法藏的故事華嚴宗的創始人1

第一節 煉指供佛　　杜治平　　唐太宗貞觀十七年（643）十一月初二日，國都長安一個姓康的人家，誕生了一個小男孩。這孩子濃眉厚發，闊臉大耳，滿身福氣。他就是後來中國佛教華嚴宗的實際創始人——法藏。　　法藏的出世，給家人帶來了歡樂和希望。當時，身為父親的康謐，已官拜左衛中郎將，一想到法藏是個男孩，他就身心俱爽，希望法藏今後能為康家光宗耀祖，干出一番大事業。　　康謐的想法不是一時的激動和心血來潮，在當時男尊女卑的時代，男子是一家的中心和支柱。況且康家又不是普通人家，屬於上流社會家庭，上流社會當然有自己的觀念和抱負。康謐回想本家族光輝的歷史，感到肩上的擔子更沉了，責任更大了，對未來的憧憬更堅定了。　 　康家祖籍康居國。康居國是古西域一個城國，地址約在今巴爾喀什湖和鹹海之間。從康謐上推四代，即他的曾祖父曾是康居國的宰相，英名遠揚。到他父親這一 代，因嚮往中原文化及長安的富饒美麗，舉家遷到長安，康家可謂深受中印文化的影響和浩蕩的皇恩。所以，康謐暗暗發誓，一定要把法藏培養成人。　 　法藏出生之日，正是佛教在中國迅猛發展之時。當時「佛、法、僧」三寶備受頂禮膜拜，崇佛、信佛已成為一種時尚和風氣，善男信女們不僅僅局限於普通群眾， 而且上達文人雅士、王公貴族以至皇室帝王。如歷史上赫赫有名的唐太宗，在他統一全國、清除割據時，就曾得到僧兵的幫助。即位之後，他採取道佛並行政策，在 各地廣建寺剎，培養出大批高僧和佛教學者。高宗、武周時代，佛教僧人更是備受禮遇，賞賜有加。所以，整個有唐一代，中國名僧輩出，佛學宗派林立。況且此時 中外僧侶、學者往來交流切磋，傳教譯經，交相輝映，建樹很多。人們常以天時、地利、人和三者為事物成功的重大因素，法藏恰值這三大因素都已具備的時代。時 勢造英雄，接下來就是看英雄如何造時勢。　　以康家的祖籍來看，康居國接近今巴基斯坦一帶，屬於印度文化的一部分，當地語言以梵語為主， 信仰佛教。康家遷到內地以後，始終未忘故土的語言與文化，幾代人都是既說漢語，又習梵話。法藏也不例外，在他咿啞學語的時候，家人就分別用梵、漢兩種語言 和他對話。說來奇怪，他小小年紀，學習語言的能力竟如此之高，短時間就能記住某個詞或某句話，並能流利地表達出來。康謐不禁喜上心頭，他認為這孩子是個讀 書學習的料。自古以來，「學而優則仕」，他也期待法藏這個官宦子弟，能一路升遷，官運亨通。　　正如前文所說，唐朝是中國佛教發展的鼎盛 時期，社會各階層深受佛風佛雨的影響，康家自然不會超然於局外，況且這個家族早就有佛教信仰的習俗，內遷之後，仍念念不忘。法藏的母親是一位虔誠的佛教 徒，她的所作所為對法藏影響很大。在法藏三歲時，她以如來佛為題，作詩一首，教法藏背誦，沒想到法藏聽了兩三遍後，就全部記下來了。這首詩是：　　真如如來佛，能救世間苦。　　是故須常念，念念勿生疑。　　真如如來佛，慈眼視眾生。　　福聚海無量，是故應頂禮。　 　早期的啟蒙教育，在大人看來，可能屬於一種遊戲和消遣，但它對法藏卻產生了重大影響。自此以後，法藏在言談舉止、遊戲娛樂上，常以佛為念，自比法師高 僧。康謐對此常常感嘆，但他是一個看得開的人。累世做官，當然位高勢大，受人敬慕，可是能成為一代名僧大師，又未嘗不能出人頭地，況且這孩子又天資聰穎， 堪成大器。想到這裡，康謐也就順其自然了。　　貞觀二十年（646）七月，玄奘奉太宗之命，以他西行的種種見聞，寫成《大唐西域記》十二卷。法藏從大人的談話中，略微知道了玄奘的事迹，表示他長大後也要去西天取經。這件事，大人很快就遺忘了，可法藏卻一直牢記在心。　　轉眼到了上學的年齡，家裡為法藏請來私塾先生，教他學習「子日詩云」等儒家經典。從此，法藏開始正規地學習並接受儒家文化，這為他後來學經、講經、譯經和著述立說，奠定了良好的文學基礎和語言文字功底。　 　十歲左右時，法藏已長成一個英俊瀟洒、談吐得體的小少年。他寬額方臉，長眉大眼，大耳垂肩，很是召人喜歡。他在和弟弟等學習過程中，主動性很強，發疑提 問，思路敏捷。老師認為，法藏是他一生教學過程中，極為難得的一個聰慧弟子，如果繼續堅持下去，將來一定會金榜題名，取得狀元第一的功名。老師的這種想法 和預見，誠然不錯，可是他沒有預見到法藏思慕佛祖的另一種前途。倒是法藏的弟弟寶藏，不負眾望，博得功名，成為唐中宗時的朝議郎，行統萬監。所以，世事推 移，萬物演化，人未能盡料。法藏「及生而慕無上」，豈非天意！　　英雄少年，苦讀於私塾，躬行於實踐。法藏除了在學堂接受儒家經典倫理的 訓戒外，還常常遊覽長安的佛院寺剎，搜集整理佛教資料。如此一來，他對佛法便有了更深刻的認識，慢慢地他對三寶已是依依不捨了。十四歲這年，法藏向家人提 出出家修行的願望，其態度之堅決，幾乎沒有一絲動搖的餘地。這件事，既出家人的預料，又盡在預料之中。說在預料之外，是由於法藏還尚未成年，這個年紀就要 離開父母，總是讓人依依不捨。儘管自古言：好男兒志在四方，可是作為父母的，無論如何也擺脫不了內心的柔情和牽腸掛肚的思念。說在預料之中，是由於法藏自 小就有依佛的志向，及至少年，更是對佛情有獨鍾。父母親對此看到眼裡，記在心上，早知有這麼一天。這一天真正到來時，又感到太早、太突然。哎！無論如何， 總要在孩子今後的前途和命運方面，做出一個決擇。法藏的父母在猶豫、思考之後，終於得出一致結論，那就是同意兒子皈依佛門，以弘揚這源遠流長的千年聖教。　 　康謐夫妻的決定，不光是一種理性的選擇，也包涵著一種神秘的因緣在內。據說有法藏胎孕的那一夜，他的母親睡得很香很甜，睡夢之中，只覺有光明照體，日光 人口，甘美異常。此夢對深信佛法的康謐夫妻來說，著實是僚喜不小。因為這種瑞相預示著腹中的孩子，不是人間奇才，就是法門龍象。如今，法藏的決心已定，立 場不變，他發下了無上菩提之心，立誓觀盡一切法，感悟萬佛乘，父母對此還怎能攔阻呢？　　唐高宗顯慶三年（658），法藏十六歲，他辭別 雙親，去岐山法門寺，求學佛法。先暫不論他和雙親道別時的感人情景，單就西安至岐山幾百里路程，就足以證明他的勇敢及排除萬難的意志、毅力。那時，交通落 後，河流險阻，原野廣袤，幾十里地不見人煙，且野獸出沒異常。可是，法藏對此不以為意，他不畏路途遙遠艱辛，終於到達岐山法門寺。法藏佇立在巍巍的阿育王 塔下，想到佛的真身就在塔下，而自己又能拿什麼來供養呢？忽然，他想到真身寶塔下供奉的是佛的手指，自己以手指來供養不是更為恰當嗎？對佛的無限虔誠，使 他得出了這樣一個決定：煉指供佛。法藏將隨身帶來的各種上等妙香綁在自己的手指上，然後毅然點燃了它。香在燃燒，他的手指也在燃燒，可法藏心中只有佛的無 限偉大，並沒有疼痛的難熬。　　香煙縈繞於塔下，法藏的虔誠由此昭著於天下。
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