同時掀起的官方和民間的對小悅悅的救助也不出乎預料,但也不宜拔高到世上還是好人多的程度——做這樣的事

給他們留點面子就是給自己留點尊嚴。憤怒只能說明良知還有救贖的希望,但未必會變成實際的行動。

當然事後同時掀起的官方和民間的對小悅悅的救助也不出乎預料,但也不宜拔高到世上還是好人多的程度——做這樣的事比當街救人成本低太多了——被公認為好人長期就這麼廉價。能有羞恥感並為此補救只能證明這個社會還有可能從病態回歸正常。

幸好還有第19個人。

於正常的人性如此稀缺和寶貴,俺建議佛山為這個老人立碑——替18個人以及其代表的龐大冷漠陣營。而不僅僅習慣性地予以物質獎勵——當然銀子也多多益善,因缺德太多無法制裁,善良罕見則必須受到激勵,只是別流於淺薄——世界上總有一些東西不是金錢能衡量的。 此次立碑的意義要超過武漢為李娜立碑——儘管按照現在社會普遍認同的價值觀,從任何一個角度衡量,娜姐的貢獻和影響都比陳賢妹大。 整個故事充滿反諷:善良的陳賢妹長期被時代逼至牆角,忍受社會的冷落和煎熬,終淪落為拾荒老人,竟然最終完成了對人存在意義的深層詮釋——沒有對自己同類的悲憫和關懷,再成功也是浮雲。

這個長期被主流社會忽略的人,由於做了人類最正常不過的一件事——扶起奄奄一息的小悅悅,奪目地站在時代舞台聚光燈的中心。

她是一個拾荒者。58歲。有著一個在廣東普通得不能再普通的名字陳賢妹。她來自清遠陽山,跟著孩子在佛山生活,白天給一家小公司做飯,下午就出去撿垃圾賣錢。

在經濟發達的佛山,像這樣貧寒的底層民眾平時是沒人尊重甚至關注的。她沒錢,沒地位,沒有亮麗的容貌,只能靠勤勞、韌性頑強地在這個百萬富翁雲集的城市裡苟活,一生都會因為戶籍被擋在城門之外。

於正常的人性如此稀缺和寶貴,俺建議佛山為這個老人立碑——替18個人以及其代表的龐大冷漠陣營。而不僅僅習慣性地予以物質獎勵——當然銀子也多多益善,因缺德太多無法制裁,善良罕見則必須受到激勵,只是別流於淺薄——世界上總有一些東西不是金錢能衡量的。 此次立碑的意義要超過武漢為李娜立碑——儘管按照現在社會普遍認同的價值觀,從任何一個角度衡量,娜姐的貢獻和影響都比陳賢妹大。 整個故事充滿反諷:善良的陳賢妹長期被時代逼至牆角,忍受社會的冷落和煎熬,終淪落為拾荒老人,竟然最終完成了對人存在意義的深層詮釋——沒有對自己同類的悲憫和關懷,再成功也是浮雲。

但她有一顆金子般的心。

更重要的是,面對道德滑坡、制度不公、法治滯後,她沒有抱怨,而選擇了攙扶。

當悅悅的父母哭著來到陳賢妹身前,「撲通」一聲跪倒磕頭的時候,完成了對老人有生以來最大存在價值的肯定。也完成了牢牢統治著這個時代的由權力、地位、物質構建的價值的否定。

現在,幾乎所有人都在譴責佛山18個見死不救的人。 在10月13日下午,佛山南海的一個五金城的一場車禍中,兩歲的小女孩悅悅,幾分鐘內先後被兩輛車碾軋,18個路人視而不見。 這樣的悲劇再次刺痛了所有人的神經。 山呼海嘯般的譴責伴隨著聲勢浩大的倡議習慣性響起——結束冷漠,拯救道德。 其實,每個人都明白:停留在口頭上的譴責和倡議拯救不了道德。 更直接的逼問是:假如您是18個路人中的一位,會勇敢地將小悅悅扶起嗎? 好吧,俺誠實地告訴您:假如是俺還真未必,或者比18個人強些的只是會打個電話給120或110。 18個人就是我們自己,因此俺只會覺得羞恥和絕望,沒有特彆強烈地將他們罵死或送上斷頭台的衝動。 甚至,俺懶得知道他們的姓名、面孔甚至當時冷漠的原因。 他們都有一個共同的名字中國人——慾望上升、良知淪喪,無力救贖。 給他們留點面子就是給自己留點尊嚴。憤怒只能說明良知還有救贖的希望,但未必會變成實際的行動。 當然事後同時掀起的官方和民間的對小悅悅的救助也不出乎預料,但也不宜拔高到世上還是好人多的程度——做這樣的事

陳阿姨認為此舉只是人性中本該有的善良的一次自然流淌。

鑒於正常的人性如此稀缺和寶貴,俺建議佛山為這個老人立碑——替18個人以及其代表的龐大冷漠陣營。而不僅僅習慣性地予以物質獎勵——當然銀子也多多益善,因缺德太多無法制裁,善良罕見則必須受到激勵,只是別流於淺薄——世界上總有一些東西不是金錢能衡量的。

此次立碑的意義要超過武漢為李娜立碑——儘管按照現在社會普遍認同的價值觀,從任何一個角度衡量,娜姐的貢獻和影響都比陳賢妹大。

整個故事充滿反諷:善良的陳賢妹長期被時代逼至牆角,忍受社會的冷落和煎熬,終淪落為拾荒老人,竟然最終完成了對人存在意義的深層詮釋——沒有對自己同類的悲憫和關懷,再成功也是浮雲。


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