試析曹雪芹的學問構成

06-21

這兩年重讀《紅樓夢》有很多收穫，幾乎讓我重新認識了「中國」的「前生今世」。我曾經很遺憾沒有完成「考研」的道路，現在我一點也不遺憾了，因為這個導師一直在我身邊，只是因為自己的才疏學淺沒有認識到。這個導師儘管比不上鼎鼎大名的孔聖人，但是應該是名符其實的「巨儒」了，這個人就是曹雪芹。

我從來沒有想像過一個人的才學會如此之高，才高八斗學富五車，都不足以形容。我也沒有想過中國的「儒家」原來是這樣的「儒家」。「中國的儒家」也是文學家，史學家，美學家，思想家，要懂政治，懂經濟。不是「聖人」，是難以辦到的。

公認的聖人有「聖人」孔子，「亞聖」孟子。我認為還應該有司馬遷，歐陽修、楊慎，曹雪芹，魯迅、錢鍾書，或許還有更多。如果他們不能稱為聖人，他們一定都是「巨儒」，他們都受到了「聖人文化」的深刻影響。

我在一百多篇的文章中，涉及到了《詩經》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《商君書》、《離騷》、《春秋繁露》、《史記》、《唐書》，還有無數文學作品，如名劇、小說等等，也包括歷代詩歌，名畫，書法等等。在眾多的古文與古人中，可以梳理出曹雪芹創作的一些規律：

1、全書的「價值觀」源自「孔孟之道」，以「仁」這個宗旨一以貫之地進行創作。

2、曹雪芹以女性為主角而進行的「求女」創作，這個靈感源自【屈原】。

3、曹雪芹的「史學觀」與司馬遷、歐陽修基本相同。

4、曹雪芹將不同的詩與筆下的人物進行一一對應，實際對他們進行了褒&貶，但是讓讀者很難看出，這樣高超的創作技術怎麼修鍊而成？嘆為觀止。這種「春秋筆法」源自【孔子】。

5、《紅樓夢》讓我看到了什麼是嚴謹，什麼是縝密，什麼是邏輯。

6、對於中國來說，最重要的一點是，曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日）論證出中國的政治走向，中國一定會實行【民主體制】。西方經過三百年的文藝復興，真正進入文明發達這個層次。《紅樓夢》誕生也快三百年了，「紅學研究」從來沒有停止，因此，中國也離真正的文明發達越來越近了。這不是笑談，一定會的。

《紅樓夢》如此博大精深，曹雪芹學問如此深厚，要想憑一已之力進行全面闡述，太難，太難。在印刷不發達的古代，更沒有現在的各種查詢工具，我無法想像曹雪芹是如何做到集聚這麼多的知識，更不可理解他如何做到靈活運用的。一定是在強烈的使命感當中，廢寢忘食，通宵達旦，嘔心瀝血，否則，怎麼辦得到呢？

只有真正懂得中國的文化，才會產生如此強烈的使命感，才會寫成不朽之作《紅樓夢》。

在《紅樓夢》面前，時時刻刻都會有「書到用時方恨少」的痛苦，恨自己的才疏學淺。