關於修法器的其他問答 - Qzone日誌

關於修法器方面的秘要,我已在《論修法器的重要性及其修法》一文作了各方面的詳述,但還有些小問題尚未盡詳,故在此補充。 問:修法器是否要擇吉地吉時? 答:正式取桃柳木、雷霹木製法器時,是要擇吉時的。佛家擇吉一般是用達摩一掌金光明時輪中的佛道星中的天貴星、天福星主事時,先燒香告知樹神遷位,舍一樹枝修法,方可取材。道家用奇門遁甲中的天地人三遁吉時吉方生用神為用事吉時。 正式修法時,亦應擇吉時吉方,結界沐浴更衣再修。但以上之法絕大多數人皆不懂,故可不必執著,隨緣誠修,亦有奇效。

問:怎樣知道法器已有法器之神? 答:見文中上中下三品成就。 發光明為上品。 出煙火為中品。 發熱為下品。 法器能發光發熱,即代表法器已有精魂,已有法器之神,當放凈處,平時用檀香、柏香、乳香、芸香、丁香等供養。 法器之神一般有二種: 一種是本尊派來的金剛神。 一種是自己精氣的化生之神。 生人有生命,是因為人體有精魂熱能。若人死,精魂離身,熱能頓消。因為熱能是精魂的現量。如果法器能發光發熱,就代表法器已有法器之神,不可不敬,亂放不凈之處。

問: 修法器是否一定要持咒? 答:不一定,念佛也行。修法器本來就靠功德力、願力、精氣能量成就的。故不限是否持咒。當然是持咒為好。持咒可持穢跡咒、大悲咒、准提咒、楞嚴咒等咒。一但選定了專修的咒語,就要一直修,不宜亂換。如果持咒而修,宜修有傳承的咒語。

問:修法器是否一定要供佛菩薩像? 答:我一般不建議亂供佛菩薩像。因為佛菩薩像的取材、雕刻、裝臟、開光點眼、是有嚴格的儀規的,現在人多不懂此方面秘要,往往招邪靈附像盜香火,招來不詳。 我建議以用香火供奉佛經,因為佛經本來就是佛的法身舍利。如果你修大悲咒,你就供觀世音菩薩的經典。如果你修凈土,就用香火供奉凈土三經。我本人也是以佛經代替佛像的,我常繞佛經拜佛經。 如果你修穢跡法,可供穢跡金剛法方面的經典。 如果你修大悲咒,可供觀世音菩薩方面的經典。

問:要發財,可修什麼法寶? 答:持寶生如來或多寶如來的聖號或心咒三十萬遍加持金銀玉吉祥物,擇吉時擺放吉位,可消業增吉祥。

問:如果要修普度眾生的法器,要修什麼法器? 答:可修金銀銅玉蓮花、念珠、葯缽等法寶。

問:我有一已開光檀香木手珠,我也常持咒加持,但聽說法器是避穢的,所以我上洗手間常要拿下,很麻煩,怎麼才可使法器避穢? 答:可持穢跡金咒加持。

問:我有一玉觀世音薩菩掛墜,我常持咒加持。但我聽說佛菩薩像不宜掛在身上,是嗎? 答:玉墜佛像是不宜掛在身上。佛菩薩大聖人,身份至為尊貴,如果掛在身上,你上廁所,佛菩薩像也跟著上廁所,是為大不敬。是故,平時宜取下,用香火供之,出門時再帶上,必得吉祥。否則，護法神恐怕會認為你不敬佛菩薩。

問:無形法器怎修? 答:無形法器是靠專註力、觀想力修出來的。 有形就有氣,氣以形載。像什麼形的山水,就有什麼樣的氣場,有什麼樣的氣場就會影響人有什麼的命運。 佛門為什麼要觀想佛菩薩的聖像?主要原因有三: 一:收攝身心,專註一念。 二:與佛菩薩信息溝通。 三:化生自身的幻身。當觀想佛像明明了了,與真實無異時,所觀的形已成,形成則氣成。人身四大之氣可化為四尊金剛神,每一金剛神手分別拿著法器。如能明明觀出,在身四周,則百邪不敢近身。

問: 是否有現成的法寶? 答:當然有。祖師傳下來的念佛、金剛杵、手抄經等法器都是法寶。像有念佛及金剛杵、手抄經,往往傳了數代,是十分難得的法寶。有些咒語,本身就是數代祖師傳下,即使發音錯誤,其實也是靈驗無比的。因為每一個法門及咒語,都有無量金剛護法及天兵天將守護。當這一代嫡傳的祖師將入滅,祖師將法器及咒語傳給下一代傳人時,那些金剛護法神及天兵天將就會跟隨下一代傳人,聽其號令。祖師傳下的法器及咒語實際是一種與上界溝通的信號及信物。只要正統傳承人,那些金剛護法神及天兵天將就要聽其號令。這些法寶及祖師親傳的咒語就如同帥印及兵符。 真正嫡傳的正統傳承,一個門派一般都只有一個人,這個傳承人就如同法王,就好比一個國家只有一位國王一樣。這種正統傳承,在傳法時所傳授的咒語、手印、法器,俗稱過執。 很多人都認為梵文咒語經千百年流傳,千已失真,不靈驗了,其實這個觀念是錯誤的。只要是正統傳人所授,就必定靈驗。 有一種人,他不是正統傳人,但他很有德行,已得到佛菩薩認可,其本身也得大成就,這種人所傳授的咒語及手印等,與正統傳人所授無異。 問：不是正統傳人的人修法,是不是沒效果? 答：當然不是,只是比較慢而已。因為你不是正統傳人,要經過這個法門的佛菩薩及護法神的考察、認可的階段,所以比較慢。一但得到認可,則與正傳無異。無論是正傳或野傳,都是要有德行,才會得本門的祖師及護法神認可的。 現在所有的法都幾乎已普傳,正統的傳人似乎已經不存在了。但是,法再怎麼普傳,最具權威、德行的大德還有的。這個最具權威、德行的大德便是正統的傳人。 像禪宗過去是代代單傳的,後來普傳。到了清末明初,禪宗五脈由虛雲大師一人擔了,禪宗五宗祖位,虛雲大師分別各授其弟子。像其中溈仰宗第九代祖師,虛雲大師已授于海燈法師。所以,海燈法師便是禪宗溈仰宗的正統傳人，為溈仰宗九世祖師。 像現在很多人都誹謗海燈法師,他們那裡知道海燈法師不惜犧牲其名聲,做俗人難以理解的事,其實是為了使更多的末法眾生與佛法結緣。他是在用一樣特別的方法在普度眾生,其實他並非什麼貪求名利的凡僧,只不過是世人不理解他而已。像海燈法師表面上是名利僧,事實上他一生都過著苦行僧的生活的,他所做的事,是一般人不能理解的。

問:修法的傳承我不太了解,是否可以告訴我傳承有幾種情況? 答:傳承的真義在當今之世,已極少人知道。很多人傳法,只是作個樣子,其實他本並不懂傳承的真義。傳承的形式有多種,我略說一二: 一:圓滿的傳承。 圓滿的傳承,不論任何一個門派,大致如下: 1:結界結壇,請佛菩薩或本門祖師臨壇。 2:傳法者告知佛菩薩及祖師,某法今已授於某弟子,請佛菩薩及祖師、護法眾神認可,並請佛菩薩及祖師加持,及護法眾神護持。 3:傳法者除了請佛菩薩及祖師加持外,還要將自身的能量注入弟子的中脈。 4:傳法後,師父要將本門的信物、法寶授於弟子。從此以後,此弟子便正統的傳承人。 在古代,這種傳承是本門的領導、法王、掌門才具備的。佛道各門派眾多,故儀式有所出入。但大致不離此四點。 二：能量傳承。 能量有數種: 1:沒有結壇請佛菩薩及祖師臨壇,僅面對面加持能量,傳授秘訣或密法。這種傳承雖然不夠圓滿,但還是比自學強千百倍。 2:傳法者沒有勝緣找到合格的傳承人,故將能量值入密法法本中,藏於某地,命護法神守護,等待有緣弟子的到來。 三:普傳。 普傳就是公開傳授。普傳，在古代其實是沒有這個慨念的。現在佛道所有密法密咒基本都已經普傳。 這些密法,在古代都是在極秘密的情況下傳授的。既是密法密咒,為什要普傳?廣傳?原因有很多,我略說一二: 1：現在是末法時期,修行證果十分困難,所以眾生須要最直接、最有效的修行方法。 2：由於現在上根利器極少,有些一直秘密流傳的密法,由於找不到上根利器傳承法脈,只好廣傳,希望千萬弟子中,有一真正的上根利器,能夠直正傳承正法。 四:有些人,宿世中與佛菩薩結有深厚的緣故,但今生不遇佛出世,又不遇明師,而其本身又是上根利器,又精進,佛菩薩便會定中或夢中,相授秘法。如心密初祖大愚法師,便是普賢菩薩定中灌頂,指點其修心中心密法,後得大成就的。 關於傳承的種類,是有多種多樣的,我略而說之。 問:是否可以修一個屬於自己的咒語? 答:可以。每一位佛菩薩的咒語都用自己的福德力、功德力、誓願力去加持圓滿的。同理,自己也可用福德力、功德力、誓願力去加持一個屬於自己的咒語。修法器也如是,也是用福德力、功德力、誓願力去加持的。

問:怎樣把自己的身體修成百邪不侵的法寶? 答:把法器修成法寶,名外成就的;把自己的身心修成法寶,名內成就。把自己的身心修至發光發熱,即是自身成寶,百邪不侵。與其讓法器成寶,不如讓自身成寶。自身成寶後,再加持法器,剎那間即可成就法器。 自身修致四加行的暖位,則可煉化陰精陰血陰髓陰氣陰神。修至心光耀十方,五色虹圍心日,是名本心發光。修至此,一切意念及語言都是真言,皆則大威德。 使身心成為法寶,乃正道,為十方三世諸佛讚歎。要使身心成法寶,亦是以上所說三力:福德力,功德力、誓願力。 福德力,源於利益眾生之善行。 功德力,源於絕三毒六塵。 誓願力,源於利益眾年之宏願。

關於修法器之種種問題,或未能使所有人明了。如未能明了,當自參自悟。

我所言論,不作聖解。是錯否對,君自參悟。

永樂居士莫欞鷹,2011年5月8日。