【諸經輯要】佛法就是心法

《大乘本生心地觀經》佛大慈悲。於一時中在[毘舍離城]。為[無垢稱]說甚深法。(附註:[無垢稱]就是[維摩詰居士])汝[無垢稱]以清淨心為善業根。以不善心為惡業根。心清淨故世界清淨。心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主。一切諸法無不由心。《大乘本生心地觀經》爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝善男子。當修學者。但有一德。是人應住阿蘭若處求無上道。云何為一。謂觀一切煩惱根源即是自心。了達此法。堪能住止阿蘭若處。所以者何。譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者。亦復如是。若見色聲香味觸法其心染著。是人不知煩惱根本。不知五境從自心生。即此名為未能善住阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜求無上道。一切菩薩摩訶薩等。若五欲境現前之時。觀察自心應作是念。我從無始至於今日。輪迴六趣無有出期。皆自妄心而生迷倒。於五欲境貪愛染著。如是菩薩名為堪住阿蘭若處。善男子。三界之中以心為主。能觀心者究竟解脫。不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法生世出世善惡五趣。有學無學獨覺菩薩及於如來。以是因緣。三界唯心。心名為地。一切凡夫。親近善友聞心地法。如理觀察。如說修行。自作教佗贊勵慶慰。如是之人能斷三障速圓眾行。疾得阿耨多羅三藐三菩提。《楞伽經》：心生即種種法生，心滅即種種法滅。《維摩經》：欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，即佛土淨。《遺教經》：但制心一處，無事不辦。《壇經》：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。《佛名經》：罪從心生，還從心滅；故知善惡一切，皆由自心，所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本；若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。《禪門經》：於外相求，雖經劫數，終不能成；於內覺觀，如一念頃，即證菩提。《達摩祖師血脈論》性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡聖所測。直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。《佛說十號經》云何世尊。佛言。我於因地自審觀察所有善法。【戒法】【心法】【智慧法】。復觀貪等不善之法。
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