黃帝內經》四氣調神大論養生之道

06-20

《黃帝內經》四氣調神大論養生之道提要：「四氣調神大論」是《黃帝內經》中《素問》第二篇的篇名，即《素問·四氣調神大論》。原意是：應順應自然界四時氣候的變化，調攝精神活動，以適合自然界生、長、化、收、藏的規律，從而達到養生防病的目的。

　　一是春季調神。「春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。」就是說，在春天的三個月里，是自然界萬物推陳出新的季節，此時自然界生機勃勃，萬物欣欣向榮，人們也一定要使自己的情志生機盎然。在春天只能讓情志生髮，切不可扼殺：只能助其暢達，而不能剝奪：只能賞心怡情，絕不可抑制摧殘，這樣做才能使情志與「春生」之氣相適應。

　　二是夏季調神。「夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。」就是說，夏季的三個月，是萬物繁榮秀麗的季節，天氣與地氣上下交合，萬物成熟結果。此時，人們在精神上易厭倦，但夏主長氣，人氣不宜惰，應保持情志愉快不怒，應該像植物一樣，向外開發，以使體內陽氣宣洩，這樣才能使情志與「夏長」之氣相適應。

三是秋季調神。「秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。」意思是：立秋後陰氣開始佔上風，陽氣開始衰落，氣候由熱轉涼，出現天氣清涼勁急、萬物肅殺的自然狀態。此時，萬物都已經成熟，人體陽氣也開始收斂，此時在精神方面，要使神氣內斂，志意安寧，不使志意外露，陽氣外泄，避免秋天肅殺之氣的傷害，即「以緩秋刑」。這就能使情志與「秋收」之氣相適應。

　　四是冬季調神。「冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」本句意為：冬天的三個月，陽氣都藏匿起來，陰氣最盛，大地千里冰封，萬里雪飄，一派陰盛寒冷之景象。此時，在精神方面，要使志意內藏不宜外露，這樣才能使情志與「冬藏」之氣相應，符合冬季保養「藏」之機的道理。

　　四氣調神是建立在中醫「天人合一」的整體觀念上的養生觀。人必須適應四時生長收藏的規律，適時調整自己的思想狀態和衣食起居，否則就會受到疾病的侵襲。但是，我們現在的很多做法已經嚴重違背了這種最基本的養生法則，我們冬天有暖氣，在房間里就可以吃冷飲，夏天有空調，不用出一點汗，但是這也滋生了很多的「富貴病」，這是現代生活的尷尬。