《紅樓夢》原本共有多少回？

（作者：九峰真人）

自清朝以來，人們對120回的《紅樓夢》後40回就爭論不休，基本認為非作者原筆。於是，《紅樓夢》原本到底有多少回成了討論話題。

《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）第41回與42回之間有一條夾頁批語云：「釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝後寶釵之文字便知余言不謬矣。」

這是一條十分重要的研究信息。「三十八回時已過三分之一有餘」，則小說總回目應該是37x3=111,也就是說小說最多不超過111回。又有戚序本和蒙府本在第21回回前有按語：

按：此回之文固妙，然未見後三十回猶不見此之妙。此回「嬌嗔箴寶玉」、「軟語救賈璉」，後文「薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄」。今只從二婢說起，後則直指其主。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也。今日之平兒、之賈璉，亦他日之平兒、他日之賈璉也。何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之璉猶可救，他日之璉已不能救耶？箴與諫無異也，而襲人安在哉？寧不悲乎！救與強無別也，甚矣！但此日阿鳳英氣何如是也，他日之身微運蹇，亦何如是也？人世之變遷，倏忽如此！

根據已知80回的存在，俞平伯基本判斷，全書應該是80+30=110回。後來又傳聞「三六橋抄本」就是110回，周汝昌就用很大篇幅論證了小說應當是110回。然而，這不是他自己的獨創構想。後來，周汝昌極力想擺脫別人的籠罩，正在苦思無得之時，有個名為「張加倫」的年青人給周汝昌寫信，指出：《紅樓夢》應當是108回，並說出了自己的理由，從第54回作為興衰分水嶺劃分，正是上下部，108是真正的周天數。《水滸》有108將，馮夢龍的《東周列國志》是108回，清朝乾隆時期的一部小說《歧路燈》也是108回，小說每九回是一個大章節，所以總回目應該是9x12=108。

周汝昌終於醍醐灌頂明白過來。當時他還沒看過《歧路燈》一書，趕緊查閱此書，還得出《歧路燈》脫胎於《紅樓夢》的錯誤結論。後來發現，《歧路燈》比主流紅學家們設定的《紅樓夢》寫作時間還要略早，就不再提起了。不管怎樣，周汝昌總算有了自己的思路，完全擺脫了俞平伯的110說法。不久，他在1978年《社會科學戰線》創刊號發表了《〈紅樓夢〉原本多少回》的文章，後來收錄在他的《紅樓夢的真故事》中。《紅樓夢》是108回成了他津津樂道的理論，並以表格方式，比較清晰地梳理了前面部分，並對未知的後28回有一定的猜想。在這裡還是要贊一下周汝昌勇於調整自己觀點的精神。

應該說，周汝昌先生在這個問題上還是動了不少腦筋的，從神仙皇帝到修腳剃頭、三教九流各種中國古代文化與哲學出發，強調了108回的可信。這也給他自己有了充分的發揮空間，使得人們淡化或者忽略了曾經寫信給他的「張加倫」。後來劉心武在《百家講壇》講《紅樓夢》直接引用了這個觀點。

當初給周汝昌寫信的青年張加倫，今在何處？他又是如何獲得靈感的？《紅樓夢》總回數是108回，真的是他細心研讀得出的結論嗎？我表示懷疑。這背後還有更多的故事，現在還不到謎底揭開的時候，先不論這些了。

總之，《紅樓夢》原本共108回是非常有說服力的，這也是本文給出的答案。

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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨

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