什麼是老實念佛

你不要想很多，「是不是還要朝朝山哪？是不是還要拜拜願哪？大乘經典不讀能不能往生啊？」這跟凈土法門就不相應了。你就是稱念「南無阿彌陀佛」，剩下的全部交給阿彌陀佛。大乘經典就是「南無阿彌陀佛」六個字的註腳，一句「南無阿彌陀佛」，所有的東西全部包括進去，什麼不在裡邊？哪裡還要說「在南無阿彌陀佛之外，還要再去念大乘經典才能往生」？如果對這句名號信靠不過，那隻好勸你多讀誦大乘經典，加強你的信心，加強你對阿彌陀佛的了解。如果你聞信六字名號的功德，老實念佛，那你是上上之人，真正超過那些入海算沙的人（為了往生，這部經也讀，那部經也讀，叫入海算沙），這樣的人難得稀有。

很多人不是這樣子的。「你會念佛，我也會念佛，我除了會念佛之外，還會念經，我比你高。」這樣的人沒有領受「南無阿彌陀佛」六個字是無上功德，他認為這六個字之外還有功德。《無量壽經》講：「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。」一句佛的名號，功德是無上的，圓滿了，在此之外找不到別的功德。你說在佛號的功德之外還有讀經的功德、朝山的功德、拜願的功德，你是以凡夫小小的心量在測度名號的功德，在疑惑佛智，這樣的念佛叫不老實。印光大師告誡我們要「老實念佛」，怎麼叫老實？你不領會六字名號，老實不起來。

……我非常崇仰印光大師，《印光大師文鈔》從來沒提到念佛念到什麼程度去往生，翻來覆去講「信願持名」、「念佛肯定往生，萬不漏一」。大師說念佛的人應該「死盡偷心」，什麼叫死盡偷心？「哎呀，光念佛怕不夠吧？是不是還要搞搞別的？是不是還要讀讀經、參參禪？」南無阿彌陀佛名號功德大寶給你，你還嫌不夠，這兒偷一點，那兒偷一點，這不是偷心嗎？讓這個偷心徹底死掉，完全仰靠阿彌陀佛，這樣才能老實念佛。（《聚龍寺佛七開示》）

阿彌陀佛的名號光明顯現出來，自然地度眾生。眾生稱念名號，自然去往生。有人說：「我念佛怎麼念哪？」念佛就這樣念！就這樣子「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，沒有清凈心，也沒有染污心，沒有這些，你就這樣念「南無阿彌陀佛」就可以了。「這樣不是糊裡糊塗的嗎？」一點不糊塗！你講糊塗也可以，糊裡糊塗地念，糊裡糊塗地往生。「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，往生了。毫無問題。哪裡還要說「我念佛念出很多功德」，那就是自力了，就是腦子裡的主觀概念了。「曬太陽怎麼曬？」你在太陽底下曬就行了，「我使勁地曬」，你怎麼使勁地曬？你在那裡曬就行了嘛，坐著也行，站著也行。

念佛怎麼念？念佛就是佛光來照耀你，你就這樣念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」就夠了。沒有更深的道理，都是自然的，自然就往生。如果你加了更深的道理，都是凡夫的邪知見，都是障礙佛的光明。 （《善導大師要義講解》）

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