顧正龍：伊斯蘭教清真寺巡禮

2017年6月26日正逢開齋節，是伊斯蘭三大宗教節日之一。它對於穆斯林來說有著重要的意義。是全球穆斯林慶祝齋月結束的節日。開齋節這天，穆斯林群眾聚會的場所清真寺，節日前也要修葺一新，打掃得乾乾淨淨。有的地方還專門懸掛「慶祝開齋節」的巨幅橫標和彩燈。

筆者訪問一些著名的清真寺後發現：幾乎每個清真寺都有值得介紹的歷史。在歷史上，每當出現一個新的王朝，統治者們為了鞏固自己的政權，宣傳他們的信仰，隨之而來的便是大興土術修建清真寺。清真寺的發展與這些國家文明的發展有著密切的聯繫。作為伊斯蘭教徒禮拜場所的清真寺，如果說它在歷史上曾是宣傳宗教、文化、教育的中心的話，那末在今天它又成為浪跡天涯的旅遊者的聖地，吸引著成千上萬的遊客紛至沓來。

金碧輝煌的大圓頂，色彩繽紛的鑲嵌圖案，令人眼花繚亂的阿拉伯花紋，這是伊斯蘭教清真寺共有的特色。清真寺是伊斯蘭建築藝術的光輝結晶，它可同羅馬天主教建築藝術、拜占庭基督教建築藝術以及希臘寺廟建築藝術媲美。

清真寺外觀造型千姿百態，但它的內部裝飾大致雷同。一般都有一至四個宣禮塔，寺內有一個大院子，並有一個「泉水井」，即洗禮缽，以便禮拜者進入寺堂前進行齋戒沐浴。地面是用大理石鋪的，牆壁上鑲嵌著各種色彩的貼片，還有圓形的柱子，美麗的穹頂，光輝奪目。禮拜堂一般分為前堂、中堂、後堂。

清真寺建築群中最巍峨壯觀的部分是宣禮塔。它不僅可以向全體居民宣札、念誦古蘭經，在歷史上還曾經用來作觀察遠處或大海中敵人動靜的瞭望塔，在保衛自己免受外敵入侵時起過重要作用。在齋期，還可以站在宣禮塔上觀察新月和天文氣象。但是伊斯蘭教建立的第一個清真寺——麥地那「先知清真寺」卻沒有宣禮塔，因為在當時宣札的範圍不大。但是，隨著伊斯蘭教影響的擴大，城市的發展，需要向更多的人高聲宣禮，宣禮者就爬上清真寺的制高點，於是就出現了宣禮塔。筆者在開羅、大馬士革、巴格達、伊斯坦布爾、凱魯萬、阿布扎比等城市參觀時，曾經聽到用高音喇叭廣播的宣禮呼喚聲，無疑這比宣禮塔的呼喚聲進了一大步。

麥加大清真寺——哈蘭清真寺，阿拉伯文意為「禁寺」，規模宏偉，經歷代修葺擴建，總面積由三萬平方米擴大到今天的十六萬平方米，一次可容納三十萬穆斯林做禮拜，一九七九年朝覲者共達二百多萬人。哈蘭清真寺是伊斯蘭教最重要的聖寺，一千多年來，一直被阿拉伯半島上的各民族以及全世界的穆斯林視為禁地和頂禮膜拜的獻祭中心。

天房位於哈蘭清真寺廣場的中央，它是穆斯林祈禱時的正向，是一座高達十米左右的立方體石頭建築，它的東西離地約二米處有兩扇赤金鑄造的大門，在東南角離地一米半高的牆壁上鑲嵌著一塊直徑十二英寸的黑石。伊斯蘭教認為這是先知易卜拉欣留下的聖物。朝覲者在進入戒關時必須沐浴受戒，披戒衣（兩片沒有縫製過的白布，婦女則著常服），禮受戒拜，從此禁止剪指甲、理髮、整容、同房、爭吵、打架、打獵、復仇等。朝覲者進入禁寺後，走向天房以黑石為起點，沿時針方向繞行七圈，邊繞行，邊念誦安拉的讚詞。巡視天房後飲「滲滲泉」水，親吻黑石。投石打鬼??。

對於一個虔誠的穆斯林來說，朝覲麥加禁寺被視為一件重要的宗教義務。實現過朝覲宿願，在伊斯蘭國家裡被視為光榮的事；尤其老年人一旦朝覲歸來，身價倍增。近年來，由於世界各地穆斯林前往麥加禁寺朝覲者越來越多，竟使一些伊斯蘭國家外匯大量外流，因此不得不對朝覲者人數加以限制。

對於伊斯蘭教徒來說，耶路撒冷可稱為繼麥加和麥地那之後的第三聖地，它有兩座聞名於世的清真寺，一座是建於公元七○五年的阿克薩清真寺，另一座是建於公元六九一年的薩赫萊清真寺。相傳安拉使者穆罕默德在麥加城遭到當地貴族的反對時，安拉一夜之間把他送到這裡，登上第七重天，受天啟示後，當夜趕回麥加，這就是有名的「夜行和登霄」的傳說。從此，這兩座清真寺成為穆斯林頂禮膜拜的聖地。但是，這座聖城現在被以色列非法佔領，清真寺受到嚴重破壞，從而也大大地傷害了全世界穆斯林的心。

伊斯坦布爾有不下四百五大座之多的清真寺，其中許多寺院規模宏大，都是建築藝術的珍品。最著名的蘇丹阿赫邁特清真寺是世界上獨一無二的六塔清真寺，它由奧斯曼帝國蘇丹阿赫邁特命令土耳其建築師梅赫梅特在一六一六年建成。清真寺建築中間是一個大圓頂，屋頂由四根柱子承托，四周有四個直徑為大圓頂四分之一的小圓頂。寺內做禮拜的大廳氣魄宏偉，寬敞豁亮，地上鋪滿紫紅色的土耳其地毯，由於牆壁四周鑲嵌著兩萬多塊藍色花瓷磚，使大廳的光線顯得更加柔和靜謐，因此它又以「藍色清真寺」聞名於世。

伊斯蘭教四大聖地之一的北非凱魯萬城以它的奧古巴清真寺而聞名遐邇。這是按伊斯蘭教馬立克教派風格在北非建立的第一座清真寺，其後在非洲建造的清真寺在風格上無不受它的影響。據清真寺阿訇介紹，公元七世紀，伊斯蘭遠征軍統帥奧克巴在北非消滅了拜占庭的勢力後，據說受了安拉的啟示，在凱魯萬建造了以他的名字命名的清真寺。奧克巴清真寺曾為聖賢、名流、學者所嚮往，在幾個世紀中一直是馬立克教派眾望所歸的聖地和北非伊斯蘭文明的發祥地。在歷史上，這裡產生過許多宗教法律學家和聖訓學者，這些學者的著作至今還影響著馬格里布人的思想和行為。

作者在阿布扎比大清真寺前留影

阿布扎比大清真寺，坐落於阿聯酋首都阿布扎比市，它位於首都阿布扎比的兩座橋樑之間：既穆薩法大橋和馬格達大橋。是阿聯酋的標誌性建築，於2007年的古爾邦節竣工，對公眾開放。是阿聯酋七酋長國最大、全世界第八大的清真寺。

其實這座清真寺的全稱為「謝赫扎伊德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚清真寺」，是阿聯酋第一位總統的名字。此清真寺也正是為了紀念這位已故的阿聯酋總統而建造的，寺內有他的陵墓。所以又名謝赫扎伊德清真寺，但由於名字可能太長的原因吧，當地人和遊客都簡稱該寺為Grand Mosque(大清真寺)。建造清真寺耗資55億美元，僅黃金就用去了46噸，整個建築群都用來自希臘的漢白玉包裹著，非常的莊嚴肅穆。而那些精美的雕刻則是來自中國工匠的手藝。

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華語智庫專欄作者 | 顧正龍

華語經緯（北京）國際文化發展中心高級研究員。新華社高級記者。歷任新華社對外部阿拉伯文新聞終審發稿人、新華社開羅分社、大馬士革分社、巴格達分社首席記者，鳳凰衛視駐中東首席記者。現為 中國國際問題研究基金會研究員、中國中東學會理事、上海外國語大學中東所智庫理事、中阿友協理事、中國阿拉伯文學研究會理事。

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