品味太極
智慧心 純音樂 - 禪靜思語
太極拳是一首詩，一幅畫，是無聲的音樂，流動的雕塑。太極拳不是打出來的，是品出來的，只有品出來的太極拳才有味。
太極拳不是武夫拳，也不是體操，是哲學的拳術，是文化拳、化腦子的拳。太極拳是由人體內在的物質所產生的辨證運動，因此說太極拳是聰明人練的拳。
太極拳符合古代樸素的陰陽之理。太極拳與《易經》的「相生相剋」同出一輒。太極拳理論融會了古代哲學、中醫經絡理論和氣功養生理論，動作講陰陽，講虛實，講矛盾的轉化。太極拳還是集佛家、道家、儒家思想為一體的「道德拳」。處處講究以善為本、中庸和無為。即使用在搏擊上也是「隨屈就伸」、「捨己從人」。這是一種善與美的結合，是外在與內涵的高度統一。
太極拳的產生和發展由來已久。自老子始就在修鍊符合太極之理的拳術。宋人又創太極圖。到明清，太極拳日臻完善，並形成五大流派。著名太極拳大家楊祿禪京城比武無敵手，打出了太極拳的赫赫威名。光緒的老師翁同龢觀看楊祿禪比武大為驚嘆，對王公大臣說：「楊進退閃躲神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，似太極渾圓一體也」。並贈一聯：「手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英」。此前，太極拳叫三十七式、炮捶、綿拳、化拳、沾粘拳。此後，太極拳名傳遍神州大地。目前，世界上習練太極拳已達1、5億人之眾。
太極拳不是體操，練太極拳不能練成太極操。太極拳是意識指揮身體行拳的運動，不是操。太極拳和太極操在外人看來並沒有多大差別，甚至還認為太極拳外形不美觀。這是不懂得太極拳的緣故。李雅軒先生講：「現在練拳人中，99%的人打的都是不對的，因為，他們不懂得太極拳。」其實，太極拳和太極操內在的區別是非常大的。太極拳需要拜師，太極操不需要拜師；太極拳需要口傳心授，太極操跟著練就會；太極拳是傳承，太極操是普及；太極拳練的人少，太極操練的人多；太極拳僻靜處練，太極操廣場練；太極拳每次練一套，太極操每次練七、八套；太極拳一遍有一遍的體會，太極操十年還是十年的重複；太極拳找拳味，太極操找外形到位；太極拳練意氣，太極操練動作；太極拳用腳說話，太極操用手比畫；太極拳練內功，太極操練外形；太極拳是用減法練拳，太極操是用加法練拳；太極拳是拳練人，太極操是人練拳；太極拳膝蓋不傷，太極操膝蓋會疼。操可以練成拳。學拳開始先練操，有老師引路，慢慢就練成了拳；懂勁前練的是操，懂勁後練的就是拳；功夫不入門是操，功夫入了門就是拳。做操只能活動筋骨，增加點柔韌性，盤拳能化腦子。做操是容易的，但出不了真功夫。拳練到一定程度，重意不重形，隨心所欲，貌似操實是拳，外行人已看不出是拳是操。拳練到神明境界，手舞足蹈，就無所謂是拳是操了。
真太極練的是裡邊不是外邊。太極拳綿而不軟，柔中有剛。講求以心行氣，以氣運身。練拳練的手、眼、身、步。太極拳更重身法。頭正、頸直、眼睛平視，懸頂，領起全副精神。需要松肩、沉肘、涵胸、拔背、裹襠、尾閭正中、氣沉丹田、全身放鬆、虛實分清。要內三合、外三合，四正四斜，備五弓。要松腰開胯用命門；要對拉拔長、八面支撐；要松、散、通、空練內功。腳是主動、腰是傳動、手是隨動。前後是本能，左右是技巧、上下是奧秘。前後推拉人人都會，本能使然。左右是技巧，是訓練得來。但技巧有盡，也能被克制。何況年老體衰就不能為了。只有豎勁在身體裡面，看不見，摸不到，耄耋老人照樣抵禦眾敵。主要依靠根基、中定、平衡，沾粘連隨，借力打人。站著如坐著，坐著似站著，行、立、坐、卧都練拳。練形、練意、練氣，有意無意是真意，就象拳譜講的「無形無象，全體透空」。
學太極拳要找明師，跟著明師學太極拳才不會走彎路。照著書本、光碟，跟在人後練出來的是外形，不是內功拳。一次在蘭州召開的太極拳研討會上調研公布，練習簡化太極拳的人中有27%膝蓋受傷，半月板受損。太極拳練到損傷身體的程度是不是要引起驚醒了？。
太極拳不僅是一種運動，也是一種思維方式，一種文化。練太極拳不僅是練拳腳功夫，更是練頭腦、心靈中的功夫。最高境界的太極拳，是修養一種恬淡平和的人生境界。久練太極拳能夠打通經絡，使肌肉內密集的微血管網路暢通，促進血液循環，起到新陳代謝、怯病健身的作用。就是古人說的「延年益壽不老春」。
文/高繼壽
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