第四章 教育方法

　　應當研究對子女的管教－－父母的工作很少按所當行的去行。……父母們：你們有沒有研究管教兒女的方法，以便聰明地指導他們的意志和慾望呢？應當教導年幼的卷鬚纏住上帝，獲得支撐。單憑口說做這做那，後來卻漠不關心，忘記了自己的要求，兒女也沒有認真實行你們的吩咐，這是不夠的。應當設法使兒女甘心愉快地順從你們的吩咐。要教導年幼的卷鬚纏住耶穌。……要教導他們在人生的小事上求主的幫助，十分留神所當行的微小本分，在家裡做好助手。你們如果不教育他們，有一位就會教育他們，因為撒但正伺機在他們的心田播撒稗子。（一）{CG 31.1}

　　憑著愛心鎮靜地工作－－我的姊妹哪，上帝託付你作母親的責任了嗎？……你應當學慣用正確的方法機智地訓練自己的孩子，使他們能謹守主的道。你們需要不斷地追求心靈和思想的最高修養，使你們在教育和訓練自己的兒女時，能表顯出平靜的態度和仁愛的心，把純潔的願望灌輸在他們心中，培養他們喜愛誠實純凈聖潔的事物。你既是上帝的卑微兒女，在基督的學校里學習，就要不斷設法改進自己的能力，使你們能借著言傳身教在家中作出最完美、最周到的工作。（二）{CG 31.2}

　　態度鎮定溫和的的效果－－很少人認識到態度鎮定溫和即便在養育嬰兒上所產生的效果。性躁心急的母親或保姆會使懷中的嬰兒動怒，而溫和鎮靜的態度則會安撫孩子的神經。（三）{CG 32.1}

　　要對理論進行試驗－－如果不把所學到的知識運用到實際生活中，書本學習就沒有什麼益處。如果不經過思考和辨別，即使是別人最有價值的建議也不要採納。這些建議未必同樣適合每一個母親的情況，或家中每一個孩子特別的性格或脾氣。母親應當細心研究別人的經驗，注意他們的方法與她自己的方法有何不同，並對那些看來真有價值的進行細心試驗。（四）{CG 32.2}

　　古時所用的方法－－以色列民中的忠心的人從一開始非常注意教育問題。上帝指示從兒童尚在襁褓的時候起，就要教育他們有關祂的良善和偉大，尤其是依據祂的律法和以色列人的歷史。藉著唱詩，祈禱，和適於啟蒙的聖經課程，父母要教育兒女明白，上帝的律法是祂品格的表達。當他們在心中接受這律法的原則時，上帝的形像就會顯示在他們的心靈里。在學校和家庭里，教授的方法大多是用口傳的。但青年人也學習閱讀希伯來文的作品。舊約聖經的皮卷是他們研究的資料。（五）{CG 32.3}

　　慈愛親切的教導－－父母特殊的工作就是慈愛親切地教導兒女。他們要表明自己身為父母負有管教指導的責任，而不是聽命於兒女。他們要教導；兒女則必須順從。（六）{CG 33.1}

　　好動的精神自然會使孩子們頑皮；活潑的思想若不用在更好的事上，就會關注撒但的建議。兒童……必須受教，被引到安全的路上，脫離罪惡，被愛心所爭取，養成行善的習慣。（七）{CG 33.2}

　　父母們哪，你們有一項嚴肅的工作要做。你們兒女的永遠得救有賴於你們的行動方針。你們要怎樣成功地教育自己的兒女呢？不是藉著斥責，因為那是無濟於事的。要與兒女談話，就象你們信任他們的理智一樣。要仁慈、溫柔、親愛地對待他們。告訴他們上帝希望他們做什麼。告訴他們上帝希望把他們教育和訓練成與祂同工的人。你們在盡自己的本分時，就能信賴主盡祂的本分。（八）{CG 33.3}

　　用功夫與說理－－每一個母親應當用功夫與兒女說理，矯正他們的錯誤，耐心教導他們走正路。（九） {CG 33.4}

　　改善教育方法－－我們應當非常關心青年教育，改善教育方法，來喚起人心中的崇高能力。……但是，認識人心最根本的需要，知道如何指導青年發展智力，提高思想和感情的人，真是寥若晨星。（十）{CG 33.5}

　　在戶外教導初步課程－－母親們，要讓小孩子在大自然中玩耍，傾聽鳥兒的歌聲，學習上帝在祂美麗創作中所顯示的愛心。要從大自然的課本，和他們周圍的事物中，教導他們簡單的課題。當他們的心智稍有擴展的時候，就可以增加書本的功課，使他們牢牢記住。（十一）{CG 34.1}

　　因此，耕耘是兒童和青少年一項有益的工作，會使他們直接接觸自然界和自然界的上帝。我們的學校，應儘可能地開闢大規模的花園和農場，使學生能獲得這方面的好處。{CG 34.2}

　　在這樣的環境中實行教育，是符合上帝有關教育青年的指示的。……{CG 34.3}

　　尤其對於那些因絞盡腦汁記憶課本內容，而用腦過度的人，這種變化非常可貴。研究大自然，可以使他獲得快樂和健康。其中的教訓，必使他銘記不忘，因為這些教訓，已與他經常看見的事物聯繫在一起。（十二）{CG 34.4}

　　功課要簡短有趣－－父母若充分履行自己的職責，令上加令，例上加例，使功課簡短有趣，不僅言傳，而且身教，主就會與他們的同工，使他們成為有效的教師。（一三） {CG 34.5}

　　「說得簡單;並要常說。」－－教導孩童的人應該避免冗長乏味的談論。簡短而中肯的談論會有一種快樂的影響。如果要說的內容很多，不妨提綱挈領地常常提起。幾句有趣的話，不時地提出，會比一次把話籠統說完，有更大的益處。長篇演說是孩童小小的腦筋負擔不起的。話說得太多，即使是屬靈的訓誨，也會引起他們的厭惡，猶如飲食過多，使胃負擔太重，減少了食慾，以致對食物見而生厭一樣。人們的腦筋也可能因充斥太多的演說而麻木。（十四）{CG 34.6}

　　鼓勵獨立思考－－兒童和青少年一方面可以從教師和課本那裡學習實際的知識，一方面也能自己學到教訓，認識真理。在他們從事園藝的時候，可以詢問他們從照看植物中得到什麼教訓。當他們觀賞美麗的風景時，可以詢問他們上帝為什麼讓田野和森林披上各種美麗的色彩。為什麼不使萬物都披上深褐色呢？他們採集花朵的時候，可以引導他們思考上帝為什麼從伊甸園給我們留下了這些美麗的花木。要教導他們注意大自然各處的證據，證明上帝顧念我們，使萬物都奇妙地適應我們的需要和快樂。（十五）{CG 35.1}

　　指導兒童活動－－父母們不要認為需要抑制兒童的活動。但他們必須明白，必須朝著正確合適的方向引導訓練他們。這些活潑的慾望就象是葡萄藤，若放任自流，就攀過殘干樹叢，將卷鬚纏在低矮的支架上。如果不把葡萄藤引到合適的支架上，就會浪費其生命力。孩子也是這樣。他們的活動應當引導到正確的方向。要讓他們的雙手和頭腦有事情可做，使他們的體力和智力獲得進步。（十六）{CG 35.2}

　　要儘早教導孩子服務的教訓－－要儘早教導孩子服務的教訓。孩子的體力和推理的能力一旦充分發育，就要讓他履行家庭的職責。要鼓勵他設法幫助父母，培養克己自製的精神，把別人的快樂和便利放在自己的前面，尋找機會幫助兄弟姐妹和玩伴，善待年老患病和貧窮可憐的人，使他們心中快樂。一個家庭越充滿真正服務的精神，這種精神也就更美滿地在兒童的生活中培育。他們必學會在為人謀福利的服務和犧牲中找到快樂。（十七）{CG 36.1}

　　父母們：要幫助兒女忠實地履行他們作為家庭成員的實際本分，遵行上帝的旨意。這將給予他們最寶貴的經驗，教導他們不以自己為思想的中心，尋歡作樂。要耐心地教育他們在家庭的範圍內里盡自己的本分。（十八）{CG 36.2}

　　以小心翼翼、往往重複的關照來塑造品格－－作父母的啊！你們在教養兒女的事上，要研究上帝在自然界中所賜的教訓。如果你要修剪一棵石竹，一枝玫瑰，或一盆百合花，試問你將怎樣下手呢？你可以請教一位園藝家，問他用什麼方法使枝葉欣欣向榮，長得勻稱可愛。他會告訴你，這不是用粗魯的動作和和猛烈的手段而成的，因為這樣只會折斷那柔嫩的枝條。他是小心翼翼地加以照料，而且往往重複施行。他用水滋潤了泥土，保護了那正在生長的枝葉，不受暴風的襲擊或烈日的摧殘，然後上帝才使他們生長茂盛，開放可愛的花朵。你們對待兒女，要效法園藝家的方法。要用柔和的動作，慈愛的撫育，按著基督品德的樣式來塑造他們的品格。（十九）{CG 36.3}

　　要注意小事－－在教育孩童及青年上，在對他們姑息、容縱，溺愛上，人們犯了何等大的錯誤啊！這使他們變成自私、無能、及在人生小事上不能勝任。他們未受訓練執行日常的，也許是微小的本分，以獲得品格的力量。……{CG 37.1}

　　人在執行微小的本分上若不忠心，就不配擔負重大的工作。品格是逐漸形成的，人在受訓練時所付出的精力與功夫，是與其所要成就之事業的大小成正比例的。（二十）{CG 37.2}

　　有才華的孩子更需要關注－－我們應當使孩子們認識到，他們不是屬於自己的，不可隨自己的喜好出入穿戴、行為舉止。……他們若賦有動人的姿色和難得的才華，就更當注意他們的教育，免得這些資質變成禍根，使他們無法承擔今生嚴肅的實際責任，因著奉承、虛榮和愛出風頭，而不能過更高尚的生活。（二一）{CG 37.3}

　　約束不合理的關注和奉承－－不要給孩子太多的關注。應要讓他們學會自娛自樂。不要在客人面前炫耀他們的天賦和聰穎。要盡量讓他們過天真純樸的兒童生活。許多孩子張揚、鹵莽、無理，主要原因之一就是受到了過多的關注和稱讚，在他們面前一再重複他們聰明伶俐的話。儘力不要無故責難，也不要過分奉承稱讚。撒但正迫不及待地要在他們幼嫩的心田播撒邪惡的種子。你們切不可幫助他工作。（二二）{CG 37.4}

　　讀給你的孩子們聽－－父母們，你們務要盡量獲得我們書刊所提供的助益。要花時間讀給子女聽。……要組成一個家庭讀書會，每一個家庭成員都要放下當日忙碌的事務，一起學習。尤其是那些曾愛好讀小說和故事的青年，將從家庭的學習晚會中獲得益處。（二三） {CG 38.1}

　　「教養」而不是「告訴」－－為將來、為永生而教育和訓練兒女的偉大工作，託付給了父母。許多父母似乎以為給小孩子們吃飽穿暖，照世人的標準教育他們，就是盡到了自己的本分。他們太忙於業務和娛樂，沒有以教育兒女為他們終生的功課。他們沒有努力訓練兒女，使他們能運用自己才幹來尊榮他們的救贖主。所羅門並沒有說:「告訴孩童他所當行的道，就是到老他也不偏離。」而是說:「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」（箴22:6）。（二四）{CG 38.2}

　　自製的教育－－在人類所從事的工作中，最需要關心和智慧的，莫過於適當訓練和教育青少年及兒童了。我們在幼年時期所受的影響是最有力有效的。……人的本性是三重的，所羅門所囑咐的教養，包括體力、智力和道德力的正確發育。要正確地做這項工作，父母和教師必須親自明白「孩童當行的道。」這除了書本知識或學校的學習之外，還包括實行節制、弟兄般的仁慈和敬虔，履行對我們自己、我們的鄰舍和上帝的本分。{CG 39.1}

　　訓練孩童的原則，不同於訓練無理性的動物。畜生只須慣於順服主人，而孩童卻必須受教約束自己。意志必須受訓練，去順從理智和良心的指示。一個孩童可能被訓練得象野獸一樣，沒有自己的意志，他的個性消失於他教師的個性中。這種訓練非常不智，後果也很悲慘。受過這樣教育的孩童，缺乏堅定和果斷。他們未曾受教根據原則行事；他們的理性能力也沒有藉運用而強化。應當盡一切可能訓練每個孩童自力更生。藉著運用身體的各項功能，他會明白自己的優點和弱點何在。聰明的教師會特別留意加強孩子的軟弱之處，使他能養成均衡勻稱的品格。（二五）{CG 39.2}

　　（一）《文稿》一八九六年第5號。

　　（二）《評論與通訊》一八九一年九月十五日。

　　（三）《太平洋健康》一八九○年一月。

　　（四）《時兆》一八八二年二月九日。

　　（五）《基督教育原理》第442頁。

　　（六）《信函》一八九七年第104頁。

　　（七）《信函》一八九○年第28號。

　　（八）《文稿》1909年第33號。

　　（九）《證言》卷一390頁。

　　（十）《基督教育之研究》第73頁。

　　（十一）《基督教育之研究》第146頁。

　　（十二）《基督教育之研究》第186，187頁。

　　（十三）《時兆》一八九六年八月十三日。

　　（十四）《證言》第420頁。

　　（十五）《教育論》第119頁。

　　（十六）《時兆》一八九六年八月十三日。

　　（十七）《服務真詮》第401頁。

　　（十八）《評論與通訊》一八九六年十一月十七日。

　　（十九）《歷代願望》第516頁。

　　（二十）《證言》卷三第46，47頁。

　　（二一）《時兆》一八七五年十二月九日。

　　（二二）《時兆》一八八二年二月九日。

　　（二三）《基督教育之研究》第138頁。

　　（二四）《評論與通訊》一八九○年六月二十四日。

　　（二五）《基督教育原理》第57頁。