屯堡古婚俗之「六禮」

在屯堡文化中，屯堡傳統禮儀是作為其重要內容，歷經幾百年的風雨，依仍保持著濃郁的江南風味。特別是其中的屯堡婚姻禮儀——「六禮」過程最為亮麗。下面，謹將婚合媒人的起源傳說及「六禮」全過程搶救姓記錄如下。

婚合媒人的起源傳說

傳說古時母繫世族時，人之出生，只認母親，不知父親。自伏羲氏治理人倫後，本部落內不準婚配他命他的大臣蹇修與柯人掌管婚姻，凡男女適齡青年，都要他批准，方可結婚。那時結婚方式為搶親。批准結婚的女青年，頭上頂著一塊布帕，批准結婚的男青年胸前帶一朵紅花，一年一次統一搶親時間和地點，並規定天黑才去搶（約現在晚上九點以後），搶到女青年後，背在背上轉三轉，馬上就要跑回本部落，不能等到天亮，要天昏去天昏來，二人結合就叫結婚。千百年來直至今天，中國人結婚還是古禮時的規定，還是天黑去接天不亮就回，婚時由來就是如此。

蹇修與柯人比是媒妁之號，冰人與掌判悉是傳言之人。詩經上說過：「娶妻如何，非媒不可。」這就是媒妁。古時婚禮，要父母之命，媒妁之言。媒妁——即冰人與掌判，皆是男女兩家傳話之人，媒是掌管萬民婚姻之判。六禮之周，兩姓之好。

屯堡婚姻「六禮」全過程

屯堡人的每一場婚禮，皆要經過六個環節，舊稱為「六禮」，即「約采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」和「迎親」。

一禮稱「約采」，即屯堡本地俗話稱的「說口信」（屯堡婚禮前三次都稱說口信，這是第一道口信）。

△△△男方家請媒人到△△△女方家去發女「八漬甌來看。去時媒人帶男方家買的兩斤糖、兩封「茶」（屯堡稱為「茶」的禮品，是把幾種點心用紅紙紅線精心包裝而成）作為初次見面禮。如女方父母不同意則婉言謝絕；如女方家同意，則會口頭告訴媒人其△△△女兒的生辰八漬輳

二禮雅稱「問名」，即屯堡俗話說的 「合八漬甌。

女方家父母同意後，口頭給了媒人其△△△女兒的生辰八字後，男方家父母就會買上兩封「茶」、六斤水果，去請先生給自己的兒子及發來的女方生辰八字，根據五行及相關相關內容進行「合八字，看兩位的八字是否合婚。如經先生仔細研究後男女雙方的八字合不得，則就此結束；如雙方八字合得，則男方家就請媒人回復女方家合八字的情況，並商量擇日進行第三禮的有關事宜。男八字帖與女八字貼書寫樣式如下：

男八字帖書寫樣式

光前

端生

乾造賦於△年△月△日△時

大吉

裕後

相攸生△△△敬書

△年△月△日

庚

譜

女八字帖書寫樣式

光前

端生

坤造賦於△年△月△日△時

大吉

裕後

閨房女△△△敬書

△年△月△日

庚

譜

三禮雅稱「納吉」，又稱文定，即屯堡俗話說的「挑小提藍」。

在媒人與女方父母商量好挑小提藍的日子（此日子也要經先生看後定）後，回復男方家父母。男方父母就要準備挑小提藍的相關禮品：香蠟紙燭、敬茶整飯、一對糍粑、三斤六兩肉、兩封「茶」。並趕緊去請先生為自己的兒子寫正式求婚文書。男方求婚文書及女方回復文書的樣式，目前主要分為民國以前和民國以後兩終輳具體樣式如下：

屯堡古制男方家求婚文書啟式

伏以…

玉種藍田良緣由於夙締

詩題紅葉佳偶本自天成

恭維

姻台大人，詩書望族，禮樂方家，荷蒙不棄蓬門，曲從冰言，許以紅樓淑媛，配乎白屋愚童，是誠高天不欺下土，大海能容細流也。茲行文定，方聯二姓之歡，待宴新婚，欣瞻百年之好。寅且菲儀，已登荃簽。

原籍省縣鄉村派移省縣鄉村，漢族，耕讀樂緣而居焉。

曾祖父諱△△△號△△曾祖母△△氏

祖 名△△△漬犄△祖母△△氏

父 名△△△漬犄△母△△氏

弟 名△△△漬犄△配室△△氏

小兒名△△△行派△△原命

賦生於△△年歲次△月△日△時，（公元年月日時）穀旦秋姻弟△△△偕內室△△頓首拜

光前

屯堡古制女方家允回婚庚文書啟式

伏以…

絲已牽紅永結朱陳之好

繩方系赤遂聯秦晉之歡

仰承

姻台大人，簪纓世裔，閥閥家聲，羨令郎志在凌雲，東床無添，小女之庸姿，欺試蔦蘿有附，此乃天作良緣，人諧佳偶，不棄菲葑之采，遂成松柏之依也。荷蒙筐篚之將，愧乏瑤瓊之報，敬繕蕪詞，聊呈籍貫，翹切膻忱，統祈秉照。

原籍省縣鄉村派衍省縣鄉