張學良難言之痛為風水

06-20

張學良難言之痛為風水

要準確判斷驛馬坊張家主墳的風水價值，並由此探究少帥張學良的命運，光了解「十三山」表面的風水含義還不夠，必須從「十三山」所處的位置以及來龍去脈入手。

驛馬坊，因古代朝廷在此設立驛站而得名。驛站，顧名思義是休息、補充、接力的地方。連續的鞍馬勞頓，需要適當的停歇補給，以舒緩緊張，調節體能。奇妙的是，地名恰恰反映了龍脈在這個地方時的狀態。

張家主墳的祖山為東北名山醫巫閭山。作為大興安嶺的支脈，醫巫閭山經過100多公里的行度，自東北來到凌海縣石山鎮的北面，受大凌河的阻隔，山脈在離河邊2公里的地方最後停頓下來。蜿蜒南流的大凌河，把醫巫閭山與西面的松嶺、黑山完全分隔開來。向西南走到盡頭的醫巫閭山，出現一列東西走向的山列，一字橫亘，似乎要給雄健的醫巫閭山百里南進的征程畫上完整的句號。但是，醫巫閭山畢竟是東北名山，並沒有乖乖就範，就此銷聲匿跡，而是在山脈將了未了之際，悄悄南下一脈，潛藏而去，經5公里脫卸融聚，於平原中崛起十三山，是為龍脈的最後盡結。

張氏祖墳地形圖

從總體上看，醫巫閭山是一條出洋龍形態，位於驛馬坊的十三山，就排列在醫巫閭山南部余脈的開闊平原上。在這裡，張家主墳沒有順應醫巫閭山的走勢，背靠大山，面向渤海，而是採取了令人意外的結作形式，掉轉身子，坐東朝西，背靠平原，面向松嶺大山。張家主墳如此架構，並非隨意所為，完全出於風水上的考慮。

從稍微宏觀一點的範圍看張家主墳，此舉確有深意。北面，張家主墳的白虎砂，承接醫巫閭山奔騰而下的氣勢，順來逆受，符合風水結作的要求，也使龍煞化解於無形。醫巫閭山最後一列東西走向的山列，轉變成為張家主墳難得的外白虎。西面，大凌河在墳前16公里處呈腰帶狀繞而橫列，雖距離稍遠，但為吉水無疑。河西，便是茫茫群山。更為張家主墳增添分數的，是大凌河東的媽媽頭山等低山，蜿蜒連綿，如屏如誥，在祖墳的右前方10公里處有情翔舞。

前朝的完美，並不能掩蓋事實上存在的缺陷。順來逆受、橫龍結作的張家主墳，東面一座佔地頗大的低矮山包作為倚靠後，再無賴以依靠的高丘和山脈，而是西沙河西寬達數十平方公里的沼澤地帶。墓地南面，除卻本身青龍砂，便是廣闊的平原。往南40公里，是遼東灣、渤海。左翼與後方的空虛，致其難以為繼，遂使張家主墳成為一座與「東北王」身份不相稱的龍穴。

張氏祖墳風水態勢

實在不能怪醫巫閭山是支龍，力量有欠，只能說龍脈的盡結處若無再起，缺乏連接，則龍力有限，絕非真龍大結。驛馬坊的十三山清楚地表明，這裡是東北名山的最後一逞，已經得不到其它領地的有力響應。沒有領會龍脈這一真性情的風水時師，為十三山的表象所惑；對風水一知半解的張氏族人，更無法細察。因此，希望愈大失望愈大的事情在顯赫的張家發生了，費盡心機得來的「風水寶地」終究沒有保住更無法光大「東北王」昔日的地位和威勢，張家連同東北軍一起很快走向衰敗。

雄鷹折翅，馬失前蹄。出軍沒有多久的張學良，在風雲突變的歲月里，由於缺乏父親「張大帥」應變的機敏和處事的穩重，在1936 年雙「十二」這一天辦完人生中最大的一件也是最後一件事情後，黯然退出了中國的軍事和政治舞台。

靈秀聚鐘的醫巫閭山，即使在最後關頭，也擺出強者的姿態，拼力一逞，給大自然留下完美的結局。「西安事變」中的張學良，其逼蔣抗日的行為，宛如南下的醫巫閭山突然轉向，面西一擊。而完成這一驚天舉措之後，在是否親自陪侍蔣介石回南京的問題上，他幾乎不加考慮地拒絕了周恩來的提醒和建議，帶著負荊請罪的心態毫不猶豫地邁上一條從此失去自由的漫漫長路。這最後一擊，從風水景象到歷史事實，都是那樣的壯麗，完全符合中國傳統的禮義和道德。親手創下這一中國近代史重大事件的張學良，其後充分享受著愛情的滋潤，以世紀老人的身份，得紅顏知己的陪伴後完美謝幕，似乎又無怨無悔。

從歷史的角度看，張學良看似偶然的這一壯舉，實際上又蘊涵了某種必然；從風水的層面講，張家主墳立下20餘年，強烈的風水預示又給少帥張學良的這一舉動以明確的引導。事實已經鑄成，歷史悄然定格。偶然的事件，成為了既順應歷史潮流又合乎風水內涵的必然。

風水有時確是一種說不清道不明的東西，雖有規律，但從不雷同。透過張家主墳的表面現象，看清其實質意義，是正確評價張家主墳的關鍵所在。漂亮的擺列往往隱藏著極大的不足，龍脈筋骨畢現，精華耗盡，勢必無力再生。表面的虛花，最終免不了曇花一現的結局。龍脈盛極而衰，無力再進，需要轉身借勢，另圖發展，其翼側與後方的空虛已無暇顧及。這，便是驛馬坊張家主墳風水的真實寫照，也是其根本缺陷所在。

「真人不露相，露相非真人」，風水也是這樣。實踐中，大龍大脈大結作往往不在盡頭之處，而在於龍脈洶湧澎湃、生氣勃勃、跌宕起伏、將盡未盡之中。代表財富和福氣的陽宅也許在水邊、在盆地中，但大結作的陰宅大多藏在靠近廣闊盆地的兩三重山脈里。這多少有點讓人不可思議，但卻是顛撲不破的風水真理。

不知是不是張學良看出了驛馬坊十三山風水的缺陷，1928年張作霖被日軍炸死後，張學良為尋找比較理想的墳地，帶著風水先生跑了不少地方，最後在撫順以東60里的沈吉鐵路鐵背山車站附近選中大夥房水庫（又名薩爾滸）的一塊地方，精心設計修建一座大型陵墓，名為「元帥林」，擬作為其父葬地。據說為此曾投入巨資，上千勞工歷經三年修建。但此事幾經周折，未能如願。

張作霖為什麼沒能在此下葬？原因是多方面的，最主要的還是由於形勢的變化，特別是張學良過早地離開了東北，離開了家鄉，並從此之後，始終沒有能夠重返故里，所以葬父一事，已是心有餘而力不足，成為終生憾事。

不管出於何種原因，張作霖沒能安葬在「元帥林」，對張家都是一個遺憾。無力再舉的現象，反覆出現在張學良後期的經歷里。這既是驛馬坊張家主墳的缺陷，也是張學良個人的悲哀。