印光大師：什麼是三皈五戒十善業

阿彌陀佛。印光大師，為佛法振興、度化眾生做出了巨大貢獻。

---- 諸葛長青

南無本師釋迦牟尼佛。

南無阿彌陀佛。

南無地藏王菩薩。

南無虛空藏菩薩。

福生無量天尊。

聖人孔子。

中華民族，真是一個令人讚歎的民族。

中國大地，真是一片神奇土地。

釋迦牟尼佛曾讚歎說，中國是一個有福報的地方，是未來佛教振興之地。

果不其然，佛教起源於印度，卻在中國興盛。

尤其是達摩祖師、鳩摩羅什等大師來到中國弘法，尤其是唐代高僧唐玄奘到印度取經，給中國大地帶來了許多智慧財富。

諸葛長青認為，由於中國文化底蘊深厚，未來佛教的振興傳播，要藉助中國來實現。

而諸佛菩薩、諸位善神更是保護中國這片土地。

放眼天下，古今無數高僧大德、在家居士、善知識們無私奉獻，傳播佛法，讓佛法智慧之光光耀天下。阿彌陀佛。

印光大師就是其中一位，諸葛長青研究佛教印光大師資料發現，印光大師和虛雲大師、太虛大師、弘一法師，並稱民國四大高僧。仔細拜讀這些高僧的故事，無一不令人敬仰讚歎。阿彌陀佛，都是佛菩薩再來啊。

阿彌陀佛。印光大師，是我國佛教文化研究傳播的重大貢獻者，是弘法度人理論的實踐推廣者，功德無量。

印光法師(1861年夏曆十二月十二日辰時，農曆辛酉年)-1940(庚辰年十一月初四)，即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教凈土宗開山祖師-當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者，民國四大高僧之一(虛雲，太虛，印光，弘一)。

印光大師大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽(今合陽)路井鎮赤東村人。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。尤其是印光大師晚年定居蘇州，在蘇州的靈岩寺（蘇州靈岩寺位於蘇州城郊木瀆鎮，山上多奇石，故名「靈岩山」，靈岩寺年代悠久，起源於春秋戰國時代，歷來高僧輩出，近代更是因為凈土宗十三祖印光大師住持於此而聞名天下。諸葛長青最近研究靈岩寺，發現康熙、乾隆等帝王都曾經在此山居住並廣大寺廟建設）。

印光大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。

印光大師的智慧被後人彙編成《印光大師文鈔》，被認為是佛教徒尤其是凈土宗信眾的修行寶典。

諸葛長青認為，喜歡國學佛教文化的有緣者可以拜讀印光大師的佛學智慧專輯《印光大師文鈔》。會得到許多智慧加持。

對於什麼是「三皈、五戒、十善業」，印光大師開示說：

多看悲哉眾生，從無始來，輪迴六道，流轉四生，無救無歸，無依無托。若失父之孤子，猶喪家之窮人。總由煩惱惡業，感斯生死苦果。盲無慧目，不能自出。

大覺世尊愍而哀之，示生世間，為其說法：

令受三歸皈，為翻邪歸正之本；

令持五戒，為斷惡修善之源；

令行十善，為清凈身口意三業之根。

從茲諸惡莫作，眾善奉行，三業既凈，然後可以遵修道品，令其背塵合覺，轉凡成聖。斷貪嗔痴煩惱之根本，成戒定慧菩提之大道，故為說四諦、十二因緣、三十七助道品等到無量法門。又欲令速出生死，頓成佛道，故為說念佛求生凈土法門，使其不費多力，即生成辦。

噫！世尊之恩，可謂極矣！雖父母不足譬，天地不足喻矣。不慧受恩實深，報恩無由，今汝等謬聽人言，不遠數千里來，欲以我為師。然我自揣無德，再四推卻，汝等猶不應允。今不得已，將如來出世說法度生之意，略與汝等言之，並將三歸五戒十善與凈土法門，略釋其義，使汝等有所取法，有所遵守。其四諦乃至三十七助道品等，非汝等智力所知，故略而不書。汝等若能依教奉行，便是以佛為師，何況不慧；若不依教奉行，則尚負不慧之恩，何況佛恩。

一、什麼是三皈。

印光大師：三歸者(歸亦作皈，皈字從白從反，取其反染成凈之義。)

一是歸依佛；二是歸依法；三是歸依僧。

歸者歸投，依者依託。如人墮海，忽有船來，即便趨向，是歸投義。上般安坐，是依託義。生死為海，三寶為船，眾生為依，即登彼岸。

1、既歸依佛，以佛為師乃至命終，不得歸依天魔外道、邪鬼邪神。

2、既歸依法，以法為師，從今日起，乃至命終，不得歸依歸依外道典籍。(法即佛經及修行種種法門，典籍即經書也。)

3、既歸依僧，以僧為師，從於今日，至命終時，不得皈依外道徒眾。

諸葛長青認為，佛祖釋迦牟尼佛讓人們做到「三皈依」，是讓人們找到精神依靠，找到指路明燈。三皈依要重實質，不重表面。核心是內心做到三皈依，而不是拿著皈依證就是皈依了。要做到內心裡誠心誠意，這就足夠了。

二、什麼是「五戒」

印光大師：五戒者，一是不殺生；二是不偷盜；三是不邪淫；四是不妄語；五是不飲酒。

1、不殺生者，好生惡死，物我同然；我既愛生，物豈願死？由是思之，生可殺乎？一切眾生，輪迴六道。隨善惡業，升降超沉，我與彼等，於多劫中，互為父母，互為子女，當思拯拔，何忍殺乎？一切眾生，皆不佛性，於未來世，皆當成佛，我若墮落，尚望拔濟。又既造殺業，必墮惡道，酬償宿債，展轉互殺，無有了期。由是思之，何敢殺乎？然殺生之由，起於食肉。若知如上所說因緣，自不敢食肉矣。又愚人謂肉為美，不知本是精血所成，內盛屎尿，外雜糞穢，腥臊臭穢，美從何來？常作不凈觀，食之當發嘔矣。又生謂人及禽獸，蛆蟲魚蝦，蚊虻蚤虱，凡有命者皆是。不可謂大者不可殺，小者可殺也。佛經廣說戒殺放生功德利益，俗人不能得讀，當觀安士先生《萬善先資》，可知其梗概矣。諸葛長青：阿彌陀佛。感恩印光大師慈悲開示。人們在六道輪迴中，很多時候，都是輪迴過動物，所以，很多人學佛後，經常夢到，鍋里煮著人的屍體、夢到殺人等等，這本身就是提醒，不要殺生，殺生就是殺掉未來的佛。

2、不偷盜者，即是見得思義，不與不取也。此事知廉恥者，便能不犯。然細論之，非大聖大賢，皆所難免。何也？以公濟私，損人益己，以勢取財，用計謀物，忌人富貴，願人貧賤，陽取為善之名，遇諸善事，心不認真，如設義學，不擇嚴師，誤人子弟；施醫藥，不辨真假，誤人性命；凡見急難，漠不速救，緩慢浮游，或致誤事；但取塞責了事；糜費他人錢財，於自心中，不關緊要，如斯之類，皆名偷盜。以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言之。

諸葛長青：阿彌陀佛。一切都是因果啊，今日偷盜、明日被偷，都是因果輪迴。絲毫不虛啊。

3、不邪淫者，俗人男女居室，生男育女，上關風化，下關祭祀，夫婦行淫，非其所禁，但當相敬如賓，為承宗祀，不可以為快樂。徇欲忘身，雖是己妻，貪樂亦犯，但其罪輕微。若非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪極重。行邪淫者，是以人身行畜生事，報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中，千萬億劫，不能出離。一切眾生，從淫慾生，所以此戒難持易犯，縱是賢達，或時失足，何況愚人。若立志修持，須先明利害及對治方法。則如見毒蛇，如遇怨賊，恐畏怖慎，欲心自息矣。對治方法廣載佛經，俗人無緣觀覽，當看安士先生《慾海回狂》，可以知其梗概矣。(利謂不犯之利，害謂犯之禍害。)諸葛長青:根據佛菩薩、善神、古今高僧大德開示，凡是邪淫者， 必定墮入地獄中受苦。

3、不妄語者，言而有信，不虛妄發也。若見言不見，不見言見，以虛為實，以有為無等，凡是心口不相應，欲欺哄於人者皆是。又若自未斷惑，謂為斷惑；自未得道，謂為得道，名大妄語，其罪極重，命終之後，決定直墮阿鼻地獄，永無出期。今之修行而不知佛法教理者比比皆是，當痛戒之，切要切要！以上四事，不論出家在家，受戒不受戒，犯之皆有罪過，以體性是惡故也。然不受戒人，一層罪過；受戒之人，兩層罪過，於作惡事罪上，又加一犯戒罪故，若持而不犯，功德無量無邊。切須勉之。

5、不飲酒者，酒能迷亂人心，壞智慧種，飲之令人顛倒昏狂，妄作非為，故佛制而斷之。凡修行者，皆不許飲，並及蔥韭薤(音械，小蒜也)蒜五種葷菜，氣味臭穢，體不清潔，熟食發淫，生啖增恚，凡修行人，皆不許食，然此一事，未受戒者，飲之食之，皆無罪過；受戒飲食，一層罪過，即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。(五葷菜西域有五，此方但四)。為何佛家戒酒呢？諸葛長青認為，因為很多人很難控制自己，容易酒後產生各類問題。

三、什麼是「十善業」

印光大師：十善者，一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄言；五不綺語；六不兩舌；七不惡口；八不慳貪；九不嗔恚；十不邪見。

此中前三名身業；中四名口業；後三名意業。

業者，事也。若持而不犯，則為十善；

若犯而不持，則為十惡。

十惡分上、中、下，感地獄、餓鬼、畜生三惡道身；

十善分上、中、下，感天、人、阿修羅三善道身。

善因感善果，惡因感惡果，決定無疑，絲毫不錯也。

殺盜淫妄，已於五戒中說。

語者，謂無益浮詞，華妙綺麗，談說淫妄，導人邪念等。

兩舌者，謂向彼說此，向此說彼，挑唆是非，斗構兩頭等。惡口者，謂言語粗惡，如刀如劍，發人隱惡，不避忌諱；又傷人父母，名大惡口，將來當受畜生果報。既受佛戒，切莫犯此。慳貪者，自己之財，不肯施人，名之為慳；他人之財，但欲歸我，名之為貪。嗔恚者，恨怒也。見人有得，愁憂憤怒；見人有失，悅樂慶快。及逞勢逞氣，欺侮人物等。邪見者，不信為善得福，作惡得罪，言無因果，無有後世，輕侮聖言，毀佛經教等。然此十善，總該一切，若能遵行，無惡不斷，無善不修。恐汝等到不能體察，今略舉一二：當孝順父母，無違無逆，委曲宛轉，勸令入道，斷葷吃素，持戒念佛，求生西方，了脫生死。父母若信，善莫大焉。如決不依從，亦勿細逼，以失孝道。但於佛前，代父母懺悔罪過，斯可矣。於兄弟則盡友，於夫婦則盡敬，於子女則極力教訓，使其為良為善，切勿任意嬌慣，致成匪類。於鄰里鄉黨，當和睦忍讓，為說善惡因果，使其改過遷善。於朋友則盡信，於僕使當慈愛，於公事則盡心竭力，同於私事。凡見親識，遇父言慈，遇子言孝。若做生意，當以本求利，不可以假貸哄騙於人。若以此風，化其一鄉一吧，便能消禍亂於未萌，致刑罰於無用。可謂在野盡忠，居家為政矣。阿彌陀佛。諸葛長青認為，不論我們做什麼事情，都要反思自己，是否做到了止惡行善？是否做到十善業？是否違背了十善業？是否為社會、為眾生奉獻自己？阿彌陀佛。反覆思考，反覆實踐，就會持續飛躍。（參考資料：自《印光大師文鈔全集》

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南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。

南無東方琉璃藥師佛。南無彌勒佛。

南無觀世音菩薩。南無地藏王菩薩。南無虛空藏菩薩。

南無除蓋障菩薩。南無靈吉菩薩。南無韋馱菩薩。

福生無量天尊。元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至聖先師孔子。耶穌基督。穆罕默德。

十方三世諸佛菩薩。

三界十方一切神仙。

古今中外一切聖賢。

青除災金剛。辟毒金剛。黃隨求金剛。白凈水金剛。

赤聲火金剛。定持災金剛。紫賢金剛。大神金剛。

東方持國天王。南方增長天王。

西方廣目天王。北方多聞天王。

諸惡莫作，眾善奉行。持之以恆、有求必應

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