意拳是中國現代最先進的拳術

意拳是中國現代最先進的拳術http://www.douban.com/review/1644949/ 這本書的作者是意拳亞聖——姚宗勛。按照那種比較俗套的說法，如果被扔到荒島上，你會帶什麼書？我的回答是，如果武術方面只能帶一本的話，那就是這本了。毫不誇張的說，全中國的武術書，這本認了第二，沒人敢認第一。第二梯隊有很多書，第一梯隊就這一本。之所以把這本書捧成這樣，因為這是唯一一本有理論、有實踐、重傳統、講科學的書。有些人理論很強，功夫一般，這樣的人寫出東西來很難讓人信服，比如著名的顧留馨先生，顧先生的名著是《陳式太極拳》，這本書到現在依然是陳式太極拳書籍裡面發行量最大的一本，作者思路清晰，理論水平很高，極少模稜兩可之語。但顧先生的太極老師是武匯川，屬於楊式太極拳一系；個人的功夫我們不敢評價，但絕非出類拔萃。這本書還有侵佔他人學術成果的嫌疑。這讓人很難完全信服書中的內容。再比如馮志強先生的《陳式太極拳入門》，馮先生是陳發科和胡耀貞的高徒，內外兼修，也是能打的，功夫上沒有二話。書也寫得非常仔細認真，但是少了一樣——就是科學。滿篇的五行八卦、太極陰陽。五行八卦這些東西，你說一萬年也還是五行八卦，它永遠也發展不出計算機、永遠也不能把人送上太空、永遠也搞不出DNA，永遠也不會有出路。講哲學很容易，辯證法、矛盾論一套一套的，長篇大論，無極、太極、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮，零一二三四五六七八九都佔全了，車軲轆話來會說，怎麼套都行。跟大力丸一樣，用到哪都合適；講科學很難，想要把科學的某個分支往前推進一點，需要花費一代甚至幾代人的努力，反覆的試驗，大量的數據，經過嚴密的邏輯推理，和同行嚴苛的驗證，甚至有時還要加上一點點運氣，方能達成。這才是正確的努力方向。思維的過程應該是先分析而後綜合，分析的水平高了，基礎深了，綜合的水平才能提高，沒有分析光談綜合就成了空談。武術首先要繼承、然後要發展。五行八卦可以談，但應該明確，這是繼承——把前輩的東西完整的保存下來，但絕不是發展。 　　 　　 　　 姚宗勛本人是能打的，是意拳第二代中拔尖的人物，薌老賜名「繼薌」可謂是慧眼識人。這本書並不厚、圖也不少，但是字字珠璣、圖圖明理，從中可以看到老一輩武術家嚴肅認真的治學態度。更可貴的就是時時以科學的態度看待拳術問題，用人體解剖、生理學、心理學來解釋拳術，這對於一本出版於80年代的書來說是極其難能可貴的，姚先生這本書在武術科研上所達到的高度至今無人超越。姚先生在重視科學的同時，也很好的繼承傳統，但這種繼承絕不是對傳統的簡單重複，而是有一種「六經注我」氣勢。經常能看到書中在用科學的方式解釋了某個功法後，引用拳譜拳經中的話作為旁證，而不是去拚命的注釋、解析老的拳譜。這讓我想起了胡適先生，在胡先生之前，中國奉四書五經為經典，歷代學者窮畢生精力研習經典，注釋、校勘、考證，千年下來衍生出書籍無數，但搞出什麼來了？不過是在故紙堆中打轉罷了。胡適先生《中國哲學史》，孔子、老子皆為我用，易經、詩經皆來注我。這是何種氣魄，當時此書一出，文壇震動、洛陽紙貴，北京大學和上流社會幾乎人手一冊，為中國整理國故之旗艦。我在姚宗勛先生的這本書中聞到了類似的味道。 　　 　　 　　 現在很多武術家泥古不化、認為祖宗傳下來的東西是絕不能變的，不光動作、拳架不能變，那些所謂不傳之密的意念內容更是碰也碰不得。姚先生是真正吃透了經典的人，因此才能高於經典。在書中經常能看到姚先生髮明的新的意念內容，比如與放鬆和毛孔呼吸相關的淋浴意念，比如摩擦步的時候想像腳下有一個細木棍在滾動。動作和意念之間的組合也不是一成不變的，一種動作，你可以這樣去想，也可以那樣想。意念被扒去了神秘的外衣，真正成為了我們練功的工具。 　　 　　 　　 姚先生非常重視實戰。他的觀點和趙道新類似，都認為實戰不應該是整個訓練過程的最後一環，一個人在進行了基本的訓練，初步摸到拳勁之後，實戰就應該成為家常便飯。這對於中國武術，絕對是一個突破。這一點趙道新說的很好「各家拳術都以不能實戰為恥，但卻沒有一家在訓練中以實戰為主要的訓練內容」。拳術是實踐的科學，你練十趟也不過是精神激戰而已。不重視實戰的訓練，是一種效率極低的訓練方式。這和學游泳是一個道理，你在岸上練一輩子也會不了，教練一腳把你踹下泳池，嗆兩口水，3 分鐘就會了。中國的武術害怕實戰還體現在對實戰的種種限制，比如同門晚輩不得挑戰長輩，即使是打起來了，居然還有所謂文比、武比之說，所謂文比就是甲可以手斷轉頭3塊，乙不能，則甲勝（說到這我就來氣，你他媽單手開磚，你得打得著人家才算呀。你丫腹如鐵石，我揍你鼻子，有本事你把鼻子也練成鐵的，都他媽是一群弱智，一腦子漿糊）。不重視實戰是中國傳統武術的致命傷。儘管王薌齋先生因為在師承問題上充大輩兒而被人詬病，但不可否認的是從實踐性和科學性的角度來看，意拳是目前中國最為先進的拳術。 　　 　　 　　 意拳還勇於吸收其它拳種的優點，比如太極拳的推手、拳擊的間架、拳擊的護具等等，可以說是一門開放性的、不斷發展的拳種。意拳重科學、重實踐、重吸收的特點從王薌齋之後，體現在這個拳種大多數門人的著作和實踐中，形成了一個學派良好的傳統。 　　 　　 　　 建議大家也可以讀一下趙道新先生的文章，多有振聾發聵之語，可以說是無情的撕下了傳統武術的遮羞布，然後又在褲襠上踹了一腳。 　　 　　 　　 意拳的東西，王薌齋、姚宗勛、趙道新的文章是必讀教材，其它的可以選讀。 　　 　　說了無數的優點，現在該說說不足了。我認為意拳的不足主要有一下幾個方面。 　　1、沒有氣功 　　 姚宗勛先生在書中明確的講意拳不講氣功、不講氣沉丹田、不講大小周天。我本人是相信氣功的。中國道家的丹功，其它武術門派的內功都是客觀存在的事實。當然氣功在實際格鬥中到底有多大用還需要進一步研究，但把氣功一棍子打死，完全排除在武術之外的做法是不合適的。其實氣功和意拳非常相似，都是意念的內容，只是氣功的意念是有內氣在體內流通而已。 　　 　　 　　2、對中醫的吸收不夠 　　 中國自古武醫不分家，中醫雖然到現在為止還沒有完全證明其科學性，但他畢竟是來源於實踐的，在長期的發展過程中對武術產生了巨大的影響。比如吳式太極拳的很多意念內容都是以中醫穴位為中心的，形意拳門內也有很多練功、療傷的藥物，比如五行丹等。 　　 　　 　　3、對圓運動的強調不夠 　　 形意拳重直線攻擊、八卦掌和太極拳都非常重視圓運動。意拳在這方面有所吸收，但我認為強調的還不夠。 　　 　　 　　4、對國外拳種的吸收 　　 現在世界範圍來看可供我們吸收的主要是泰拳和瑜伽。我舉個例子，太極和意拳都強調放鬆，要求全身骨節都要鬆開。但方法主要是意念，比如馮志強先生在《陳式太極拳入門》中說要意想各個關節上的某個穴位（叫做竅），久而久之關節自會拉開。也有想像關節之間有一隻眼睛睜開的。但我覺得單有意念或者單有外形都是低效的。瑜伽做出各種各樣高難度的姿勢，不但是對柔韌性的鍛煉，也可以有效的拉開關節，在配上適當的意念，應該是一種高效的放鬆方式。 　　 　　 本來是一篇簡單的書評，結果又扯遠了，幾乎變成意拳評論了。這只是我個人對意拳的一些看法。歡迎大家來一起討論。
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