《勢勝學》及譯文

白話《勢勝學》

原作/薛居正譯文/王君敏

【原文】

不知勢，無以為人也。

【譯文】

一個人，如果不明白事物發展趨勢，就沒有了做人處世的根基。

【原文】

勢易而未覺，必敗焉。

【譯文】

形勢有變而不能及時察覺應對，一定會失敗。

【原文】

察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。

【譯文】

對一個人來說，考察他的智慧，不如考察他的發展趨勢；相信他的言辭，不如審視他的內心。人若沒有見識，就不會保持明智。君子的發展趨勢，雖有滯礙但不會沉淪；小人的發展趨勢，即使強大終究必會失敗。一個人只要心裡不生惡念，前途就會充滿希望。

【原文】

未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。

【譯文】

不明朗的形勢，不可以主觀臆斷；非常明顯的形勢，不可以違拗它。

【原文】

無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。

【譯文】

沒有威勢就不會尊貴，沒有智慧就談不能騰達。逼迫他人不能依靠蠻力，取悅他人一定要委婉表達。

【原文】

受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。

【譯文】

一個人有天賦的特長，他人就難以企及了；向賢人求助，他人就難以毀謗了。加強自身的修養，他人就難以迷惑了。

【原文】

奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。

【譯文】

侍奉上司，不要顯示自己的威勢，否則必定遭忌身危；驅使眾人，不可以心有不忍，否則必定軟弱無力；校正世道人心，不可以己量人，否則必定失敗。

【原文】

親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。

【譯文】

對親近的人，不可說疏遠的話。即使對方拒人千里，鬥狠發怒，也要忍讓。對不親近的人，不可以說心裡話，即使對方投吾所好，也要特別謹慎小心。

【原文】

貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。

【譯文】

富貴與貧賤的區別，在於是否擁有威勢（財力、權力、學力所營造的勢力）。善於發揮威勢作用的人，就會尊貴；只會使用虛偽狡詐手段的人，必定得不到尊重。

【原文】

勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。

【譯文】

有了權勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權勢不能怠慢讀書人，讀書人敬畏的是正直無欺。有了權勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如一。

【原文】

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。

【譯文】

下屬不敬重上司，說明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下屬，下屬就會改變恭順的態度。不要故意營造威勢，而是自然地居於威勢之中。

【原文】

無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。

【譯文】

沒有外在的形象，沒有內在的疏失，這是權勢達到頂峰的標誌。沒有仁德之觀念，沒有名望之企求，這才是人的本初心態。

【原文】

缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。

【譯文】

天生的缺陷，依靠自身的努力難以改變；後天的智慧，任何人都難以拋棄；尊長的命令，一般人難以違背。

【原文】

借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。

【譯文】

向強者借勢，奉承他不可以厭煩；向弱者借勢，給予不可以吝嗇。使他人滿足，自己才會如意。

【原文】

君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。

【譯文】

君子同情弱者，不會減損他的品德；小人依靠強者，並不會增加他的威風；歲月變化，真情不可以改變；環境變了，心思意念卻不可以放縱。

【原文】

天生勢，勢生傑。人成事，事成名。

【譯文】

上天造就時勢，時勢造就豪傑，人成就事業，事業成就人的名望。

【原文】

奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。

【譯文】

用奸詐的手段不能主導形勢，對手自會討伐他的罪過；怯懦的態度成就不了大勢，對手自會功擊他的弱處；兇惡不會增長勢力，對手自會躲避他的鋒芒。

【原文】

善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。

【譯文】

善良的人不會抱怨形勢惡劣，他們只會盡心竭力；不善良的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就能知道事情發展的趨勢。

【原文】

不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。

【譯文】

不固守一種看法，才可以規避風險；不計較個人仇怨，才可以謀劃大事。

【原文】

勢者，利也。人者，俗也。

【譯文】

權勢，能給人帶來利益；世人，多是普通平凡的。所以，趨炎附勢的現象是常有的。

【原文】

世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。

【譯文】

世道不公平，人們才會依附威勢；上司多虛榮，下屬才會獻媚。正義得不到伸張，真情才會遭人輕視。

【原文】

卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。

【譯文】

地位低的人侍奉地位高的人，不要參與其機密大事；心懷怨恨的人做事冒險，有德行的人應該遠遠避開；不要依附一個固定的人身，這樣禍患就可以減少了。

【原文】

君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。

【譯文】

君子自己努力圖強，只擔心不能安身立命；小人自己輕視自己，只擔心沒有依靠。

【原文】

無心則無得也。無謀則無成也。

【譯文】

不用心就沒有收穫，沒有謀略就不會成功。

【原文】

困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。

【譯文】

一個人窮困久了，就會產生怨恨，如此，他的性情才會有根基；困厄多了，就會催生智慧，如此，他的表現才能平靜。沒有經歷過困厄的人，將來一定會遭受困厄的。

【原文】

賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。

【譯文】

地位低的人無人扶持，一定要依仗地位高的人；讀書人不知謙遜，一定要注意順應習俗；勇敢的人無所畏懼，一定要抑制過激的情緒。

【原文】

守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。

【譯文】

嚴守禮節不要追求權勢，因為禮節束縛人的思想和行為；愛好急躁不要企求成就，急躁使人心緒紛亂。

【原文】

德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。

【譯文】

先有道德的缺失，後有威勢的消亡。先有思想的變化，後有不良的行為。

【原文】

善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。

【譯文】

善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪惡的後果。好的念頭能使好人好事得到保護保全，壞的念頭使自己遭受壞運的懲戒。用邪惡來對抗正義，一定會滅亡。

【原文】

人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。

【譯文】

一個人即使地位低賤也不可以輕視，公牛即使再珍貴也不可以（超過對人的）重視，神靈即使再遙遠也不可以疏忽怠慢。

【原文】

勢有終，早備也。人有難，不潰也。

【譯文】

勢力有終了的時候，凡事要早做準備；一個人只要早做準備，即使有災難，也不會潰敗的。

薛居正傳

《宋史·列傳第二十三》

薛居正，字子平，開封浚儀人。父仁謙，周太子賓客。居正少好學，有大志。清泰初，舉進士不第，為《遣愁文》以自解，寓意倜儻，識者以為有公輔之量。逾年，登第。

晉天福中，華帥劉遂凝闢為從事。遂凝兄遂清領邦計，奏署鹽鐵判官。開運初，改度支推官。宰相李崧領鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直，遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。

漢乾佑初，史弘肇領侍衛親軍，威權震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當死。獄將決，居正疑其不實，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。周廣順初，遷比部員外郎，領三司推官，旋知制誥。周祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材幹聞於朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。

宋初，遷戶部侍郎。太祖親征李筠及李重進，並留司三司，俄出知許州。建隆三年，入為樞密直學士，權知貢舉。初平湖湘，以居正知朗州。會亡卒數千人聚山澤為盜，監軍使疑城中僧千餘人皆其黨，議欲盡捕誅之。居正以計緩其事，因率眾剪滅群寇，擒賊帥汪端，詰之，僧皆不預，賴以全活。

乾德初，加兵部侍郎。車駕將親征太原，大發民饋運。時河南府飢，逃亡者四萬家，上憂之，命居正馳傳招集，浹旬間民盡復業。以本官參知政事。五年，加吏部侍郎。開寶五年，兼淮南、湖南、嶺南等道都提舉三司水陸發運使，又兼門下侍郎，監修國史；又監修《五代史》，逾年畢，錫以器幣。六年，拜門下侍郎、平章事。八年二月，上謂居正等曰：「年穀方登，庶物豐盛，若非上天垂佑，何以及斯。所宜共思濟物，或有闕政，當與振舉，以成朕志。」居正等益修政事，以副上意焉。

太平興國初，加左僕射、昭文館大學士。從平晉陽還，進位司空。因服丹砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升余，堂吏掖歸中書，已不能言，但指廡間儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私第卒，六年六月也，年七十。贈太尉、中書令，謚文惠。

居正氣貌瑰偉，飲酒至數斗不亂。性孝行純，居家儉約。為相任寬簡，不好苛察，士君子以此多之。自參政至為相，凡十八年，恩遇始終不替。

先是，太祖嘗謂居正曰：「自古為君者鮮克正己，為臣者多無遠略，雖居顯位，不能垂名後代，而身陷不義，子孫罹殃，蓋君臣之道有所未盡。吾觀唐太宗受人諫疏，直詆其非而不恥。以朕所見，不若自不為之，使人無異詞。又觀古之人臣多不終始，能保全而享厚福者，由忠正也。」開寶中，居正與沉倫並為相，盧多遜參知政事，九年冬，多遜亦為平章事。及居正卒，而沉倫責授，多遜南流，論者以居正守道蒙福，果符太祖之言。

居正好讀書，為文落筆不能自休。子惟吉集為三十卷上之，賜名《文惠集》。咸平二年，詔以居正配饗太祖廟庭。

惟吉字世康，居正假子也。居正妻妒悍，無子，婢妾皆不得侍側，故養惟吉，愛之甚篤。少有勇力，形質魁岸，與京師少年追逐，角抵蹴□匊，縱酒不謹。雅好音樂，嘗與伶人游，居正不能知。蔭補右千牛衛備身，歷太子通奉舍人，改西頭供奉官。

太宗即位，三相子皆越次拔擢，沉倫、盧多遜子並為尚書郎，惟吉以不習文，故為右千牛衛大將軍。及居正卒，太宗親臨，居正妻拜於喪所，上存撫數四，因問：「不肖子安在，頗改行否？恐不能負荷先業，奈何！」惟吉伏喪側，竊聞上語，懼赧不敢起。自是盡革故態，謝絕所與游者，居喪有禮。既而多接賢士大夫，頗涉獵書史，時論翕然稱之。上知其改行，令知澶州，改揚州。上表自陳，遷左千牛衛大將軍。丁內艱，卒哭，起複本官，懇求終制，不許。俄詔知河南府，又知鳳翔府。

淳化五年，秦州溫仲舒以伐木為蕃戶攘奪，驅其部落徙居渭北，頗致騷動。詔擇守臣安撫之，乃命惟吉與仲舒對易其任。未幾，遷左領軍衛大將軍。至道二年，移知延州，未行，卒，年四十二。

惟吉既知非改過，能折節下士，輕財好施，所至有能聲。然御家無法，及其死，家人爭財致訟，妻子辨對於公庭雲。