【文史知識】大話中秋節

06-21

　　明天就是一年一度的中秋節了，中秋之夜，月圓人圓。在這個祥和的節日里，小編跟您聊聊關於中秋節的來歷、傳說、詩詞，祝您家和人美，中秋快樂！

中秋節來歷有三

　　「中秋」一詞，最早見於《周禮》。我國的農曆把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分。農曆的七、八、九三個月為秋季，八月十五正好在秋季的中間，所以稱為「中秋」，也稱「仲秋」。中秋節的來歷主要有三種說法，除了家喻戶曉的「嫦娥奔月」的傳說外，也有說中秋節起源於古代秋季祭祀土地神的活動。在傳統的農耕社會裡，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動。土地收成的情況，對於以此為生的人們來說至關重要。因此，人們對於土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時，都會祭祀土地神，祈求土地神賜予五穀豐登，這種活動被稱為「春祈」。到了秋季，正是收穫的季節，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護，稱為「秋報」。八月十五是秋季收穫的季節，各家都要拜土地神。所以，中秋節可能是古人「秋報」遺傳下來的習俗。

　　也有說中秋節與古代的祭月風俗有關。春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統的「祭月節」。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。現在的中秋節也可能由傳統的祭月節演化而來。有確切的史料表明，最初的「祭月節」是定在「秋分」這一天。不過由於這一天在農曆八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風景的。所以，後來就將「祭月節」調至每年的八月十五，這就有了中秋節。

貂蟬拜月

嫦娥奔月的由來

　　根據相關資料記載，最早時嫦娥其實叫做常羲。常羲最早見於戰國時《山海經· 大荒西經》，書上說：「有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」這個女子就是帝俊的妻子，叫做常羲。又因為古音中「羲」讀為「娥」，可能嫦娥的名字是從這兒演變而來的。到了漢代時，嫦娥奔月的故事已經完成。古本《淮南子》中說：「羿請不死之葯與西王母，姮娥竊以奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精」。姮原作恆，漢文帝時與文帝劉恆相同，為了避諱，改為姮。姮是常的意思，後來又改為常娥。中國人為了更加突出女子所以喜歡在女子的名字上加上一個「女」字旁，於是就有了現在的「嫦娥」。

　　嫦娥奔入月宮，成為蟾蜍，終日搗葯。蟾蜍是癩蛤蟆，嫦娥化身為蟾蜍，並且終日在月宮搗葯，可見在這一傳說中表現了後人對嫦娥偷取仙藥一事的譴責。到了唐朝時，嫦娥逐漸被人們所喜愛，文人墨客紛紛將這個神話加以美化寫進詩中。如李白《把酒問月》說：「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」杜甫《月》說：「斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。」李商隱《嫦娥》詩：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」月亮是溫柔可愛的，只能和真善美結合，於是人們就將嫦娥說成是月宮中的仙女，將蟾蜍說成是玉兔，就形成了現在的這種說法。這種說法的出現，表現了人們對真善美事物的追求。

嫦娥奔月

何時中秋吃月餅？

　　中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃元宵一樣，都是我國民間的傳統習俗，寄託了人們的美好情感。中秋這天，家家戶戶都要吃月餅。月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的「太師餅」，這是我國月餅的「始祖」。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰「胡餅」。唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌「胡餅」名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出「月餅」，從此「月餅」的名稱便在民間逐漸流傳開。

　　北宋皇家中秋節喜歡吃一種「宮餅」，民間俗稱為「小餅」、「月團」。蘇東坡有詩云：「小餅如嚼月，中有酥和怡。」到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨著人們製作月餅經驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。

詩詞里的中秋節（上）

　　自古以來，詩人下就從不吝惜對中秋和月亮的描寫。唐人中寫月色、月光、月影的詩歌中，張若虛的《春江花月夜》應該算首屈一指了：春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎江中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似……全詩從月升寫到月落，從春潮著筆而以情溢於海作結，時空的跳躍空靈飛動，展現出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀。　　　　唐代一代名相張九齡，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫下了名篇《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。杜甫自己在長安，望月而遙想鄜州（今陝西省富縣）的親人，但詩歌卻從對面著想，只寫妻子「獨看」鄜州之月而「憶長安」。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被後人借鑒。

海上升明月

詩詞里的中秋節（下）

　　蘇軾的《水調歌頭》堪稱是最著名的中秋詩詞：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。這是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨闢蹊徑，神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風格。　　辛棄疾《木蘭花慢》充滿了科幻色彩：可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？月亮為什麼能在空中不會掉下來？沉到海里，不會被碰壞嗎？為什麼圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來？而張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》里的壯闊和豪情，遍觀宋詞，無以復加：洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。