春秋占卜1

春秋太卜法執象乾坤講義本書由執象乾坤講課整理而成目錄觀象總論篇一；論易象---------------------------第三頁二；陰陽象---------------------------第六頁三；五行象---------------------------第八頁四；八卦象---------------------------第十頁五；四畫象-------------------------第十四頁六；五畫象-------------------------第十八頁七；文字象-----------------------第二十八頁八；觀象法-----------------------第三十四頁九；取象法-----------------------第三十六頁十；本體觀-----------------------第四十四頁十一；反對觀-----------------------第五十頁十二；變體觀---------------------第五十四頁十三；交互觀---------------------第五十八頁十四；六位觀---------------------第六十五頁十五；八宮觀--------------------第七十三頁類象總論篇乾卦類象--------------------------第九十頁坤卦類象----------------------第一百零二頁震卦類象--------------------第一百一十四頁巽卦類象--------------------第一百二十五頁坎卦類象--------------------第一百三十五頁離卦類象--------------------第一百四十五頁艮卦類象----------------------第一百五十頁兌卦類象--------------------第一百五十九頁占卜應用篇一；起卦法------------------第一百六十六頁二；體用法------------------第一百七十三頁三；應期法------------------第一百七十五頁四；爻辰法------------------第一百七十九頁五；綜合法------------------第一百八十六頁六；觀物法------------------第一百九十六頁第一頁易道總論一、易學的產生易是古人長期觀測天文和紀理天文的過程產生。太極圖即是日影圖。八卦是八節圖。河圖是五星出沒圖。易學的本源是古代天文學。二、易學的四個發展階段大至經歷四個階段：最後一個階段是文字易，包括文王和周公的卦爻辭和孔子的十翼，即本經和易傳。第三階段是卦象易，簡稱象易，是八卦和六十四卦的卦圖。第二階段是數字易，即用數字區分陰陽的數字卦。最初的階段是沒有數字、卦象和文字的易，稱之為天地易或自然易。天地萬物之理即是義理；天地萬物之象即是易象；天地萬物之數即是易數。三、易學發展的四個階段與易學四大體系的關係易學的四個階段，相應產生易學的四大體系，即理、數、象、辭。四、客觀的產生次序及主觀的認識次序物之未生，有是理；方有是數；有是數，方有是象。物之生自理而數，自數而象。物之成，有是象；方有是數，有是數；方有是理。萬物的產生，按理→數→象的次序；而我們認識事物，按象→數→理→的次序。五、四道義理易學的義理，可以概括為四道，即天道、人道、王道和身道。《屯》卦講「剛柔始交而難生」，這是天道；講「匪冠婚媾」，是人道；講「君子以經綸」是身道；講「利建侯」是王道；易，所以經天地，理人倫，明王道，正身心，此易之體也。邵雍講「皇帝王伯」，易之體也；「意言象數」，易之用也；意即是聖人意，聖人立象以盡意。六、易象概說象即是卦象、爻象。易之象分為兩大類：一是符號體系，即卦、爻、位；爻象包括剛柔之象、陰陽之位、及爻間的乘承比應通滯關係。二是物象體系，即物、事、意。七、易數與八卦數概說易數包括，天地之數、大衍之數、河洛之數、生成之數、九六之數、參第二頁伍之數、參兩之數、策數、筮數、當期之數、萬物之數。河圖和洛書是易數的源頭，易數皆出河洛。易界對於河洛之數的用運，多是機械的簡單將八卦與河圖和洛書相配取八卦之數，或講八卦序數或九宮數當八卦之數使用，都是錯誤的。八卦之數包括先天數、後天數、先天序數、後天位數、天干數、地支數、河圖數、洛書數共八種數。八、易辭概說辭，包括卦辭（和爻辭）。卦辭又稱彖辭；爻辭又稱象辭。卦爻辭統稱「繫辭」。因此孔子贊易的文字被稱為「彖傳」、「象傳」、「繫辭傳」。象、數、辭皆理為核心。象以征理，數以推理，辭以表理。聖人作易，自理而數而象而辭；後人學易，自辭而象而數而理。這是完全相反的逆過程。循辭觀象，循象觀理。九、理象數辭，學到什麼程度才算有成？理無不在，象無不包，數無不行，占無不應。能學到這個程度，才稱得上大成。十、學習方法及取象漫談天地易、數字易、卦象易、文字易。我們學易要逆這個過程的：先從辭傳學起，然後學取象。學取象大家都有一個習慣，就是只從卦象去對應物象，很少根據物象對應卦象。在日常生活中，我們遇到事物、事件時要仔細研究一下，這個事物應該用什麼卦，卦象組合來比類。當我們遇到一個字或一個詞，就要想這個字或詞，應該用什麼卦象組合來比類。如，打草驚蛇這個成語。我們用什麼卦來比類呢？地雷復，變《地澤臨》。坤為雜草，震為蛇，震變兌，兌為金，五志為驚。如，我們遇到「學習」這個詞。用什麼卦來比類？學是跟從，習是反覆，都是巽象，巽有輔助之義，有跟隨之義，有進退反覆之象。如「相似」這個詞。八卦哪一卦有相似之意呢？也是巽卦。如，有人在公園散步，鳥糞落在頭上。這是哪一卦的哪一爻呢？乾為頭，鳥糞是坎，巽為隕落，《水天需》變《風天小畜》。爻辭：有不速之客三人來，敬之終吉。例；天棚上的吊燈脫落，掉在地上碎了，問會發生什麼事？這個事件應該用什麼卦去類比？離為燈，燈落地上《火地晉》，坤化震，《晉》之《噬嗑》都可以。這個代表什麼？晉為出門見客，噬嗑有飲食之象，離為請柬，離為火，五志為喜，參加婚禮，吃飯之象。後果然接到同事請帖，周末去參加婚禮。這些例子是讓大家注意在生活中培養易學取象比類的思維方式。任何一個字、任何一件事、任何一個想法，都可以用八卦來類象，不止限於物象。擴展取象並不難，只要我們能理解八卦性情和功用以及眾多的取象方法。第三頁觀象總論篇一；論易象所有的物、事、意，皆可以用八卦來取象，而不只限於物象。否則我們只能讀象，而不能觀象，更不能實現人觀象、象觀人。所謂觀象即是根據卦爻之象推斷其所代表的物象、事象及義理。卦爻象分為一畫象、兩畫象、經卦象、四畫象、五畫象、重卦象、交互象、迴旋象、反綜象、對錯象、分包象、五行象形體象、性情象、功用象。易的符號體系，包括卦象、爻象、位象以及卦象、爻象的分拆重組，從而產生一個錯綜複雜的符號體系，後面講的「六位分爻」和「八宮分象」都是講位象的。八卦或比類於卦畫形體；或比類於性情功用；或比類於方位節氣。總不出此四者。如何判斷取象的對錯，這是最難的。初學者都只會取經卦象，而不會取一畫象、兩畫象、四畫象、五畫象、交互象、參伍象、將這些卦爻象重新組合才能實現廣義取象。取多象共振，自然能射准，能取出最為正確的象。八卦六種基本象，六種變通象；基本象稱為內象。變通象稱為外象。觀象設卦，一定要用內象，斷卦時，可以使用外象。※六種內象：心象、應象、物象、境象、事象、跡象。心象也叫性情象乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離麗、艮止、兌說，八卦之性也第四頁乾剛、坤柔、震起、巽伏、坎下、離上、艮執、兌欲，八卦之情也。應象；產生的氣數象我們稱為應象乾寡、坤眾、震新、巽潔、坎暗、離明、艮素、兌和，八卦之氣也。乾慢、坤貪、震嗔、巽悲、坎疑、離苦、艮痴、兌樂，內應之象也。這是氣數之象。氣數象是介於心象和物象之象。乾九、坤六、震七、巽八、坎三、離二、艮一、兌四，洛書數也。乾一、兌二、乾三、巽四、坎五、坤六、艮七、坤八、震九、離十，河圖數也。物象；物象者，形體也。乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤，物象者也。乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、艮狗、兌羊，亦物象也。境象者；時位也。乾甲壬、坤乙癸、震庚、巽辛、坎戊、離己、艮丙、兌丁，先天納甲也。震子丑、離寅、兌卯辰、乾巳、巽午未、坎申、艮酉戌、坤亥，先天時位也。事象乾父、坤母、震夫、巽婦、坎弟、離妹、艮子、兌女，人倫者也乾事、坤業、震官、巽財、坎婚、離孕、艮宅、兌妾，人事者也。乾頭、坤腹、震足、巽股、坎耳、離目、艮手、兌口，人體者也。跡象者，功用也。乾君、坤藏、震動、巽散、坎潤、離烜、艮止、兌說，八卦之功也。乾行、坤靜、震往、巽來、坎錯、離正、艮默、兌言，八卦之用也。六種內象的邏輯關係；天命之謂性，性之見端謂之情，情之發泄謂之氣，氣之盈虛謂之數，數之進退謂之形，形之消息謂之體，形體謂之物，物之流轉謂之事，事出而生功，物成而有用，功用行藏謂之時位，時有否泰，故謂之運，位有升降，故謂之勢，運勢有盛衰，故謂之道。道有存廢，故謂之教。教者，所以成命天下也。用了八個概念；天命、性情、氣數、物事、功用、時位、運勢、道教。※六種外象：延伸象、擬議象、趣時象、轉注象、指代象、假借象。引伸象《繫辭》曰「引而伸之，觸類而長之，則天下之能事畢矣」，據此而得名引伸象有三種：本體引伸，反體引伸，對體引伸。本體引伸，據一卦已知之象，推斷其未知之象。坤，物象為布，跡象為包，氣象為下，包下體之布，故為裳。乾，物象金玉，金玉為精粹之物，故其氣象為精、為粹、為純、為一。兌：物象澤，澤之功以聚水，故其跡象為聚集。兌：境象為秋，立秋之氣變化取大，故其跡象為變化。反體引伸，據反卦之象，推導本體之象。巽，心象悲，兌反之，心象樂。對體引伸，據對體之象，反推本體之象。乾，心象健，坤對之，事象為病。震，跡象為出，巽對之，心象為入。震，嫁，巽娶。坎，氣象暗，離氣象明。坎，事象病；離，事象醫。兌，事象為語，艮，事象為默。艮，變象戒；兌，變象欲。兌，跡象欲。這是引伸觀象三法。擬議象擬議象：《繫辭》云：「擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。」擬議之象，據此得名。擬議者，擬一卦之體，議六爻之象者也。《說卦傳》言「其於地、其於馬、其於木」者，夫子發擬議之例也。坎，其為木也，為堅多心。坎不是木。但佔得木之事，而遇坎卦。則將坎卦，擬議為木，所以擬議之象，是純粹的外象。《咸》言「拇腓股思脢舌」者，聖人泄擬議之機也。咸卦是擬議人體的。故初到上，六爻分別擬議拇、腓、股、心、脢、舌。坎之為水，一陽象幹道，兩陰象支流。巽之為木，初陰象根，中陽象干，上陽象枝葉。擬議之象，相當於六爻佔法之中的「鬼谷分爻」。也相當於六爻所講的「爻爻皆是用神」。八卦皆可為馬，皆可為木。乾為馬，馬之群體。震為馬，善鳴、善行。坎為馬，美脊，下首。震馬之善鳴，取其心象。坎馬美脊，取象物象，即一陽居中之形體。坤為鍋，這是鍋的大類。震為鍋，是沒有蓋的鍋。離為鍋，則有蓋子，有壓力。艮為鍋，反置。這些都是擬議之象。擬議之象，多用於占卜。趣時象趣時象：《繫辭》云：「變通者，趣時者也。」據此而得名。趣時者，因時變易，從容中道也。《說卦傳》言「乾為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬」者，聖人發趨時之例也。乾之為馬，其性剛健，故少壯良馬，垂暮老馬，伏櫪瘠馬，無制駁馬。駁馬有兩種說法：一種是猛獸，可以吃老虎。另外一種是馬老之後，毛色變雜。兩種說法都可取。乾之為馬，亦是時物，旺相良馬，休囚老馬，死絕瘠馬，極旺駁馬。趣時象，可以解釋卦象完全相反的原因。震為春，主生髮，到了秋天，反而主收殺因為秋天，震氣已絕，反生為殺。兌為悅，衰弱之時，反生憂，悅者和也。然兌亦有毀折、殺伐之象。皆是因時變易，以從道也。轉注象震為北斗，春夏東指、南指，萬物皆出，故為生。秋冬西指、北指，萬物皆伏，故為殺。震為雷，春分發聲，秋分收聲，雷之發聲，萬物隨之挺出，故震為出。雷之收聲，萬物隨之伏藏，故秋時震亦可為入也。轉注者，取類先後天時位，輾轉相注也。也就是說，轉注象是境象的引伸。隨時位而相互指代象指代，指一畫之精，代全卦之象。離得坤之精，故坤為腹，離為大腹。坎得乾之精，故乾為大赤，坎為赤乾為夫，坎亦為夫。乾為首，坎為大首。坎為夫，為首的取象，見諸左傳。乾為首，坎為下首。因為坎為隱伏，故取為下首。低頭垂首，謂之下首。坤為牛，離為牝牛。左傳：純離為牛。艮為山，鼻子是面之山，故艮為片子。艮為鼻子。鼻子象徵自我，故艮為我、艮為身。這是典型的指代之象。艮也為面，都是指代。這是指局部代全體，還有指全體代局部的，如兌為口，故有牙的取象。指代象是宇宙全息統一論在易學上的應用。假借象假借和擬議的本質是用象的方法。假借象分三種：借聲、借形、借位。乾為錢，離為罹，坎為坷，兌為對，艮為根，這是假聲，乾為先，也是借聲兌為缺，乾為圓，坤為斷，震為仰，艮為覆，離為虛，這是借形。乾為甲壬戌亥，這是借位，乾為狗，離為馬，兌為雞，也是借位。借用先天或後天八卦的時位。取物象或境象。這就是借位。內象是不變之象，外象是變通之象。下面各篇章均有詳細論述。二； 陰陽象【一畫象即一爻陰陽之象】陽有陰無，陽實陰虛，陽天陰地，陽日陰月，陽男陰女，陽剛陰柔，陽仁陰義，君臣，晝夜，寒暑，生死，存亡，得失，進退，變化，興衰，心跡，成敗，辟合，顯隱，往來，往來，盈虛，消息，治亂，表裡，顯隱，圓方，文質，體用，生殺-----這些是常用的陰陽範疇，列舉這些陰陽取象，是因為乾坤是陰陽的代表，陰陽之象即是乾坤之象，這裡面容易顛倒的下面幾對：陽為化，陰為變；陽為順，陰為逆；陽為質，陰為文；質，本質；文，現象；陽息，陰消；陽開陰合；陽滯陰通；所以陽可以困陰，陰不可以困陽。《頤》、《中孚》都是囚禁、封閉之象，《大過》、《小過》反是開放之象。一畫象要與剩餘的五畫象結合，才具有象義。比如，《山水蒙》，初爻為陰，二至上爻為大離之象，陰為無，離為明，一念無明，故名蒙；再如，《水雷屯》，上六為陰，初至五爻為離，陰為無，離為孕，無孕之象，故六二爻辭講「女子貞不字」，這裡的字是懷孕，為是許嫁之義。一畫象可以與經卦象配合。《雷天大壯》五爻講「喪羊與易」。上互兌為羊，上六一陰無為，無羊之象，故系「喪羊與易」之辭。一畫與經畫相互配合取象時，主要用於中四爻之互象。如《火天大有》中四爻互少陰與老陽的組合，可以分解為一陰乘乾之象。陰為無，乾為金，為錢心急，陰為病，乾為父，為父病憂心，因為中四爻之互多代表內心世界；這個觀象法可以用來測來意；再配合六爻伏藏、旬空之第七頁爻，對來意基本可以斷個十之六七，因伏藏之爻多是卦主所求謀的，旬空之爻多代表卦主擔心失去的。一畫與五畫互卦聯合觀象。用子孫，得《革》卦，子孫卯木伏於大坎之下，這是子孫病之象，因為大坎為病，大坎之象乘子孫，子孫被疾病所困，也就是說，六爻占卜時，可以用一畫的六親與其他五畫聯合觀象，明此六親之吉凶禍福。附；一爻之位取象方法。【以蒙卦為例】一；得位和失位；陽爻居陽位，陰爻居陰位，謂之得位，陽爻居陰位，陰爻居陽位，謂之失位。陽爻得位表示才能得以發揮，心志得以實施。陰位得位最宜安靜守正，不宜行動，易經多系「利貞」，陽爻失位是懷才不遇之象。陰爻得位是小人得志之象。尚書：君子在野，小人在位，說的是就是陽失位，陰得位。陽失位則懷才不遇。陰得位則小人得志，小人得志，多不可長久，因為才能與地位不相配，壯於前趾，往不勝為咎，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。負且乘，致冠至，易經這三句爻辭講的都是小人得位的後果。得位為順，失位為逆。二；中正；蒙卦，九二得中，六五得中。人道尚中正，得中多吉，九五、六二既中且正，故多得吉，蒙卦只有六四是得位，其他各爻都是失位。三；比；兩個爻之間的關係，也有兩種取象。近鄰兩爻謂之「比」，如蒙卦的初爻和二爻。四；比又分乘【據】承兩象；上據下，謂之乘；下載上，謂之承。九二乘初六，初六承九二，乘也稱為據，姤，五陽乘一陰，又稱五陽據一陰，陰承陽為順，陽乘陰為逆。五；應；兩爻之間第二種取象「應」；《易緯·乾鑿度》講：「物感以動，類相應也。三畫以下為地，四畫以上為天，故易氣從下生。動於地之下則應於天之下，動於地應於天之中，動於地之上則應於天之上。初以四，二以五，三以上，此之謂應。」例《乾》變《坤》初應四，二應五，三應上，乾坤兩卦的納地支，即本這個義理，乾初爻子，坤四爻丑，子丑相合，乾二爻寅，坤五爻亥，亥寅相合，依次類推，一陰一陽相合，即是律呂相合，律呂相合，即是相應，子為黃鐘，丑為大呂。坤之大呂，應乾之黃鐘，應即是應與，不稱為敵應。六；相應、敵應，一陰一陽才能相應，這是陰陽互藏的感應之道，兩陰或兩陽，則謂之敵應。兩爻相應為順，敵應為逆，相應並非都吉，敵應未必皆凶。蒙卦：初四敵應，二五相應，三上相應，多爻之間的關係，取通滯兩象，蒙卦，二應五，可以應，因為二爻前行遇到的都是陰爻，沒有陰陽阻止九二應六五，反過來，二應五則不能應，因為二來應五，遇三四兩陰為滯，這是異性相斥的道理。這一易學體例是尚秉和提出的，解卦時經常會用到。第八頁大畜，初九與六四相應，又得位，為什麼會危險呢？因為初九和應六四，遇二三兩陽爻為滯，故生險象，而大宜停止不動。這是從爻位角度講的三種取象；一爻位：得位、失位、得中、不中。兩爻位：乘承，相應、敵應，多爻位：通滯。這是解易經時最為常用的易例，得正就是得位、當位。第一種用法：用動爻的應位甲子定應期，比如乾九四動，應位初爻甲子，這個甲子日時可能就是六爻的應期。第二種方法：相應為得助，敵應為失助，得應於何卦，即得助於卦象所代表的人和事，同理，敵應與何爻，即失助於卦象所代表的人事，應爻居何卦，則應何卦。比如，大畜九三爻動，上九敵應，上九是艮卦的主爻，所以九三失於艮，艮主時，所以九三要待時。九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。艮有艱難的取象，有時間的取象，所以九三要待時面動，利艱貞。第三種方法；六爻中的每一爻都可能代表一卦或三卦，看應爻是哪個卦的主爻，即知得助或失助何象了。承有得象，乘有欺壓之象。觀用神為何爻所乘，即知為何人、何事所壓制。觀卦卦為何卦所承，即知何人得其事功。比如占賽，哪人冠軍，遇到《遁》卦，冠軍是乾，六二承乾，艮卦或巽卦承乾，六二或艮卦、巽卦所代表的得冠軍。三子卦的主爻是陽爻，乾坤的主爻是中爻。大畜：上九是艮卦主爻，六四：兌卦主爻，九二：乾卦主爻，九三：震卦主爻。這是比應在實際占斷時的取象方法。三； 五行象【兩畫象即兩爻五行之象】兩畫象有四個：老陽，陽中陽；少陰，陽中陰；少陽，陰中陽；老陰，陰中陰。陽畫在上，陰畫在下的為少陽，這個容易搞混。老少陰陽是根據太陽與地表的關係區分：早晨太陽初升地面，陽在陰上，故為少陽；黃昏日落地平之下，陰上陽下，故為少陰；冬至後太陽從南回歸線向北移動，北半球的氣溫由寒而溫，先陰後陽，下陰上陽，故春天為少陽；同理，夏至之後太陽從北回歸線向南移動，北半球的氣溫由熱而涼，先陽後陰，下陽上陰，故秋天第九頁為少陰；學易一定要明理，然後才能致用。兩爻、四象五行觀象；五爻互象常與一爻陰陽組合觀象。四爻互象常與兩爻四象組合觀象。四象即是五行；老陽為火，少陰為金，少陽為木，老陰為水，老陽為南，少陰為西，少陽為東，老陰為北。以五行類象屯四畫互卦組合觀象。以屯卦為例。上四爻互《蹇》，蹇為難，下兩爻是少陰，少陰為金。組合即是：得金難，難得金。如果是求財自然不利。兩畫象在解易和占卜時都很少應用，只有掌握這把鑰匙才能打開易學的大門，然後進入易學殿堂，否則永遠難窺易學的堂奧，邵雍得到兩把，公開一把八卦的先天序數，這把鑰匙被邵雍帶進墳墓了，我教給大家的只是方法，要想把這些方法和思維方式變成自己的東西，還要靠自己努力實踐。附；河圖主先天，先天五行順生。三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水，先天四象合和，五行攢簇，所以五宮陰陽合一，洛書主後天，後天五行逆克，陰克陽，所以土克水，水克火，火克金，金克木，木克土，逆時針右旋皆相剋，且後天五行分離，陰陽逆克，理解河圖洛書需要很深的道學知識。四象即是五行，二者是一物。水一，火二，木三，金四，土五，五為太極。學過奇門的都知道東北為生門，西南為死門，可是知道其中道理的卻屈指可數，生死門出自河洛，河圖洛書的東北都是水木相生，西南都是金火相剋，後天八，艮土居東北，制水木之生，坤土居西南，化金火之克，所以五行之土主運化，通常講的五行生剋制化就是此義，因為有制，所以恩不至於極而生害，因為有化，所以害反生恩，這就是《陰符經》恩害說的根源。五行生剋的義理，五行生剋絕對不是大家理解的物質之間的關係，而是氣與氣之間的關係，木生火，不是指用枯木生火，指是五星出沒有北極上空的規律，春秋木生經過北極天空72 天，春季；夏季火星經過北極天空72天；夏秋之間是土星；秋季是金星；冬季是水星，這是木火土金水依次相生的天文根據。木生火，火生土，木克土是因為生極而克，恩極生害，天干地支的相合、相衝、三合、五化都有天文學根據。比如子丑相合，是指日月會合於子宮時，斗柄指向丑宮。八字、紫微、太乙的根據都是古天文學。河圖就是五星出沒的規律，河圖向洛書轉化的過程就是太極，所以五宮洛書或金火易位的河圖就是太極圖，也就是太極介於先天和後天之間，用邵雍的話講就是動靜之間為太極。上面的太極圖是金火易位立體河圖的是3、8和4、9。易數全都來自於金火易位河圖。坎3 巽8，離2 震7，乾9 兌4，艮1坤6。講這些數字代入金火易位的河圖，得到的就是先天八卦圖。先天八卦圖有順逆兩種，邵雍傳出的是逆旋先天八卦圖，與道家修鍊密切相關。邵雍的易學從本質是講是道家易學，是陰順陽逆，將邵雍的先天八卦圖水平旋轉180度，得到的是第十頁陽順陰逆的太極圖，先天八卦圖，陽順陰逆的八卦圖得到的是八卦生數，根據邵雍的先天圖得到的是八卦成數，這些都是易學的難題和學易的鑰匙。四； 八卦象【三畫象即三爻八卦之象】易學兩大思維方式；取象比類，運數比類，產生了太極圖、先後八卦圖這兩個世界圖式，同時還產生了河圖和洛書兩個世界數式。古人用象數兩種方式來表達對於客觀世界的認識。占卜是解讀易學的象數語言，把易學的象數語言翻譯成人類的語言，象數是宇宙通行的語言，人神皆難逃象數之外。八卦取象的方法：1、形體取象；根據八卦卦畫取象，周易的八個大象都是取自形體。乾三畫皆陽，至健之象、圓融之象，故大象為天。坤三畫皆陰，至順之象、直方之象，故大象為地，象地之阡陌縱橫。雷一陽動於兩陰之象，象雷之發於地。巽一陰入於兩陽之下，象風之無孔不入。坎之象，內明外暗，故象水。離之象，外明內暗，故象火。水為月之精，故坎為月。火為日之精，故離為日。艮，一陽止兩陰於下，故為山，山有止物之功。兌，一陰見於兩陽之象，象水之聚於地，故為澤。八卦大象全部取象於形體卦畫。2、性情取象乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。這八個取象稱為八卦之性。古人認為性情合而為德，故又稱之為卦德。性情取象是從大象延申來的。八卦的很多取象都與性情有關。八卦的性情就如同人的性格一樣。故《繫辭傳》講：八卦以通神明之德，以類萬物之情。乾為天，天道健行不止，故乾為健。坤為地，地道順承天道，故為順。震為雷，驚蟄萬物，故震為動。巽為風，無孔不入，故為入。坎為水，萬物遇水皆陷入其中，故為陷。離為火，火不獨存，離物而生，故為麗。這個麗是附麗之義，一陰附於兩陽之中。艮為止，止萬物之行，故艮為止。兌為澤，澤被萬物，為萬物之所悅，故兌為悅。性為陽，情為陰，性為體，情為用。一體多用，故一性多情，乾性健，情剛。坤性順，情柔，震性動，第十一頁情躁。巽性入，情靜，坎性陷，情暗。離性麗，情明，艮性止，情頑，兌性悅，情和。掌握八卦的性情取象後，多加運用會形成人與卦的溝通。八卦以象告是對象占的最高概況，性為先天，情為後天，先天為陽，後天為陰。觀象之初是人觀象，觀象之成是象告人。3、功用取象雷以動之，風以散之。雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之。乾以君之，坤以藏之。這段話被稱為八卦功用。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。這個近取諸身，是八卦本象。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。這是遠取諸物，也是八卦的本象。八卦本象或取自性情，或取自功用。乾以君之，故乾取象首。坤以藏之，故坤取象腹。雷以動之，故震取象足。雷風相薄，足動股隨，故巽取象股。坎為水，內腎外耳。離為火，內心外目。艮以止之，與手屈伸萬物同功。兌以說之，故兌取象口。馬性健，故取象乾。牛性順，故取象坤。震性動，故取象龍。雞性伏，故取象巽。坎性陷，故取象豬。雉色麗，故取象離。狗性止（陌生人於門外），取象艮。羊性（內剛外）悅，故取象兌。4、卦氣取象如，乾為寒、為冰的取象即與卦氣有關。因為乾後天居西北，立冬節，故為寒、為冰。5、相對取象相對取象是已知某個卦的取象，從中推出另外一卦的取象。如：乾為健，乾錯坤，故為病，焦氏易林，就有取坤為病之象。坤為文，乾錯坤，則乾為武。再如，巽為入，震錯巽，故為出，巽為里，震錯巽，故為表。6、延伸取象即從一卦已知之象，推其未知之象。如乾為天，故為圜。天道循環，四季更迭，如圜之無端。再如；乾為良馬、為瘠馬、為駁馬，這個是取自剛健的性情，壯時為良馬、病時為瘠馬、老時為駁馬。駁為毛色駁雜。附問：乾為良馬、為瘠馬、為駁馬，取象時怎麼區別。答：旺、休、死。萬物類象不出此六法，前四種取象方法是根本。後面的兩種是派生的。這六種取象既可用於解經釋傳，又或用於占卜。7、假借取象只能用於占卜，不能用於解經。假象真取；乾，取作錢、千。離取作分離。兌取象交易。艮取象根。兌取象缺。巽取象落。兌取象脫。坤取象無，是形體取象。諧音是一種假借，取字也是一種假借。如巽化艮，巽為木，見艮為根，這是取艮之字形，坎化兌，坎為月，見兌為脫，這是假借兌的字形。借卦名解字，如，萃是卒於草下。艮為人，或乾為人。二是兌，乾化兌。第十二頁8、逸象逸象是丟失之象。※乾；乾逸象，乾為衣，乾為日，乾為戰，乾為無，乾為元，乾為夫，乾為寡，乾為富，乾為晝。所有與陽的關的事物，均可以用乾來表達。【乾為無】；說文：天屈西北為無。【乾為聖人】；後天八卦，乾居西北無為之地，聖人處無為之地，無為而無不為。【乾為戰】，取自說卦傳。【乾為龍】，取自乾卦。【乾為人】，取自訟卦。【乾為武人】，取自《履》卦。【乾為宇】，取自繫辭。【乾為大車】，取自《大有》。乾為大車，坤也為大車，乾是載重的車，坤是空車。※坤；坤為裳，下衣。坤為藏，布為延伸。坤為窮，坤為通，坤為無。坤為虛，坤為病，乾為健，坤借乾，故為病。坤為亂，坤為車，坤為朋，坤為月，坤為夜。【乾為無】，是取自卦氣。【坤為無】，是取自形體。一物多象，一卦多象。乾為無，多用於義理，用於占卜。陽常饒而陰常乏，故乾為富，而坤為窮。【坤為吝嗇】，也是取象純陰之象。【坤為均】，是取象形體。【坤為月】，坤兌坎皆可為月，坤兌坎皆可為月，有何區別？當取乾為日時，坤才能為月。兌為月是邵康節的取象。【坤為朋】，坤卦畫最多，故有朋黨之象。占卜坤讀為無的取象是最常見的。※震；大路，延伸，外表，傳播，電台。花草，毛髮（濃密），車廂，容器，大話，震為戰車，震為北斗，為指針，刷子，打擊，兄弟，生髮，孕育。兄弟如手足。震為足，艮為手，震為兄，艮為弟。【震為星斗】，取自《豐》卦，【孕育】震的卦氣春分，春之木氣主生髮，乾坤始交而生震，震為長子，故為孕育。【震為時辰】，震反艮，故為出門。乾兌離震，日月星辰，震是離上無光，離是星星，辰是小星星，光比星星要暗。※巽；巽為妻。巽為入。巽為蛇。巽為里，巽為伏，巽為柔。巽為經濟。巽為百工，巽為工業，巽為造作，製造，巽為長，為白，為反目，為隕落。為病，為號令。為哭泣。為感化，白眼仁多，巽為分，巽為悔，為不果，為第十三頁進退，故主猶豫、後悔。取卦傳：講《遁》者，退也。巽為跟隨，跟從，巽為船，巽為床。艮床與巽床的區別；艮高，巽低。【巽為入】，見《大過》伏藏，即是不出，不出即是入。龍動時為震，伏時為巽，立春到秋分，龍出澤升空，取震象，秋分到春分，龍入於澤，取巽。【為病】，乾為健，巽消乾，故為病，為命。【巽為分】，乾為一，巽消乾，一分為二。※坎；坎為夫，坎為婚，坎為交合，坎為下流，坎為數字，坎為卜筮，坎為病，坎為死，坎為棺槨，坎為病，坎為痛，坎為血，坎為憂，坎為穴位。【坎為卜筮】，見《水地比》、《山水蒙》。兌為筮。兌為巫。巫與醫卜皆相關。《比》卦辭：原筮元永貞。《蒙》卦辭：初筮告，再三瀆，瀆則不告。都是取象坎。《大過》有棺槨之象，大過即是坎。【坎為眾，坎為歸，坎為勞。坎為污物，坎為廁所，坎為盜，坎為失，坎為下，坎為月，】坎，正北方之卦，萬物之所歸也。坎在冬至，太陽極南，即將回歸。【坎為雲，坎為智，坎為弓，坎為輪，坎為脊柱，為關節，為氣節，坎為多節木】，手關節用坎，關節多的用坎。少的用艮。【坎為鬼】，《睽》上九：載鬼一車，取象互坎。《既濟》九三：高宗伐鬼方。都是取象坎，【坎為法律。坎為監獄，坎為刑具，坎為束縛，坎為桎梏，坎為蒺藜，坎為荊棘】，坎傾向於公平，巽傾向與束縛，坎為荊棘，為防止犯人逃跑，古代的監獄周圍種滿荊棘。所以荊棘是監獄的表象，這個象見《坎》之上六。※離；離為點火，為干戈，離為士兵，離文明，離為龜，離為窗子，離為信封，離為郵件，離為抽屜，離為孕，離為見。離為戰火，延伸為士兵。延伸為甲胄，虛則生，離為大腹，坤六虛，生養萬物，離為矢，離為飛鳥，離為飛鳥，離也有束縛之義，兩陽困一陰，離為上，離為日，時間單位。離為網。網路。※艮；艮為背，艮為身，坤也為身，坤是前身，艮是後身。所以艮可以取象反身、身後之義，艮為家，艮為屋，艮為宗廟，艮為祭祀，艮為求，艮為執，艮為頑，艮為仆，執著追求，都是艮，艮為臣，艮為奴，艮為太監，艮為和尚，艮為更夫，艮為碩果，艮為座位，艮為床，艮為江山，艮為保護，艮為成功，艮為虎，乾也為虎，艮為鴻，※兌；兌為交易，兌為脫，兌為說，兌為月，兌為悅，兌為巫，兌為開口，兌為痕，兌為刀，兌為演藝，兌為娛樂，兌為妓女，兌為情人，兌為演員。第十四頁五； 四畫象四畫象可以與五畫象類推。四畫象均可以分解為一陰或一陽與一個經卦的組合，陰無陽有，再加上經卦的取象。就可知道有什麼、沒什麼了。震宮：澤雷隨（歸魂） 變澤地萃— — — ———— —————— ———-- -- -- ---- -- -- -------- 0 -- --這個卦的中四爻由老陽老陰組成。一陽之下為艮，有壓力，一陰之是為巽，沒有錢，這反應卦主擔心母親的重病，又沒有太多的錢治療，所以內心壓力極大，這是四畫象在占來意中的應用。四畫象一般很少用，用時也只有四畫坎和四畫離兩種。四畫坎是由兌巽兩象組成，四畫離由艮震兩象組成。四畫象共有十六個，邵康節稱之為十六事，是一個陰陽爻與一個三畫經卦的組合。1、四畫離取象；【事象例】震為足，艮為止－－裹足不前之象。震為大途，艮為徑路－－疲於奔命之象。艮為保守，震為逃亡------這個代表保守和逃亡。艮為讒言，震為傳播－－流言四起之象。震為足，艮為手，震為動，艮為止－－舉止造作之象。震為夫，艮為關，艮為止，震為開－－－一夫當關，萬夫莫開。第十五頁震為車、為動，艮為山、為止－－－車禍之象。震為雷，艮為霆-------雷霆萬鈞，聲勢浩大。艮為門，正反艮，兩門相對－－－囚禁之象。震為敗露，陽為蒙蔽，離為明－－欲蓋彌彰。艮為求，正反艮－－上下求索。兩陽困兩陰－－－拘禁執泥。震為足，艮為手，離為戰火－－－大動干戈。震為兄，艮為弟，離為兵器－－同室操戈。艮為牆，艮震為兄弟－－－兄弟鬩於牆。震為鼓，為旗，艮為止－－－偃旗息鼓。艮為岸，震為谷，艮下生震－－－高岸為谷。震為谷，艮為山，震上出山－－－深谷為陵。艮為高、為山、為止，震為仰－－－高山仰止。震為大塗、為行，艮為光明、為止－－－景行行止。艮為手，震反艮，震艮共離，離為照片－－拍照之象。艮為門，震為木，門中木――『閑』字。艮為幾，震為木，幾下木――『朵』字。口內兩橫－－『目』。；艮為爪，震為子－－－『孚』字。艮為手，震為反手，兩手相握－－－合作之象。離象有囚禁之義，陰陽兩畫的取象，是陰為通，陽為塞，故坎為通，而離為塞，離卦代表囚禁，卦遇大離之象，如《中孚》六畫的大離，首先選擇其囚禁之義，占病遇此象，多主心疾病，心理，心理封閉、憂鬱症等等；一陽承艮，有子之象，中四爻遇之，有懷孕生男之象。占胎兒性別，要觀中四畫，因為中四畫代表腹部，這個象是大離，離主孕，故有懷孕之象，這個四畫象是一個陽爻＋震艮，所以多主生男。附；正易心法：反體既深，對體尤妙，說的就是反對兩種體例。當八卦取器物之象時。反體兩卦可以代表同一事物。比如，震為毛，艮為毛，區別是震上向長，故為頭髮，艮向下垂，故為尾巴，反正都是毛。兌為水，巽為反兌，所以巽也是水，是覆水，容器溢出的水；震為足，艮也是足，震之為足，陰是陽下，陰為腳趾，陽為腳掌，腳趾在前，腳掌在後，這是腳的常態，所以震為足，當腳立起來的時候，腳跟在上，腳趾在下，這時就是艮象了。第十六頁2、四畫坎取象；【拆字例】兌為口，巽為木－－呆、束、困、杏；巽為木，見兌－－稅；兌為皿，巽為蟲，皿中蟲――「蠱」。兌為西，巽為木，木見西――「棲」。兌為二，巽為木，二木成――「林」。兌為口，巽為二，二口成－－「呂」。兌為易，巽為木，木易成――「楊」。巽為木，兌為又，木後又――「權」。巽為又，兌為口，口後又――「嘆」。爻辭言嗟嘆之象，多取象巽；互成《大過》，爻辭講「枯楊生華」，即有拆字取象。互成《大過》，故《大過》有蠱惑之象。兌為月，巽為長，月後長――「脹」。兌為月的取象出自《皇極經世》，兌上缺，古人稱月為闕。兌後天居西，坎先天居西，坎為月，後天兌假借先天坎之象，也為月，同理，兌也為豬，也是假借先天坎象；《中孚》言「豚魚」，豚是小豬，取象兌。巽為木，兌為羊，木後羊――「樣」這種拆字方法，同樣適用於卦象變化。如巽化兌，則成「樣」，兌為羊；巽為女，羊下女――「姜」；巽為竹，兌為巫，竹下巫――反寫的「筮」；巽也是片的字根，兌就是反寫的「片」，因為巽為竹。巽為草，兌為乂，乂下艹――反「艾」。兌為口，兩口相背，相互爭吵之象。所以這個四畫象主口舌；兌為口、為言、為巫，正反兌，禱告之象。巽為風，兌為澤，風行水上，教化之象。乾為冰，遇春風則融化，故巽象為乾下斷，風吹物動，冰雪消融之象，兌為澤，正是乾消融之象，化冰為水；巽為白茅，兌為酒，縮酒降神，祭祀之象。此四象互《大過》，故《大過》初爻講「藉用折茅，無咎」，白茅，取象屜。巽。故《大過》祭祀之象，凡占病遇之皆不利；巽為風，兌為言，傳言之象。巽為隕落，兌為附決，破敗之象。巽為命，兌為毀，亡命之象。女占丈夫之官訟，得《中孚》之《益》，故斷其夫亡命。乾為日，兌為月，巽反兌，月體侵日，日環食之象。四畫坎中間兩陽，多代表第三者插足。四畫象取象繁多，只是略舉其例。目的是學會這種象數思維方式，不是記住這些取象。第十七頁附例；主題：男問何時可以和她結婚？四建：辛卯年辛丑月乙亥日丙戌時（旬空：申酉）兌宮：澤水困(六合) 坎宮：地水師(歸魂)青龍父母丁未土▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金▅▅ ▅▅ 應玄武兄弟丁酉金▅▅▅▅▅ ○→子孫癸亥水▅▅ ▅▅白虎子孫丁亥水▅▅▅▅▅ 應○→父母癸丑土▅▅ ▅▅騰蛇官鬼戊午火▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火▅▅ ▅▅ 世勾陳父母戊辰土▅▅▅▅▅ 父母戊辰土▅▅▅▅▅朱雀妻財戊寅木▅▅ ▅▅ 世妻財戊寅木▅▅ ▅▅本卦四畫象，為四畫坎，下面是三畫坎，坎為匹配，主婚姻之事，再把這個四象展開，就是《大過》。《大過》四陽入兩陰之中，代表多次婚姻，也代表女人亂性，一女多夫；上兌為二，變坤也是二，下坎為婚，所以《困》之《師》有二婚之象，反饋：男的離婚，女的已經登記，還沒有舉行儀式。占感情，用神是應爻，而不妻財，財官只能兼顧，應爻才是第一用神。這個卦應爻亥水臨日辰，化出醜土克應爻，臨月建，日月同現，有匹配之象，代表女的已經結婚，應爻化丑，丑克應爻，為其丈夫，這個取用方法稱之為飛宮取用，即以應爻為中心，重新取六親。妻財持世，與日辰相合，說明卦主也是二婚；五爻兄弟發動，代表其人2005 年離婚。應爻居正反兌之中，兌為口舌，不斷爭吵，故女方感情不好。這個四畫的大坎，正反皆是兌，兩口相背，代表爭吵。應爻合世，日辰合世，五爻之變亦合世，應爻、變爻非真日辰，所以卦主身邊還有其他女性。反饋：沒有。兄弟酉金生應爻為女方父母，化亥水刑世爻，女方的不幸婚姻與其父母有關。反饋：母親逼她嫁給現在的丈夫；酉金空動於五爻化亥水，居兌宮入坤宮，女方父母2005 年或2007年有重大傷災；五爻為道路，兌卦主刑傷，坤主空，兌落乾宮，兌為缺，乾宮主父，她父親已經沒了。反饋：女方父親已經死了，不知哪年，也不知道原因。她母親今年11 月16日手術，切除子宮。《地水師》之象，腹中有病，上五爻互《復》，《復》有子宮之象，初六陰爻為無，子宮切除。占病災之時，《復》《臨》代表脊柱；《剝》《觀》代表子宮，但有時取覆卦象，復、臨，也可以代表子宮。內卦為自己，外卦為對方，外卦兌化坤，參兩《澤地萃》，萃為亂，坎為婚，說明女方婚事極亂。反饋：正是。兌為雙，化坤為無，兌化坤，無雙之象，所以斷他們沒有婚姻之緣。坎為婚姻，坤為無，地水師，是沒有婚姻之象；坎為水，冬季冰封，堅冰難融，《澤水困》是澤無水之象，難成際會，也是無緣之象，《困》六三「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」石是艮，艮為子，困於石，即是困於有子，所以女方可能已經懷孕；蒺藜是坎，坎為婚姻，「據於蒺藜」是礙於已婚之義；「不見其妻」－－暗示他們走不到婚姻；先天坤居正北，後天坎居正北，先後天同居一處，故斷他閃兩人有同居之象。互離變震，參兩《噬嗑》，女方必有說不出口的苦衷；《地水師》有母抱子之象，也是腹中有子之象。反饋：女的已經懷孕。應爻生合世爻，卻化回頭之克，女方似有難處，癸丑為飛宮官鬼，問題出在其丈夫身上。癸丑的地支類象，都有鬼象。官鬼為丈夫。《師》有憂慮之象，卦主心中充滿憂慮。二爻戊辰飛宮官鬼值坎象之主，上六丁未臨青龍，女的老公從事的不是正當生意。反饋：是正當生意，搞IT 的。《萃》為聚集，坤為眾，兌為少女，又為交易，坎為交媾，她老公一定是雞頭。反饋：她與老公分居後，與一雞頭來往密切。兩動爻皆在巽宮，巽為悔，反兌則反悔，女方當有退悔之意，不想再與你繼續交往。兌反巽，也是悔。反饋：是。巽為風，坎為月，兌為聚，所以斷他們是在風月場相識的。反饋：網路上鬥地主認識的。內坎為自己，外兌為女方，內互離象，連接內外，離為網路，互巽為信息。還真的很形象。這卦緊緊圍繞主題，通過全息取象，實現一卦多斷。一卦多斷，絕不是漫無目的的亂講。很多人不管人家占問什麼，上來都是身高、體重、學歷、風水，似乎每卦都得講下對方自然情況，不管問什麼的卦，實在是太荒唐。六；五畫象五畫取象方法與四畫取象可以觸類旁通。我們習慣於三畫卦的取象，對於四畫象和五畫象運用的極少。1、五畫象之大離之象。艮為手，正反艮相扣，握手言和之象。震為足，艮為止，裹足不前之象。震為大途，艮為徑路，疲於奔命之象。第十九頁震為大話，艮為讒言，流言四起之象。兩陽困三陰，禁止拘泥之象。震為足，艮為手，震為動，艮為止，舉止造作之象。艮為求，正反艮，反覆相求之象。震為雷，艮為霆，聲勢浩大之象。艮為門，正反艮，兩門相對，囚禁之象。艮為手，震為動，正反艮震，拳擊格鬥之象。離為明，震為動，艮為山路，明修棧道之象。大離小《頤》，目瞪口呆之象。艮為求，正反艮，反覆求索。求取的目標是中間一畫，占卜看中間一爻的五行六親，即知卦主心中所求之事。震為足，艮為手，離為兵，大動干戈之象。艮為家，離為兵，同室操戈之象。艮為牆，艮震為兄弟，兄弟鬩於牆。大離為孕，遇陽爻則有孕，遇陰爻則無孕。離為明，遇陰爻為無明。震為鼓，艮為止，兌為旗，艮錯兌，偃旗息鼓之象。這個取象是無盡的，略舉大體，大家觸類旁通。2、另外一個大離之象。這個大離象是正反巽兌組成的，前面的大離陰多陽小，心寬之象。這個大離之象陰少陽多，多主心理封閉。兌為口，正反兌，反覆商量之象。商討的焦點是中間一陰，觀一陰之五行六親，即知為何事爭執。巽為進退，正反巽，優柔寡斷之象。巽為白茅，兌為酒，縮酒降神，祭祀之象。兌為口、為言、為巫，正反兌，禱告之象。巽為風，兌為澤，風行水上，教化之象；也為風波之象。兌為口，兩口相合，回字。第二十頁兌為口，巽為木，呆字、束字。兌為口、巽為木，木在口中困字，此大離之象遇陰爻組成六畫卦，則有無困之象。巽為風，兌為言，傳言之象。巽為隕落，兌為附決，破敗之象。巽為木，遇兌為「稅」字。巽為長，兌為月，脹字。中間為日，上下兌為月，月體侵日，日環食之象。巽為木，兌為羊，樣字。中離為鳥，正反巽為林，飛鳥入林之象，感情有寄託之象。離為鳥，正反巽為進退，候鳥遷徙之象，譬喻境遇的不安。乾中一陰，折斷之象。巽為命，兌為毀，亡命之象。兌為口，正反兌相合，親吻之象。當觀象到極致之後，卦是活的，結合測主的問題，拆解組合卦象，馬上就知道吉凶。附例1：男占事：為什麼很少人向我提及肺、氣管支氣的問題。農曆：辛卯年十月初九日亥時干支：辛卯年戊戌月癸亥日癸亥時（日空：子丑）離宮：火風鼎震宮：地風升白虎兄弟己巳火▅▅▅▅▅ ○→ 妻財癸酉金▅▅ ▅▅騰蛇子孫己未土▅▅ ▅▅ 應官鬼癸亥水▅▅ ▅▅勾陳妻財己酉金▅▅▅▅▅ ○→ 子孫癸丑土▅▅ ▅▅ 世朱雀妻財辛酉金▅▅▅▅▅ 妻財辛酉金▅▅▅▅▅青龍官鬼辛亥水▅▅▅▅▅ 世官鬼辛亥水▅▅▅▅▅玄武父卯子孫辛丑土▅▅ ▅▅ 子孫辛丑土▅▅ ▅▅ 應肺有問題，日辰沖巳火，合局不成，巳火不散；《火風鼎》一陽之下伏大坎，陽為有，坎為病，此人確有大病，而且是隱疾；官鬼持世，也是有病災之象，臨青龍，居大坎，酒色成災之象；坎之象乾辟坤，故為男女交合之象，大坎之象，三陽入陰中，亂交之象；妻財酉金三現自刑，遇合局，因日沖不成，婚外性行為，這是病因，酉金刑於四爻，所以肺必然有問題，酉金三見離宮，主肺炎，占病遇《升》、《大過》多是不吉之象；《火風鼎》下五爻互《大過》，變卦為《升》，所以這是個要命的病。附例2 ；占子干支:辛卯年. 戊戌月. 癸亥日. 癸亥時賁卦解卦家人卦困卦噬嗑卦▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆用▆ ▆ ☉ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆體▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆[本卦] [互卦] [變卦] [錯卦] [綜卦]艮化巽，山風蠱，似乎你老婆體內有某種病毒；艮為子，巽為不果，可能會有影響；《家人》卦有一家團聚之象，應該沒事。《賁》，離為見，艮為子，見子之象；《家人》，乾為父，坎為子，父抱子之象（註：《家人》抽出其中的坎卦，剩下的是乾，乾包坎，父抱子），不人有事，可以放心；本卦離包坎，變卦坎連離，離為孕，坎為難，恐怕要提前剖腹產。卯或辰日，下周二或周三，艮為子，離為見，巽為辰巳，辰巳之日見子。附例3； 性別：男占事: 我母親身體如何。干支：辛卯年戊戌月癸亥日丙辰時震宮：澤雷隨（歸魂） 兌宮：澤地萃白虎▄▄ ▄▄ 妻財丁未土應▄▄ ▄▄ 妻財丁未土螣蛇▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金應勾陳▄▄▄▄▄ 父母丁亥水▄▄▄▄▄ 父母丁亥水朱雀▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土世▄▄ ▄▄ 兄弟乙卯木青龍▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木▄▄ ▄▄ 子孫乙巳火世玄武▄▄▄▄▄ 父母庚子水O-> ▄▄ ▄▄ 妻財乙未土丑土在戌月旺，再遇未日，遇日月三刑爻神，多主不利。初爻為腳，又在內卦震卦，震為足，父母在初爻發動化出回頭克，是腿腳之疾。土在巳日何時為生？何時為絕呢？日月主天道，卦爻主人道，天道損有餘而補不足，戌土臨月建，為旺，於是日辰巳火損其旺氣，絕之，相反如果是辰土化巳火，則辰土旺則化生，辰土衰則化絕，卦爻主人道，人之道損不足而益有餘。土遇巳日，土弱則生、旺則絕嗎？卯月土死，遇巳日則論生，補其不足，天道損有餘而補不足，天道損有餘而補不足，日月主天道，卦爻主人道，日月入卦如神仙下凡，也是遵循世間法，所以日月入爻則不克動爻，而日月入爻之時，如果動爻克日月則大凶，日月入爻非常複雜，會改變旬空之爻的性質，動克日月是五行反侮；日月不入卦，稱為日月高懸；當日月入卦時，如果動爻克日月，就會發生五行反侮，實踐證明，測大事時，時間卦可以用六爻占斷。其實高島斷易使用的是六爻。京房的爻辰則根據律呂相合的規律。第二十二頁3、五畫象之大坎之象。這個大坎之象是由一陽四陰組成的五畫卦。坎為血卦，中醫認為氣為陽，血為陰，這個血卦代表氣虛之象。艮為手，震為反艮，兩手相背，不合作之象。艮為門，兩門共軸，有折頁之象。震為大話，艮為讒言，流言四起之象。坎有交合之象，一陽入於四陰，一夫多妻之象。坎為心病，陽少陰多，血旺氣虛，流量狹小，冠心病之象。艮為求，正反艮，反覆追求之象。觀中間一陽的五行六親，即知卦主所求之事。震為毛髮，正反震象兩面帶毛的刷子。艮為山，震為足、為東，登東山而小魯。坎為算計，大坎陰多，鬼謀之象。坎為夫，一陽共四陰，一夫多妻，亂性之象。艮為家，坎為婚媾，兩艮共坎，聯姻之象。艮為少男，坎為中男，震為長男，三男共兩艮，分家立戶之象。艮為屋，震為草，屋上長草，荒蕪之象。震為大途，艮為小徑、為手，分手在歧路，兩手相背，有分手之象，震艮皆為路，兩路相交，故有歧路之象，十字路口，艮為陽土，河圖數五，兩艮相聯則有十數，震為路，故有十字路口之象。震為孕，艮為子，懷孕生子之象。震為龍，艮為土，壟字。震為木，見艮，根字。艮為牛，一陰分兩艮，庖丁解牛。坎為病，大坎遇一陽組合的六畫卦，無病之象，一陰畫。震為木,艮為土可以是杜姓之人。震為分嗎？不是。一陽分四陰。巽兌有「分」象。占卜觀象是全息取象。不能只根據一象或兩象就作出判斷。如果有三象四象指向同一事件，這個事件應驗的概率就會極高。兌為分，口在上，巽為分，口在下。故兌有附決，即上面剝落之象。巽為隕落，即從下面剝落之象。第二十三頁附；隨口易的方法，如； 時間是21：19。21 除以八，餘5 為巽。1＋9＝10，除以八，作數2 為兌。《風澤中孚》之象。九二爻講「鶴鳴在陰，其子和之」。《中孚》有大離之象，離為孕。孕育之喜，父子將相見，這是最常用的隨口易方法。為何時用21 除8，而分不用19，確用1+9？上為天，蒼茫一色，下為地，水陸兩分，故小時數用一個，分鐘數有兩個相加。有一種占卜國運的方法：也是採用年月＋日年＋月＋日＋時的方法，以立春日交節的時辰佔全年的國運，年支除八求上卦，月＋日除8 求下卦；總和求變爻，年月日時之和余以6，求動爻，這樣64 卦384 爻就都可以發動了，傳統的時間起卦法不是很科學，有192 爻是永遠不能成為動爻的。有違變易之理。比如，乾卦的2、4、6 爻。永遠不能發動；同理，下卦為偶數的卦，陽爻永遠不能成為動爻，下卦為奇數的卦，陰爻永遠不能成為動爻。所以傳統的時間起卦法只能占卜大事。很多人都沒注意這個問題。梅花易數是假託邵雍的偽書。成書時間不會早過明代。4、另外一個大坎之象。五畫坎，上兌下兌，正反兌，上巽下巽，正反巽，兌為口舌，所以這個象代表爭吵；巽為進退不果，這個象代表猶豫不決；《左傳》以坎為夫，所以這個代表女性多夫，坎為夫，坎之為象，以乾辟坤，所以男女交合之象，引申為婚姻、丈夫，易經中關於婚媾的象都取於坎，坎之象，陽爻居陰位，陰爻居陽位，陰陽匹配，所以為婚姻。這個大坎之象由三陽兩陰組成。坎為交合，三陽入兩陰，一妻多夫，亂性之象。陽為氣，陰為血，心臟供血不足之象。三陽滯於兩陰之中，多有心肌梗塞之象。此五畫象互成《大過》，有棺槨之象。故占病遇此多不吉。兌為口，兩口相背，爭吵之象。兩口共一畫，此畫即爭吵的內容和焦點。觀此一陽之五行六親，即是爭吵所為何事。巽為進退不果，正反皆巽，優柔寡斷之象。乾為冰，上下皆消，冰雪消融，有感化之象。乾為日，上下皆陰，日環食之象。兌為月，巽為風，坎為交合，風月之所。巽為木，為紙，巽為音信，紙上音信。兌為毀，巽為命，乾為天，陰為涯，亡命天涯之象。第二十四頁兌為口，巽為木，呆、困、束之象。所以這個象有困頓、束縛之義。巽為命，兌為口，反覆申命之象。坎為病，所以這個五畫象為大病，大的災難、危險；中醫以氣為為陽，以陰為血，這個大坎之象代表心病，陽多陰少，心臟供血不足，冠狀動脈硬化之象。坎為棺槨，這個五畫象互成《大過》，故占病遇之主不吉；乾為頭，坎為血，兌缺巽落，腦出血之象；乾為日，上兌為缺，下巽為斷，兌巽皆有月象，以月掩日；兌為口，巽為木——呆；兌為水，巽為白——泊；兌為水，巽為工——江；兌為乂，巽為木——殺；兌是乾去其頭，乾為父，父去其頭，其為「乂」，同理，巽乾為父去其尾——八，八主分散。巽為風，功能是散物，兌為皿，巽為蟲，蟲在皿中——蠱。兌為盤，震為碗，皆有器皿之象。附例1；晉郭璞占友妾為娼。兌宮：澤山咸艮宮：風山漸(歸魂)白虎父母丁未土▅▅ ▅▅ 應╳→ 妻財辛卯木▅▅▅▅▅ 應騰蛇兄弟丁酉金▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火▅▅▅▅▅勾陳子孫丁亥水▅▅▅▅▅ ○→ 父母辛未土▅▅ ▅▅朱雀兄弟丙申金▅▅▅▅▅ 世兄弟丙申金▅▅▅▅▅ 世青龍妻財丁卯木官鬼丙午火▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火▅▅ ▅▅玄武父母丙辰土▅▅ ▅▅ 父母丙辰土▅▅ ▅▅郭璞是繼京房和管輅之後象數易學大家，其占卜之術，令人瞪目。測妾室，兌為主事之卦，兌為化巽，巽為市場，艮為門，所以尚秉和先生稱「妾倚市門」，出賣色相，這個卦的上五爻，即是五畫坎，兌為妾，巽為隕，艮為墜，其妾墜落之象；兌為月，巽為風，坎為交合，墜入風月場所；咸字，口入於戌，戌在西北，先天艮居西北，上兌為口，入西北之艮戌，故名「咸」，咸之象，乾辟坤，坤闔乾，陰陽辟闔，交媾匹配之象，恆也是，所以易以《咸》《恆》首下經三十四卦；咸恆為人倫之始，回到這個卦，兌為妾，艮為門、為家，咸之象，妾在家門之外，兌變巽，參兩之，則成《大過》之象，也是大坎，兩個大坎之象共振，大坎之象，眾陽入一陰，人盡可夫之象，坎為人、為眾、為可、為夫，大坎之象－－－－人盡可夫。尚秉和先生常以震為人，這是不對的。易以乾艮坎三卦為人。《易本命》講，乾為一，一主日，日主人，故乾為人；艮為狗，狗主斗，斗主人，故艮為人，邵康節：天開於子，地辟於醜，人生於寅，周建子，周易首乾，商建第二十五頁丑，歸藏首坤，夏建寅，連山首艮，乾為天統，坤為地統，艮為人統，故艮為人，高島吞象以坎為人，這個一直不理解，後來明白坎為什麼為眾、為人，坎為豕，豕，三人為豕，故坎為眾、為人，坎為夫，剛講過，坎為可，是九家易的逸象，坎為通，故為可，所以這個大坎之象是人盡可夫。我們再用八宮分象看一下：妾在兌宮，巽落兌宮，妾走向市場，坎宮主婚姻，巽落坎宮，又變坎，風水渙，渙其身，止諸躬，失身之象。我們不是讀象，是觀象。人觀象，象觀人,讀象是很低的層次,讀象－－觀象－－活象－－無象.道家講人練功,到一定層次之後，是功練人,觀象也是一樣,開始是人觀象,到一定層次就是象觀人了,這些象不是我們看出來的,而是象主動跳出來的,只需要十幾秒，最多幾十秒,即可洞觀全卦功夫，否則可能就占不準了，學習、實踐、思考、修鍊，缺一不可，根據卦主的問題，基本能看出卦象有沒有真實反映，有些卦一看就不會應驗，所以也別伸手，無病呻吟的卦不看，沒事找事的卦不看，重複求問的卦不佔。附例2；主題：男占是否感染艾滋病四建：辛卯年辛丑月乙酉日丙戌時（日空：午未）離宮：天水訟(遊魂) 兌宮：澤水困(六合)玄武子孫壬戌土▅▅▅▅▅ ○→ 子孫丁未土▅▅ ▅▅白虎妻財壬申金▅▅▅▅▅ 妻財丁酉金▅▅▅▅▅騰蛇兄弟壬午火▅▅▅▅▅ 世官鬼丁亥水▅▅▅▅▅ 應勾陳官鬼己亥水兄弟戊午火▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火▅▅ ▅▅朱雀子孫戊辰土▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土▅▅▅▅▅青龍父母戊寅木▅▅ ▅▅ 應父母戊寅木▅▅ ▅▅ 世先從六爻角度講下。兄弟午火持世，無克亦無生，似乎不是什麼大凶之象，世爻旬空自刑為病，帶桃花入玄武之墓，分居巽坎，為風月之經歷憂心之象，官鬼伏藏，不能克世，也不象大病，但看動爻就不一樣了，子孫戌土發動化未土，化退、化空、化月破、化三刑，月建丑土三刑戌未，克官之時，亦盜泄世爻之氣，治病傷身之象，克官之時，亦盜泄世爻之氣，治病傷身之象，官鬼伏藏，本不必子孫發動來克，今天子孫發動，不能克官，反盜泄世爻之氣。六爻不傳心法：旺相之爻盜氣有限，空破之爻盜泄無窮，空破之爻真如無底洞，永遠都填不完，精氣耗盡則人亡。子孫化空、化破、化三刑、化退，就象一個抽水機，把世爻之氣抽乾淨，正應《困》卦的大象，澤無水，君子以致命遂志、澤無水，則人為精氣神，所以會推動生命失去，子孫克官鬼為免疫力，子孫化壞必主免疫力下降。人位兩午自刑，所遇非人，恐怕遭人惡意傳播，人位兩午自刑，所遇非人，恐怕遭人惡意傳播。第二十六頁我看一下卦象：本卦《訟》上四爻交《姤》，姤之象，五陽據一陰，多主女人亂性，又主桃花運，之卦《困》上四爻互《大過》，大坎為大禍，桃花運變成桃花劫。《大過》是四陽入一陰之象，代表找了個人盡可夫的小姐。乾為天，變兌則天塌。對位為地，值坎則地陷。天塌地陷，必主滅頂之災。附；對位觀象法：比如《訟》，上卦是乾，於是下卦即是坤位，坎落坤位，坤為地，坎為陷，所以是地陷之象，這個稱「對位觀象」法。乾為衣，兌為脫，巽為床，坎為禍，脫衣上床惹禍上身；兌為交易，坎為性，澤水困－－性交易之象；占病看坎宮，25 歲，主運卦也在坎宮，坎宮主宮卦是離，離卦主爻是兄弟午火，午火落空，值宮卦和主卦爻皆空，大凶之象，代表他活不過40 歲，離落坎宮，火水未濟，雜卦傳講：未濟，男之窮也，窮途末路。乾為人，坎為鬼，離象連乾坎，離空則人不人，鬼不鬼，所以大家發現沒有，占卦遇困卦，多大凶。兌為乂，坎為凵，所以澤水困，是個「凶」字。凵——古坎字，也讀坎音。再看卦象。乾為天，亦為後，後－－上古的君王，天風，大象：後以施命告四方，後，即取象乾，乾變兌，兌為缺，乾為健，也就是免疫力，坎為病、為病毒，乾變兌，見坎——後天免疫力缺乏病毒，這正是艾滋病的病毒名，上九動於乾，也是後天的取象，六畫卦的下爻稱「初」，為時間之始，上爻就是「後」，時間之終。這是他占的第三卦。看到第一卦之後，我就肯定告訴他，一定是艾滋病，看這個卦象。四建：辛卯年庚子月乙巳日癸未時（旬空：寅卯）艮宮：風澤中孚(遊魂) 震宮：水風井六神伏神本卦變卦玄武官鬼辛卯木▅▅▅▅▅ ○→ 妻財戊子水▅▅ ▅▅白虎妻財丙子水父母辛巳火▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土▅▅▅▅▅ 世騰蛇兄弟辛未土▅▅ ▅▅ 世子孫戊申金▅▅ ▅▅勾陳子孫丙申金兄弟丁丑土▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫辛酉金▅▅▅▅▅朱雀官鬼丁卯木▅▅▅▅▅ 妻財辛亥水▅▅▅▅▅ 應青龍父母丁巳火▅▅▅▅▅ 應○→ 兄弟辛丑土▅▅ ▅▅這個用拆字法一看就是「艾滋」兩字，《中孚》上巽為「艹」，下兌為「乂」（乾父去其頭）， 「艹」+「乂」＝「艾」，故《中孚》象「艾」字，之卦《井》覆則《困》，《困》之象，坎為「 氵」，互兌為二，坎為「玄」，，玄是黑色，故為坎，二個玄即是「茲」，「氵」+「茲」＝「滋」，故《井》象反寫的「滋」。《中孚》正是「艾」，《井》反是「滋」――反正是「艾滋」。通過這個人的三卦，我發現，巽化坎，也是大凶之象，思考良久，才明白，《風水渙》：先王以享於帝，立廟；渙，是立宗廟之象，人死之後才進宗廟，所以主凶；巽為入，坎為棺，入棺之象。第二十七頁易冒講：佔小兒之病，忌見《中孚》。其實占誰的病，都不忌見中孚，為什麼？中孚九二：鶴鳴在陰，其子和之，鶴是陰鳥，人死才駕鶴西遊。互艮為駕，互震為鶴，下兌為西，上巽為游，中孚之象——駕鶴西遊。所以占病遇之大凶。坎為弓，巽為長，坎化巽，張姓。萃而聚者謂之升，上升為往，下降為來，故升不來了。還有一個取象，先天坤與後天坎同宮，後天兌與先天坎同宮，於是地風升－－－皆是坎，坎為水，水流不回頭，故升不來也。換句話講，坤巽皆為水，水流不回頭。井通而困相遇，困為什麼是相遇？先坎與後天兌同舍於西方，故澤水相遇。井通之義，自古無正解。精通周易經傳，而後才能精通占卜，否則很難成為高手，入門也就到頂了。卦辭，亦未（局）井，瓮敝漏，瓦罐破於井口，沒有打到水，故有功敗垂成之象。水風井，互離為瓶子，也就是瓮，互兌為口，為毀，下巽為漏，瓮破於井口，水漏出去了。離為瓮，兌為毀，巽也是水，是覆水，因為兌為水，巽為反兌，正是水覆出之象，這個象非常妙。附；介紹幾個六畫象：《復》有脊柱之象，取形體象，《復》象一根脊柱。《剝》有食道、胸椎之象。《觀》有女性生殖系統之象。《頤》有口象。《大過》有棺槨之象。《噬嗑》有飲食之象。《賁》有定婚之象。《大壯》有樓宇之象。《夬》有文書之象。《小畜》、《觀》、《升》皆有婚變之象。《姤》、《萃》有女子不貞之象。《漸》是女子出嫁之象。周易有四卦論婚嫁家庭的：《漸》、《歸妹》、《家人》、《睽》，了解六十四卦的基本義是非常重要的，漸，一夫一妻制，歸妹，一夫多妻制，家人，家庭和睦，睽，家人反目。運用爻辭有一個重要的法門，就是不一定取動爻之辭，如占婚姻，遇《小畜》，三爻講「夫妻反目」， 這是條講婚姻的爻辭，直接引用，決不會錯。天鳥撞玻璃要進屋就是這卦，巽為鳥，乾為玻璃，兌為二、為驚嚇，感情破裂之象，《風天小畜》變《風澤中孚》九三爻發動，「輿脫輻，夫妻反目」。附例；舉一個有趣六畫取象的卦例；一個男生問能否追到一個女生，這個女生是不是處女，得《風水渙》之第二十八頁《山水蒙》。陰為通，陽為滯，一陽阻於門前，必是處女。這是形體取象。巽變艮，風山漸，女歸待男行，求之必得之象。艮為求，坎為婚，求婚之象，所以男生能如願，後來他反饋追到手了，是不是處女沒說。七； 文字象首先給大家講八卦的生成數和納甲數，這是易數的基礎，也是難點，不了解這些易數，後面講的東西就聽不懂了，最常用的八卦之數有四種：易數乾兌離震巽坎艮坤洛書生數9 4 2 7 8 3 1 6洛書成數1 6 8 3 2 7 9 4納甲數1，9 4 6 7 8 5 3 2，10地支數10 7 4 5，6 1 2，3 8，9河圖數1，3 2 10 9 4 5 7 6，8九宮數6 7 9 3 4 1 8 2先天數1 2 3 4 5 6 7 8後天數7 6 4 2 3 8 1 5一是先天八卦序數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；二是八卦生數。乾九，坤六，震七，巽八，坎三，離二，艮一，兌四；易經之數十之七八取於這個；三是八卦成數。乾一，坤四，震三，巽二，坎七，離八，艮九，兌六。八卦的生成之數和為十。四是八卦納甲數。乾一、九，坤二、十，丙三，兌四，坎五，離六，震七，巽八。《易經》經文中的數字，皆出自生數，只有少數出自成數，還有就是納甲數，最常見的是坤為十，易經中的「十」，都是取象坤，這些數字很重要，下面講的卦例中，多會用到。拆卦成字和拆字成卦，這是易學的難點，也是高端易學必不可少的內容。文字象以卦例講明。拆卦成字即是：根據卦主的問題，根據卦象中拆出文字，從而獲得答案。附例1；性別：女占事：父病農曆：壬辰年三月初七日戌時干支：壬辰年癸卯月戊子日壬戌時（日空：午未）坎宮：水雷屯震宮：澤雷隨(歸魂)六神伏神本卦變卦朱雀兄弟戊子水▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土▅▅ ▅▅ 應青龍官鬼戊戌土▅▅▅▅▅ 應父母丁酉金▅▅▅▅▅玄武父母戊申金▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟丁亥水▅▅▅▅▅白虎妻財戊午火官鬼庚辰土▅▅ ▅▅ 官鬼庚辰土▅▅ ▅▅ 世騰蛇子孫庚寅木▅▅ ▅▅ 世子孫庚寅木▅▅ ▅▅勾陳兄弟庚子水▅▅▅▅▅ 兄弟庚子水▅▅▅▅▅一女問其父是不是癌症，坎為病，震成數為三，變兌為口，互艮為山－－癌，三口一山之病，即是癌症；外坎變兌，參兩之象是《水澤節》，八卦之中艮為「堅多節」，所以《節》與艮同象，艮為石、為堅、為突出、為腫塊，正是癌症之象。什麼癌症？外卦動變，取象癌症，內卦不變，即是病灶所在，震為肝，肝癌。根據八宮取象法，本卦外卦是乾宮。占父病，首先看乾宮，坎落乾宮，變兌，坎為歸，兌為西，父親歸西之象；占病次看坎宮，坎宮在本卦的下互卦，坤落坎宮，變艮，坤艮之象皆主癌症，這個與拆字是共振。應期怎麼看？坎為月，兌為金，應期在金月－－申酉，坎納戊，兌為金－－戊申，剛才講，震的成數是七，生數是七，坎兌皆為月，本卦是震七坎月－－七月，變卦是震七兌月－－七月，用神戊申獨發－－戊申月，而今年是壬辰年，七月正是戊申，坎成數為七，變兌為月－－七月，所以卦爻象都指向七月戊申，這個定是應期。還有，《澤雷隨》的卦名也與季節的關，古人認為每年的春月，龍出大澤。秋月龍入大澤，飛伏以時，故有隨時之義，這個也應秋月；屯卦的名字也與拆字有關，坎成數七，震為仰盂，七入凵，即是「屯」字；節的名字也是。節，這是節的繁體字，坎為叢蒺，故為木、為竹，應節上面的「竹」字，互艮，互兌為刀，組合在一起正是「節」字。附例2；主題：女占家中電話常被一個小男孩半夜打錯，真是按錯嗎？四建：辛卯年癸巳月癸酉日丁巳時（旬空：戌亥）卦象：《歸妹》之《睽》歸妹卦既濟卦暌卦漸卦漸卦▆ ▆ ☉ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆用▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆第三十頁▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆體▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆電話被小孩幾次打錯，懷疑是不是真打錯，還是其他原因，這個卦不好入手，找不至切入點，我們同樣用拆字法。下兌為金，上震為草，互離為日，卦象拆出一個「錯」字，按錯無疑。震為木，離為日，木下日是「杳」字，查無音信，再不會有錯誤電話。結果，此後那個小孩子再沒打她家電話。從卦也能看出來，《歸妹》的錯卦是《風山漸》，風山漸，艮為手，出錯卦－－按錯，巽為信息，出錯卦－－錯誤信息；歸妹的卦象是－－－坎分兌，坎為錯，兌為言－－－錯誤之言；坎為非、為錯、為失，這個取象困惑我很長時間，一直認為應該這樣取，但找不到依據，後來明白，坎三畫皆陰陽失位，故為錯、為失、為非。再從經文的角度看一下。《歸妹》大象傳：「澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。」敝者，病也，錯也。《睽》之上九：「遇雨之吉，群疑亡也。」疑慮打消之象。所以字、象、辭是高度一致的。附例3；主題：男占感情。四建：庚寅年乙酉月己丑日癸酉時（日空：午未）同人卦姤卦遁卦師卦大有卦▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆體▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆用▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆▆▆▆ ☉ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆這個人的網名是「我問我聞」，現在把這四個字拆解成卦象：我－－艮；問－－門內口，山火賁；聞－－門內耳，山水蒙；艮為指，故漢字中所有代詞都取象艮，為指可代之義，《蒙》彖辭：非我求童蒙，童蒙求我，我即是取象艮。艮之象，一陽在上，兩陰在下，有隱藏之象，因為陽為塞，陰為通，陽上陰下，故有掩蓋之義。陽上陰下，《天地否》之象，代表陰陽不交，天地不通。故艮有背離之義，掩蓋和背離到底指的是什麼？《賁》卦也有掩飾之象；《蒙》卦也是。我們從卦象看，他到底在隱藏什麼。先天乾與後天離同宮，故《同人》卦有「同聲相應」之象，後天乾與先天艮同舍西北，《遁》有「同氣相求」之義。離為火，艮納丙，離化艮，《旅》有「同道相守」之理，卦象皆是同性相惜之象。這個人可能是同性戀；《同人》初九「同人於門」，《遁》初六：「遁尾厲」，《旅》初六「旅瑣瑣」－－－爻辭皆有斷背山之言。《旅》初六「旅瑣瑣，斯其所，取災也」，瑣瑣，卑賤之象，斯其所－第三十一頁－離開住所。引申即是背離其本然的本性，與艮之背離同象。說明其網名中的兩個「我」的艮象，到底背離的是什麼？性取象，上乾為男人，互巽為入，下離為口，男人的入口，上乾為男人，互巽為進退，下艮為後門，男人進出的後門，靜乾為男人，動離為鳥，變艮為巢，男人的鳥巢，所以他喜歡被動；《山火賁》變《山水蒙》，內離變坎，坎為錯誤。離為窗戶，引申為取向，坎為性，連接起來：性取向錯誤。「向」字的本義是「朝北開的窗戶」，離為窗戶，故為「取向」；《天山遁》之象，乾為男人，互巽為市，艮為門，男人倚市門，艮下伏兌，兌為娼妓，他是一個暗娼男妓。本卦和支卦的上四爻，都互《姤》象，乾為主，巽為賓，此卦當占與男賓之感情。最終反饋：占他與男朋友的感情，最近男友疏遠他，而他不想放手，占問能否維持。附例4；主題：2010 年世界盃冠軍花落誰家？四建：庚寅年癸未月癸亥日癸丑時（日空：子丑）震宮：澤雷隨（歸魂） 巽宮：天雷無妄（六衝）白虎▄▄ ▄▄ 妻財丁未土應X ▄▄▄▄▄ 妻財壬戌土螣蛇▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金勾陳子孫庚午火▄▄▄▄▄ 父母丁亥水▄▄▄▄▄ 子孫壬午火世朱雀▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土世▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土青龍▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木玄武▄▄▄▄▄ 父母庚子水▄▄▄▄▄ 父母庚子水應根據卦象射人名或球隊的名字，可以用來占卜競技類的競選或比賽，這是根據2010 年世界盃決賽的時間起的卦，佔比賽最好用比賽時間起卦，這樣會比較客觀，任何起卦都一樣，不受主觀因素影響，占卜不過是以占問人為中心，立太極，觀察事物時空變化之象，當時間因素確定之後，就相當於少了一個變數，斷卦會變得簡單。佔比賽，首先要確認哪個卦象代表哪一隊，然後再根據，卦象之間的關係，分析各方的優劣。這場比賽的雙方是荷蘭和西班牙。上兌為口，為牙、為西，故代表西班牙隊，內震為花草，代表荷蘭隊；兌乘震，震承兌，居下卦者多失利，外兌化乾，乾為君、為首、為冠軍。故西班牙奪冠，下互艮，為覆震之象，艮為臣，荷蘭稱臣之象；《隨》上六爻辭「王用亨於西山」，西班牙載譽之象。這條爻辭真的是太形象了，直接講出西班牙獲勝。這場比賽的時間是2010 年7 月12 日2 時30 分，我們取最後的時間來占斷一下，兩點三十分，「兩點三」，荷（合）則成「蘭」。「十」即是差（叉），「分」是將「三」字一分為二。故「兩點三十分」的象數含義：荷蘭差一分，屈居第二。當時我斷的比分是3：2，實際是1：0。如果我喜歡體育，就會清楚，這樣高水平的比賽不可能出現3：2 的高比分，所以占卜自己不熟知的東西一定會有缺陷的，震三兌二，所以斷3：2。第三十二頁附例5；主題：殫東占公司重組四建：己丑年戊辰月丁未日戊申時（日空：寅卯）坤宮：澤天夬震宮：澤風大過(遊魂)青龍兄弟丁未土▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土▅▅ ▅▅玄武子孫丁酉金▅▅▅▅▅ 世子孫丁酉金▅▅▅▅▅白虎妻財丁亥水▅▅▅▅▅ 妻財丁亥水▅▅▅▅▅ 世騰蛇兄弟甲辰土▅▅▅▅▅ 子孫辛酉金▅▅▅▅▅勾陳父母乙巳火官鬼甲寅木▅▅▅▅▅ 應妻財辛亥水▅▅▅▅▅朱雀妻財甲子水▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟辛丑土▅▅ ▅▅ 應我當時斷他的公司是東北的一家老國企，上市公司，紡織行業，股票代表包含4 和8，其實我當時已經占出其公司的名稱和全部代碼，只是為了給人留有隱私，所以只說了兩個數字。1、子孫酉金持世，居兌毀之中，公司在破產的邊緣；臨玄武，前途不明。2、官鬼寅木持應，旬空入日墓，管理者是一群碩鼠，公司被淘空，已進入破產程序。3、日月值爻兄弟，初爻化出兄弟克合，職工眾多，買斷工齡支出太大，重組成本。過高。4、初爻子水發動生應爻，死絕無氣，重組方是沒有實力；動爻化日沖，重組不成。5、應爻官鬼值寅木，公司居東北之地；勾陳值乾宮，當為老國企。6、兌為羊，兩兌一巽，三羊成「洋」，重組方名字必多水。7、乾為金，巽為市場，兌為交易，股金在市場上交易，定主上市公司。8、之卦《大過》，下巽為絲，上兌反巽為線，乾為衣，絲線交織成衣，紡織行業。9、乾為政府，巽為入，主權變，乾變巽，政府權衡利害之後，將主導重組之事。10、《大過》有大坎之象，公司恐怕會破產重整。兌為二，乾為四，巽為八，公司股票代碼498。兌為四，乾為九，巽為八。皆是八卦生數。這三個生數正是這個家公司的股票代表，000498周易本經中所有數字，都是出自圖表。只有「十」這個數字不在表中，十是坤，艮是五。（上為衣，下為裳，故乾為衣，而坤為裳。）公司名字：丹東化纖集團股份有限公司，重組方：河南海洋集團有限公司。兌為河，乾為南，應河南之地；乾兌皆海，三兌成洋，應海洋之名。這個卦為什麼可以斷得這樣精準？取象固然是根本，還有一個重要的外應，就是求占的網名殫東－－與丹東諧音，所以斷卦要眼觀六路，準確把握外應，重組失敗，目前這家公司已經退市，一切皆有象數，動靜之間有易，呼吸之際有易，天地萬物觸機皆是易，正潔靜之心，體精微之道，始得易道之旨。第三十三頁這是春秋太卜。每個漢字都可以歸類到八卦之中，如果學會見字拆卦，見卦拆字，就可以學會隨口易，隨物克應。附；如何取鑰語的外應。第一種方法：找事體，事體前後之字即是關鍵字，事體即六爻所講的用神，占父親之事，父親前後的字就是關鍵字，天機往往隱藏在這兩個字之中。比如，有一個人占卦，留言是「測兄病」，顯然，測是關鍵字，測，從水，從貝，從刀，水為玄武，主投機之事，水為坎，主婚姻，貝為財，刀主刑傷，故斷其兄因為投機或婚姻失敗，心理失衡致病。卦主反饋：他哥幾年前就離婚了，受到刺激，精神失常，目前沒有工作，以炒股為生，愛好賭博，2007年大牛市賺錢了，還不錯，結果2008 年又都賠回去，並虧了本，結果犯病了，大股票大廳打人，砸東西。第二種方法：取首尾字。首字為心聲，多主起因，尾字為結果，多主結果，一男占問他與女友能不能走到一起。留言的第一個字「急」。急，從刀，從山，從心，刀為兌，艮為山，澤山咸，取女吉，正應感情之事，艮為山，心為離，山火賁，賁有裝飾之象，六四講「匪寇婚媾」，所以賁卦多代表定婚，也代表首飾、裝修，所以當時斷他們已經定婚，因為辦嫁妝或裝修新房鬧出矛盾，並斷他們最終會結婚。結果反饋：兩人因為買首飾，意見不一致，打起來了，他們已經定婚，月內即將舉辦婚禮。前天，有一個人占姐姐的病，第一個字就是「急」，於是我把那個卦發到群里，並斷其姐姐得了惡性腫瘤，那個卦是《山地剝》。急，是賁卦，賁是無色，也就是白色，代表孝服之事，占病，特別是長輩病，遇之多不吉，所以外應是大凶的。第三種言方法：取占、卜、問、測、上、下前後兩字為關鍵字。占前為因，卜後為果。一個人得了腎結石，住院很久，也治不好，於是起卦問「結石病，占何時好」，佔後「何時」兩字是關鍵字，於是斷其十天之後病可治，方法不是手術，是碎石，時，從日，從寸，日者，石之象，寸者，分開之義，日，寸，分石之象，即碎石，寸者，十多一點，所以斷十日多一點病可治，方法是碎石，結果是第十一天早上碎石成功。卦主問卦的日干是「丁」，何，帶一個丁字，應丁日，下一個丁日，十天之後。第四種方法：遇長句，取重複出現之字為關鍵字。有一個人占兄弟外出會友，平安與否，一句話，用了前後兩次「謝謝」，於是取謝字占斷，謝者，從言，從身，從寸，身、言、行動皆不便之象，所以斷他弟弟被人看著，沒有自由，於是我根據《大有》之《離》，三火銷金之象，斷其弟弟陷入傳銷陷阱，大概三天後，卦主反饋，他弟弟來電話了，說玩的很開心，一周之內會回家，當時很多人譏笑，結果當天晚上又來反饋，說他弟弟要求家裡匯錢，好象說話很不方便，真的不自由，隨後馬上驗證其弟弟被人傳銷，先後被轉移到浙江和江南的平頂山等多地，將近一個月，最後在4 月30 日回家，人已經不成樣子，其實那個卦的卦病只有一個，就是世爻辰土與月建辰土自刑。第三十四頁六爻占斷，最容易被忽視的就是自刑。第五種方法；掐頭去尾法。遇到較長的鑰語時，將留言斷開，斷章取義。一個舅舅，占外甥的病，留言是「請大師斷下我外甥腦袋裡是不是有瘤？」。把這句話斷開來看，請大師「斷下我外甥腦袋」 里是不是有瘤？這個外應是多凶的，結果他一個月後向我反饋，他外甥腦瘤，在北京手術。第六種方法；是用錯字或漏字取象。比如，一個人總「這個葯對我的病效還是無效」，這個葯對我的病（有）效還是無效－－－中間落下一個「有」字，有沒有效自然分曉，根本就不用看卦。總之，拆字是法無定法，見招拆招，全憑個人悟性。只是讓大家開闊一下視野，原來易是可以這樣玩的，不是用六爻五行克來生去的，取象是非常豐富的，舉手投足之間都是象，所以勸大家沒事不算卦。孔子是義理派的代表，義理象數本身是分不開的，儒理解易。程頤的義理最為精深，理究伊川，數究康節，象數易學的代表是孟京，陳邵屬於圖書派的。附；天干在應期中的運用天干在應期占斷中非常重要，天干地支全，才是甲子，天干可以判斷日月入卦的真假，只有天干地支與日月都相同的甲子，才是真日月，否則只是臨日月，不是值日月，臨值是有分別的，第一卦例，就是利用八卦納甲，來確定應期的，戊申。八；觀象法首先我們要清楚聖人作易的過程，然後才能明白如何學易，聖人作易的過程：觀（物）象、畫卦、為象、設卦、觀（卦）象、繫辭、作傳，共七步。客觀世界萬象紛紜，要想認識世界，就要萬物之象進行歸類。於是聖人觀察萬物之象，並對觀察的結果進行總結、分類、歸納，得出天、地、雷、風、月、日、山、澤八大象——這是觀物象。再畫八卦以寫天、地、雷、風、月、日、山、澤之象，這個過程是畫卦。畫出八卦後，根據天地萬物的形體、性情、功用，將萬事、萬物、萬民歸結到八卦之中。這個過程是為象，即安置萬物之象到卦象之中。《說卦傳》中的萬物類象即是畫卦為象的一部分。八卦只能象萬物之體、類萬物之情，不能反映萬物的運動、變化，也就第三十五頁是說八卦不能盡萬物之用，於是聖人又將八卦重重疊為六十四卦，這個過程是設卦。畫卦是指八卦，設卦是指六十四卦。伏羲時代民風簡樸，大道質素，先民觀六十四卦之象即可實現成教天下的目的，後世民心不古，大道淹沒，觀象已不能教化天下，於是文王等人觀六十四卦之象，系卦辭和爻辭，用文字垂訓萬民，指導人們的生產和生活實踐，這個過程是繫辭。春秋以降，禮崩音潰，易道不傳，於是孔子為《易經》作十翼，解釋經文，這個過程是作傳。這是易學產生的歷史進程。目前見到的是《周易》稱之為文字易，伏羲所畫八卦及六十四卦，稱之為卦畫易。伏羲則河洛畫八卦，河圖洛書稱之為數字易。河圖洛書是天地萬物的數式，其本於天地之道，故河洛之前易學稱之為天地易或自然易。概括一下：天地易－數字易－卦畫易－文字易，這是易學的創製歷程。用易解卦的理路是：循辭觀象，執象觀意。而用易占卜的過程是：推卦象知物象。也就是說占卜是根據卦象推斷事物的發生、發展和結局。占卜是聖人作易的逆過程，而我們都習慣於這樣的逆過程，要想學好易、用好易，這樣一單向的過程遠遠是不夠的，還必需象聖人那樣，觀象設卦，即根據物象、事象、文字等等反推出卦象。比如，有人在路上看到一條死蛇，這個物象用梅花易數如何描述呢？巽為蛇，艮為路，坎為死，《風山漸》變《水山蹇》。借屍還魂是什麼象？艮是身體，死去的身體才是屍體，所以卦象是《山水蒙》。再比如，用卦象如何描述燕子春分來、秋分去的習性——震巽皆是魂，巽、離、坎、艮皆可為鳥類，關鍵是春分和秋分如何取象，震代表春分，兌秋分，所以卦象是《澤雷隨》，候鳥遷徙正是《隨》時之象，兌在外卦，秋去之象，震在內卦，春來之象，互艮為鳥，互巽為進退，遷徙之象，內卦為來，外卦為往，所以不是《歸妹》。再比如，明修棧道暗度陳倉，用梅花易數如何描述？棧道之象是艮，明修則艮居外卦，度過之象是兌，暗度則居內卦，艮兌相錯，正是明修暗度之對，所以卦象是《山澤損》之《山水蒙》正應蒙蔽敵人之象。半途而廢，用梅易如果描述？途、半、廢分別作哪卦表達？《雷山小過》之《澤山咸》震為途，艮為廢止，兌為半。梅花的特點是一爻動，所以不如六爻多動容易描述。震為大途，艮為山路。碗從桌子掉到地上，碎了，怎麼描述？雷山之坤，桌子也碎了？《雷山小過》之《地山謙》是碗碎在桌子上了，而是地直，不是地上，應該是《山雷頤》之《山地剝》。《山雷頤》兩陽困四陰，是囚禁或住院之象，《山地剝》有卧床之象，五陰消陽主病。當我們遇到特別事件時，不必時間起卦，也不必搖卦，直接用事象、物象起卦就可以了，這就是心易。占卜的道理是什麼？占卜是心與心的溝通，占斷人的心理越強大，占卜的準確率就越高，而心靈溝通的媒介就是氣，氣是宇宙間的精微物質，心靈通過氣實現溝通是沒有時間和空間限制的，所以占卜修習的是心性，伏羲所第三十六頁傳的是心法，所以不立文字，河圖、洛書、太極圖、八卦圖是幾千年前就有的東西，只是教外別傳罷了。孔子講：潔靜精微，易之教也，潔靜是指我心，精微是指道心，以我心見道心就是易。用邵雍的話講就是「以心觀物、以道觀物」九；八卦取象※基本八卦取象三畫象，也就是八卦象，八卦象是易象的基礎，世間有萬物，有萬事，八卦何以類萬物之象，盡萬物之情呢？八卦比類萬事、萬物的規範有四種。八卦正是用這種規範來比擬萬物的，稱基本象。1、形體象；即八卦的卦畫，八卦形體所比類的，都是物象。如，艮為山，這是物象，艮為什麼類山？因為艮的卦畫是，一陽止兩陰於下，如山之止物之動。2、性情象；艮為止，這是艮的性情，確切講是卦的性，一卦一性，一性多情。艮的情還有：光明、執著、慎重，太過則偏執、篤實、孤獨，山高則孤，人聖則獨。故艮坎皆有孤獨之象；一陽在上，如日中天，故艮為光明，根據先天八卦圖。艮納丙，丙者炳也，光明之象。帛書周易：艮精質也，君子之象。這個說的也是光明。《大畜》彖傳：日新其德，即取象艮的光明的性情。八卦性情所類比的都是意象。即人們心中的想法，也就是我們所說的形容詞或副詞，光明的、偏執的、慎重地、穩重的……等等3、功用象；《說卦傳》：「雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。」這一段講的就是八卦功用。艮的功用是止。推廣則有：止物、信守、保護、觀照、終始、保護、打擊。功用象都是動詞。觀照是看，不是用眼睛看，而用心看。觀照是道家或佛家修行的用語。4、時位象；時位象是根據八卦五行系統推導的取象，例如，乾後天居西北，時交霜降、立冬、小雪。故為寒、為冰；再如，艮後天居東北，時交大寒、立春、雨水三個節氣，大寒為一年之終，立春為一年之始，故有終始、成就的取象。※八卦變通取象八卦類比萬物、萬事，都是從這四種基本象推衍出來的，根據基本象推第三十七頁導未知象的過程中，會產生大致十種變通取象的方法。撿主要的講幾種。1、象形取象；象形者，肖卦爻之象，配物事之形也。例如，離之形，外剛內柔，蚌埠之象，蚌埠，是貝殼；艮之體，上實而圓，下虛而空，天之象，艮有天的取象。《大畜》上九：何天之瞿；周髀算經：笠以寫天，艮是草笠、帽子的外形；再如，兌為水，巽綜兌，故象覆水，巽有覆水的取象，風雷益，上巽下震，巽為覆水，震為容器，水從容器之中溢出，故名益，益與溢相通，益字上面是倒下的「水」字，象覆水；震為毛髮，艮反震，故象尾巴，震為毛髮、艮為尾巴，都是象形取象。2、指事取象；指事者，援引一卦形體、性情、功用、時位諸象，申明其未知之象。坤象布，其功藏，其位下，藏下體之布，故為裳。乾為衣，坤為裳。再如，巽為風，兌反巽，故為旗，旗與風向相反，左傳取兌為旗，卻很少有人知道其中的道理。指事取象與漢字造字法相同，這個很好理解。3、會意取象；會意者，援引諸卦形體、性情、功用、時位之象，會通深藏之義。比如《革》卦之象，革有革命之義，上五爻大坎為弓，下五爻互巽為弦，上離為矢，箭在弦上，引而待發，故有革命的取象；再如，乾為健，乾錯坤，故為病，乾為健，坤錯乾，故坤為病；坤為文，乾錯坤，故為武；又如，坎為平準，引申則象數度，巽為繩直，引申則為法律，坎巽皆象法度，巽重規矩之象，而坎重公平之義。《蹇》上坎為病，下艮為足，足病則難行，故名蹇，震為足，艮亦為足，昨天講過，當八卦為物象時，很多是沒有反正的。震為足，是因為陰上陽下，陰為腳趾，陽為腳掌，腳的常態是趾在前，而掌在後，故取震為足，但是當我的腳立起來時，腳趾在下，而腳掌在上，這時就是艮卦了，瘸腿的人，有病的一隻腳總是懸著，正是艮象，所以上坎下艮，其卦名蹇，蹇，一隻腳跛，非常形象。再看《解》卦，上震為手，下坎為通，動手令通，故曰解，艮為手，也為腳，震為足，也為腳，不可以執一象，手下垂是艮，舉起來是震。4、假借取象；假借者，假其聲，借其形，以衍其象，這個方法只有用於占卜，不可以用來解經，假借包括：借聲、借形、借義。【借聲】；健先之借乾，順身之借坤，娠辰之借震，遜筭之借巽，坷可之借坎，麗禮之借離，亘根之借艮，說脫之借兌，皆借聲也。鄭玄注《易緯》：乾健也，先也，人也，即是借聲的方法。比如占婚姻，遇純離，借離之聲，應分之象，離字本身就有分開之象。【借形】；高島占伊騰伯文遇刺的卦，即取艮為根，借形。乾實，坤虛，震起，巽落，坎實，離虛，艮突，兌缺，皆借形也。這個可以用於解經。本經以兌為月，即取上缺之象。【借義】：坎之形，初陰中陽上陰，三畫皆失位，故假其錯、誤、非、失之義。離之形，初陽中陰上陽，三畫皆當位，故借為正、是、貞、固之義。也就是坎具有否定義，離具有肯定義。5、轉注取象；轉注和假借都是用象的方法。轉注者，取類時位，輾轉相注也。先天乾與後天離同舍南方，轉乾注離，則離為金、為乾卦，轉離注乾，則乾為大赤、為日；先天坤與後天坎同舍北方，轉坤注坎，坎為丘、為阜，轉坎注坤，坤為大川、為水。先天後天同位之卦，常互相轉注其象，只有明白這個取象方法，才能讀懂易經和易林。6、指代取象；指代者，指一畫之精，代全卦之象也。坎得乾之精，乾為馬，坎亦為馬，乾為首，坎亦為首；乾為夫，坎亦為夫；離得坤之精，故坤為腹，而離為大腹，最明顯的是《說卦傳》：「震，其於馬也，為馵足」 。震之一陽主爻得之乾之初。乾象馬，初類足，又為後，陽色白，氣順行，故震為馵足之馬。《說文》：「馵，馬後左足白也。」從時間角度觀六畫之象。則下為始而上為終；從空間角度觀六畫之象。則下為後，上為前，下為足，上為首。7、擬議取象；《繫辭》：「擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。」擬議者，擬一卦之體，議六爻之象者也。《說卦傳》言「其於地、其於馬、其於木」者，夫子發擬議之例也。《咸》言「拇腓股思脢舌」者，聖人泄擬議之機也。艮，其於木也，為堅多節。這就是說，艮的本象不是木。如果把艮擬議為木，則艮所類之木是堅硬多節的。是因為，艮先天位是震嗎？可以這麼說，但不限於此，巽是木的正象。凡八卦大象，一畫不變其象，巽的中爻變，則成艮象，所以艮有木象；同理，坎有木象，為叢生的灌木；巽初爻變，則象成乾，乾不是木，卻為木果。坎之為水，一陽象幹道，兩陰象支流。這是三畫卦的擬議之象，同樣適用於六畫卦。《咸》《艮》都是用六畫擬議人體的。《鼎》《井》都是用對卦的六畫，擬議物象的。這個在占卜時經常使用。比如佔一部車，初爻為輪胎；上爻是保險杠或前大燈，上爻也可以車項、天窗。擬議，即本非此象，卻視同此象。8、趨時取象；趨時者，因時變易，從容中道也。《說卦傳》：「乾為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬」。乾之為馬，其性剛健，故少壯良馬，垂暮老馬，伏櫪瘠馬，無制駁馬。乾之為馬，亦是時物，旺相良馬，休囚老馬，死絕瘠馬，極旺駁馬。四種基本象，八種變通象，如果熟悉運用，則萬事萬物皆可用八卦類比。附例1；遇到了兩隻麻雀打架，低空飛行，從空中打到地上了，會有何事發生？用事象起卦即可。麻雀是巽，斗於空中是震，雷風恆，變地風升。雷風恆澤天夬地風升─ ─震木─ ─兌金─ ─坤土[用]─ ─ ─── ─ ──── ─── ─ ────巽木───乾金───巽木[體] ─── ─── ──── ─ ─── ─ ─第三十九頁《恆》一陰為無，下五爻大無為災－－無災,，這是一個出行卦，可能預示卦主將出門南行（反饋：確實是這樣的）。升：勿恤，南征吉；震為動變坤，參伍成《豫》，震去西南，快樂成行。巽為麻雀，震為斗，斗於空中，故震上而巽下，從空中到地上，故震變坤。（反饋：厲害我確實是去西南方去約會呵呵。反饋一下說錯了是去東南方；）。這個很明顯，巽為女妻，震變坤，豫，一陽動於五陰之中，多幸福呀。事象起卦多會應驗，而且多主一周之內的事附例2；燕子站在屋檐叫怎樣取象。燕子是坎，屋檐是震，震水解，變雷澤歸妹。震為長男，坎為婚媾，歸妹主嫁女，這個應成年男子的婚姻之事。附例3；一個朋支給我打電話，問他的公司是否應該按目前的價格增發融資。當時我吃完飯正在散步，抬頭看見「凱撒宮」三個字，霓虹燈上的「凱」字右邊的「幾」字不亮了，同時門口站著一個保安，於是我讓他馬上融資，年內他們公司的股票會跌成仙股，當時的股價是每股5.4 美元，仙股是指股價跌破1 元，結果2008 年全球金融危機，他家的股票跌到0.8 美元，他聽了我的勸告當月融資1500 萬美元，公司得以順利度過2008 年金融危機，當時的外應用一個成語解釋就是「所剩無幾」附例4；農曆時間：辛卯年五月初四日巳時占何時生干支：辛卯年癸巳月辛卯日癸巳時艮宮：山火賁巽宮：山雷頤（遊魂）螣蛇▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木勾陳▄▄ ▄▄ 妻財丙子水▄▄ ▄▄ 妻財丙子水朱雀▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土應▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土世青龍子孫丙申金▄▄▄▄▄ 妻財己亥水O-> ▄▄ ▄▄ 兄弟庚辰土玄武父母丙午火▄▄ ▄▄ 兄弟己丑土▄▄ ▄▄ 官鬼庚寅木白虎▄▄▄▄▄ 官鬼己卯木世▄▄▄▄▄ 妻財庚子水應本卦《山火賁》，上艮為山，下離為日，日落西山，冬落申，夏落酉，必是申酉時，之卦《山雷頤》，上艮為山，下震為反艮，為山的影子，太陽尚未完全落山，應該是申時末或酉時初，父母午火與子孫申金同伏，且午火旬空居離宮主爻，離為大腹，旬空即腹空。爻象語言：母親腹空見子於申時。留言：請大師看看下午哪個時辰出生的？共計十五個字，十五點是申時，賁，三個「十」加一個貝，貝字象人出生，時辰必然與三個「十」有關。申字，三橫一豎，正是三個「十」，之卦《山雷頤》是由一個大離象，離為日，上下對稱，相當於把「日」字一分為二，「申」字取象就是分日為二，本卦《賁》為文，之卦《頤》為口。「十」字的一橫代表陰，一豎代表陽，正好第四十頁是陰陽相交之象，故為文。十交於口，也是一個申字。所以卦主一定是申時出生。八卦以象告，爻彖以情言，象數是宇宙通行的語言，占斷就是把象數語言翻譯成人類的語言，翻譯是與作者視界交融的過程，占卜是心與道的交融，所以占卜者的心要靜，潔靜精微，易之教也。附例5；歐冠決賽巴薩VS 曼聯，巴薩能否最終奪冠？農曆：辛卯年四月廿六日午時干支：辛卯年癸巳月癸未日戊午時（日空：申酉）坤宮：地天泰(六合) 乾宮：乾為天(六衝)白虎子孫癸酉金▅▅ ▅▅ 應╳→ 兄弟壬戌土▅▅▅▅▅ 世騰蛇妻財癸亥水▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫壬申金▅▅▅▅▅勾陳兄弟癸丑土▅▅ ▅▅ ╳→ 父母壬午火▅▅▅▅▅朱雀兄弟甲辰土▅▅▅▅▅ 世兄弟甲辰土▅▅▅▅▅ 應青龍父母乙巳火官鬼甲寅木▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木▅▅▅▅▅玄武妻財甲子水▅▅▅▅▅ 妻財甲子水▅▅▅▅▅巴薩為世爻，這個讀象占斷就非常容易，我方法不看世應。坤為無，乾為日、為天，坤化乾，卦象直讀：無日無天，「曼聯」帶天帶日，故有失利之象，震化乾，乾為首、為冠軍，震奪冠。震為草，象巴薩，故巴薩是最後的冠軍。實踐證明，取世爻為主隊，應爻為客隊的方法並不應驗，所以我研究出這個方法。每個比賽都可以這樣預測，關鍵是能否準確區分對手所代表的卦象。附； 起卦有兩種方法：一是爻卦法，俗稱「搖卦」，即先求爻，六爻成則重卦得。二是疊卦法，即分求上下卦，疊加而得重卦。六爻屬於爻卦法，梅花易數屬於疊卦法。爻卦法重六親取用與分爻，必需區分自占與代占。疊卦法重卦象和彖辭，無需區分自占或代占。本屆世界盃的比賽說明，用爻卦法分世應預測，準確率尚不足60%，說明這種方法不具備普適性。起卦預測某一事件，是站在起卦人的時空視角對事件進行觀察，義理稱之為「觀物」。如果採用爻卦的方法，則卦中存在時間和空間兩個視角，卦象相對複雜。如果按照時間起卦，則卦中僅存空間視角，卦象相對簡單。對壘的兩隊好比是兩個變數X 和Y，通過時空兩個視角求證，則相當於解一個二元二次方程組。相反，如果時間既定，空間變化，則相當於解一個二元一次方程組。後者自然簡化和明了得多了。占卜是先歸納後演繹的過程。首先是起卦人將事件裝入卦中，方式是爻卦，也可以是疊卦；解卦人通過分析卦象所表達的象數意義，來分析事件的起因、發展和結局。解卦的過程也就是解卦人與卦象視界交融的過程，「八卦以象告」就是這個意思。理論上當解卦人的理論基礎和實踐經驗豐富到相當程度時，往往會出現卦爻皆活的神奇體驗。第四十一頁比賽都咋起卦，時間卦嗎？用比賽的時間，起卦人不能用另外的時間，否則隨意性太強，占卜是人謀和鬼謀的統一，應是一個元素不變，另外一個元素變化，換算成我們的時間，占卜即是觀物，是站在我們所在的時空，觀察宇宙萬物，以我們所在的時間和空間立定太極。附例6；女占事:有幾年了，身體差的令人痛苦，還躺在床上好久過，隨之財運很差，不知道是什麼原因會成這樣子。干支：庚寅年癸未月己未日辛未時巽宮：風雷益巽宮：山雷頤（遊魂）勾陳▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木應▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木朱雀▄▄▄▄▄ 子孫辛巳火O- ▄▄ ▄▄ 父母丙子水青龍▄▄ ▄▄ 妻財辛未土▄▄ ▄▄ 妻財丙戌土世玄武官鬼辛酉金▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土世▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土白虎▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木螣蛇▄▄▄▄▄ 父母庚子水▄▄▄▄▄ 父母庚子水應斷：你得的是癔病，醫生查不出問題。另外你的家人也多病，孩子的身體弱，學習成績不好。原因是七年前你丟棄過一尊佛象，或你家人先信仰後遺棄。反饋； 七年前我尚未成家，據我所知，我父母家中原來是有一尊佛像的，後來有人說放在家裡不好，媽媽就請到家所在地的廟裡去了！解讀：聽起來很玄，講破了也是非常簡單的。地支中酉金為佛像，六親中子孫為仙佛，五爻為香火（鬼谷分爻）。本卦酉金作官鬼伏於世下，說明有佛緣而無佛位。五爻子孫巳火臨朱雀居香火之位，又有明顯的香火之象，化父母回頭之化克、化真空，父母先信佛後棄佛之象。世爻太旺為病，子孫化克化空為病，官鬼優藏也是病，所以全家人都不順利。卦象大離，辭言十朋之龜，不僅代表卦主在家休養，也代表卦主還有仙緣（靈龜）。占病的卦，遇申酉金居五爻，臨朱雀，多主神佛之事。世爻太旺，又有子孫動來相生，助紂為虐之象。算病如何來區別是否是神佛之事？子孫居五爻，子孫福神，多主神佛之事，五爻為香火之位，地支又是巳火，本卦支卦皆有大離之象，大離是靈龜之象，又有酉金官鬼伏於世下，所以是這種病。如何區別用神旺相和太旺？用神旺於日辰月建，又有動爻相生，這就是過旺的一種情形。酉金官鬼伏於世下能不能斷為身有隱疾？官鬼並不能代表疾病，世臨玄武，也是暗昧之象，她的病表現為氣虛，本卦震巽皆主氣，化大離中空之象，故其氣虛。五爻、申酉金、坎兌卦。因為五爻為香火之位。申金為立佛，酉金為坐第四十二頁佛。坎為鬼、兌為巫。有人說,上爻酉金落坤宮,也主神佛之事，不知這說法對不對？酉為佛，坤為無，對神佛失敬之象。還有一種稱輪迴的卦象，也代表神佛之事，我稱之為卍字卦，世爻辰酉共震艮兩卦，震的生數是七，艮的序數是七，所以主七年前的事。附例7；主題：母病四建：辛卯辛丑癸巳己未旬空：午未卦象：《乾》之《姤》乾卦乾卦姤卦坤卦乾卦▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆體▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆用▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ☉ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆此卦所用的觀象方法【即是春秋太卜法】；一、循事觀象：即根據所佔之事，於象中尋求對應之卦，對應之卦稱為主事卦，以主事卦為中心，與其他諸卦組成卦陣，根據主事卦之卦與各卦的相互關係判斷吉凶。吉凶判斷如下：1、主事之卦不見，趨吉卦多凶，避凶卦反吉；2、錯象和反象多見，多主凶；3、主事之卦出現，變壞多主凶；4、主事之卦出現，卦陣諸卦有情則吉。【本例】占母病，坤卦主事。《乾》之《姤》，七個乾卦和一巽卦組成卦陣，坤卦不見，乾多出而錯坤，必是大凶之象。二、對位觀象：主事之坤卦不見，而見錯卦乾，則取錯卦所對之卦體為主事卦之卦宮，看何卦落宮，即知吉凶。【本例】乾變巽，乾為父，母親落於巽宮，巽見坤為《風地觀》，觀卦為大艮之象，艮為墳墓，為宗廟，都是人死後要去的地方，大凶無需言說。三、會意觀象：取兩卦全體之象，結合時令、五行、干支、納音解讀卦象所隱藏的義理。【本例】《乾》為冰，變巽為春風，日辰癸巳之火照臨，有春風煦日化冰之象，又見癸巳納音長流水，冰釋水流，乾體已殘，病人安在？四、玩辭取象：玩索卦爻辭，利用假借、轉注之法，定其凶休咎。【本例】《乾》之初九「潛龍勿用，陽在下也」，陽氣潛藏，不利占病之事。《姤》彖辭「女壯，勿用取女」，不利女性之病。五、拆字觀象：拆解卦象、卦名、卦爻辭、鑰語中所包含的文字，輔助第四十三頁占斷吉凶。【本例】卦名《姤》，姤者，從女從後，占生育則女孩為後，占長輩之病則有子女料理後事之象，多主不吉。五、形聲觀象：根據八卦的形體象、性情象、功用象、卦氣象、相對象、延伸象、假借象直接解讀卦象之言，斷其吉凶，定其應期。【本例】乾為頭、為大赤，巽為隕落、為長，初九辰在子，子為水、為血液―――腦血管疾病（易云：乾知大始。心為神之主，故斷心血管疾病亦然）。潛龍勿用―――供血不足，極象腦梗。（註：測主未反饋病症）應期：應凶當日酉時。乾為天，內外皆乾―――不過一天之事；乾為日，變巽，巽候辰巳―――應辰巳日；《乾》為十二消息卦，主巳月――－延伸為巳日；乾為日，化巽為落―――日落酉時。（註：據測主反饋，應凶當日5點28 分，即癸巳日辛酉時）十；本體觀※迴旋觀象法：迴旋卦分為上旋和下旋轉兩種。上旋是將初爻旋轉至上爻的位置，上五爻順次下降一位，如《離》卦上旋為《巽》，所以上旋卦主未來。下旋卦是將上爻旋轉至初爻的位置，下五爻順次上推一個爻位，下五爻順次上推一個爻位，所以下旋卦主過往。上下旋卦代表事物的發展趨勢。例：《雷山小過》；上旋卦為《地風升》，下旋卦為《澤地萃》，上四爻互《雷澤歸妹》，中四爻互《澤風大過》，下四爻互《風山漸》，上五爻互《雷風恆》，下五爻互《澤山咸》。五互兩旋外加本卦，一共八卦，這就是「一卦之中，便具八卦」。霍斐然注《正易心法》，對這一句也有作出正確的訓估。交互卦怎麼使用？交互卦是將一個過程，分解為五個部分，是用顯微鏡看問題：下四爻交互主初始階段；中四爻交互主中間過程，也代表求測人心中所想，故多與來意有關；上四爻交互代表事件的結束階段，下五爻交互與上爻結合，可以讀象。《小過》上五爻互《恆》，初六陰爻為無，無恆之象，代表感情不長久附例1；男占事：婚姻天雷無妄風山漸天地否地風升山天大畜▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆第四十四頁體▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆用▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆ 動▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆▆▆▆用上面的卦講交互和迴旋取象。《天雷無妄》上五爻互《遁》，初九一陽為有，遁主退悔，卦象直讀：有退悔之意。（反饋：是的，有點猶豫，不如當初那麼強烈，主要是阻力太大了，我怕自己沒能力克服）。《天雷無妄》上旋為《天山遁》，將來還會退悔；下旋為《風澤中孚》，兩口相對，代表過去的爭吵，《天雷無妄》雷行於天下，代表激烈的爭執，無妄的下四爻是大離之象，變《否》之後，下四爻是大艮之象，離變艮，火山旅，艮離皆為火，故《旅》有伴侶之象，離艮分於兩卦之下，代表情侶將分手；《天地否》天在上，地在下，陰陽不交之象，代表感情的轉淡，為什麼說七月會出問題？他的名字是郁，郁，拆開是「七月有刑傷」。《天地否》在十二消息卦中也代表七月，所以是七月感情出問題。只是通過這個卦，給大家講下交互和回族取象的方法。反饋：我們的確是七月出現的問題，分手不是因為感情不好，是因為她父母堅決不同意（乾坤父母，可以這樣講），為了讓我們分開，連黑社會都找好了，再在一起就弄死我，現在我們已近斷絕聯繫了，但是心裡依然想著對方，我的確有點後悔的意思，但不想當畜生。我想娶她。郁，右邊的耳刀，我取象刀，刑傷分割之義，耳為坎，坎有黑社會的取象，你們的感情前途不明。一卦有萬象，哪一象代表卦主所測之事呢，這就要全息取象，如果只根據一個經卦就斷人家發生什麼事，那就是瞎蒙。一個六畫卦可以分解為五個交互卦，兩個迴旋卦，外加上變卦、錯卦、反卦，八個經卦差不多都有了，那不是可以隨便「盲說」了嗎？說啥卦上都有。如果能做到綜合取象，自然輕鬆知道事件的發生和發展，當然這個需要悟性，悟性除先天因素外，後天的實踐也非常重要，實踐出真知。易經、易傳和易緯是基礎知識，熟讀易經、易傳，解卦自然如庖丁解牛，縱橫施設盡在一心之中。這樣是不是都不用看互卦和變卦了？都要看，否則很難做到準確取象，每個人都能取很多象，但空間哪個代表卦主及所測事件，這個才是真學問，一卦俱八卦這個叫卦陣。解卦是一種感應，是與卦主和卦象的雙重感應，這種感應是通過氣來傳遞的，氣是宇宙的精微物質，連接著各種能量場，解卦的過程就是心與心通過氣的交流過程。六十四卦每卦都有很多主題，當我熟知這些主題時，一看本卦和之卦，基本就知道十之六七了，再結合卦象爻辭，基本十之八九。第四十五頁附例2；干支：庚子年癸亥月丁丑日辛亥時女占婚旬空：辰巳子丑申酉寅卯主卦互卦變卦錯卦綜卦地山謙震坎坤為地天澤履雷地豫▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄○▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄沒看到心情，只看到心病，失戀了，坎化坤，坎為婚，坤為無，無婚之象，十二爻中只有一個陽爻，還化去，可見你的心中全是陰霾，地山謙，小人壓頭上，還是低頭做人吧。地山謙卦，上坤為母，下艮為子，孤兒寡母象。艮為七，坤八，78 年生人（反饋：對）；之卦重坤，運氣低；謙卦旁通履，感情挫折男人小三；坤空虛，艮為家——說明一直在家待看孩子空虛；延伸信息，身體內還有囊腫。純陰卦，坤為腹腔，互卦震坎，肝陰虛，肝氣鬱結，震為肝，坎為病，中醫叫肝氣不舒，坤為母艮為家，住娘家；互震34 周歲2011 正月初八生子（反饋：是正月十三）；艮化坤為女孩（生的女孩）。脊椎有問題，坎為關節，艮為背，背上關節不就是脊椎嗎？坎化坤，失婚之象。左傳是有坎為夫的取象，坎化坤，離為監禁。變震之後，為開口之象，是出獄的爻象，震為春，大坎為節，下離為日，所以春節前能出來，丑月能出來，就是立春前的一個月，「王用出征，匪獲其丑」。你還是離他遠點吧，離化震，火雷噬嗑，上九「何校滅耳，凶」，這個人還會犯罪坐牢。附例3 ；女占事辛卯年己亥月丁丑日庚戌時申酉空澤火革雷山小過白虎官鬼未土--- --- 官鬼戌土--- ---騰蛇父母酉金-------- ○ 父母申金--- ---勾陳兄弟亥水-------- 世妻財午火-------- 世妻財午火：朱雀兄弟亥水--- --- 父母申金--------青龍官鬼丑土--- --- 妻財午火--- ---玄武子孫卯木-------- ○ 應官鬼辰土--- --- 應革主變故，豐，有日食之象，所以是感情發生變故，前途不明之象，澤變震，男女相隨，所以還看不出會離婚。這個卦今年三月感情出問題，八月在父母的調和下，略有緩和。性格過於猜忌，明年關係會好轉。世爻自刑。自尋煩惱。卯木明動，未土暗動，卯未合亥水，是自身、孩子與丈夫的三合第四十六頁局，卻有兄弟亥水爭合，亥下伏桃花妻財，丈夫有外遇，丈夫有問題。官鬼多現，妻財伏藏，還有妻子或情人，如果不是父母出面調節，婚姻可能已經不存在了，這個女人也很差。性格多疑，猜忌心強，很多時候，假的都猜成真的了。※包象和分象的取象又稱闔辟觀象法；繫辭：闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變。闔即包象，辟即分象。例1 ；風雷益卦-------------------------- -------- -------- ---------------《風雷益》這是一個群友測合同能否簽署的卦，合同取離象，簽字取艮象。《風雷益》大離互艮，合同能夠簽署。簽署這個合同的目的是什麼呢？這裡就要用到包象和分象，《風雷益》是乾包坤、乾包艮之象，反過來講是「坤分乾」、「艮分乾」之象，乾為金，乾被分代表現金支出，坤分乾，坤為地，買地付款，艮分乾，乾為金，艮為房，買房付款，所以是為了買房置地而簽署合同，並支付款項。這個卦是乾包震，或乾包坤，反過來講是，艮分乾或坤分乾。分主失。何象所分，就是因何事所失。坤為地，艮為房，買房置地花錢，為老母花錢。可以這樣解讀。卦主問的是從前買低價房的合同能否重新簽署。母在中，完整無缺，不是母病之象，卦象可以這樣解讀，沒有錯誤，母病不用簽署合同。結合卦主的問題，分主失是我從這個卦上悟出的。包象代表被包之人或事所面臨的外部環境；分象往往代表侵害、喪失、離開等義；如果是終身卦遇《風雷益》，坤分乾，乾被分，坤完整，代表父親先於母親離世；如遇坎分乾的卦，如《火澤睽》，代表父親病重，因為坎為病；遇坎包乾的卦，如《兌風大過》，坎為監獄，多主父親遇牢獄之災。同理，坎分乾，還可能代表錢被盜；坎包乾，代表計劃搶劫或盜竊。佔六親之事，遇主象被分則多凶。如占父病乾被分，多主父親病重。分象和包象的取象，實質是將互卦抽出，互卦被包，互卦分其他三畫卦， 所以很多時候，體用卦不一定出現在上卦或下卦，也可能出現在上互或下互，如果體卦出現在互卦，就會出現包象和分象。同樣觀象時我們也要注意的是，體卦可能被互卦分割，這時的卦象多不利。分象和包象大家在實踐中運用較少。但卻是非常有用的取象。大家在實踐中反覆運用。自然熟能生巧。佔六親之事，不宜六親被分。比如占母親之事，不宜坤象被分，失母之象，特別是坎卦分坤。第四十七頁例2 ；地山謙卦謙卦解卦蹇卦--- --- --- --- --- ------ --- --- --- ----------- --- -------- --- ----------- --- --- ----------- --- -------- --- ------ --- --- --- --- ---坎為病，艮為床，坤為母，母在病床之上。謙之六五發動，則更是大凶之象，六五發動卦象是：母病在床，死。水山蹇，離分母，與母親分離。坎為死。分象包象本是一象，外看為包，內看為分，包主求、主藏，分主失、主離。分象包象皆用經卦，不取四畫象或五畫象。包象主隱藏，何象被包，卦主就相隱藏何人、何事，或想得到何物，是內心的想法，包象是從外向內看，分象是內向外處看。例3 咸恆之象咸卦姤卦恆卦--- --- --------- --- ------------ --------- --- --- 用--------- --------- ------------------ --------- ------------ --- --------- --------- 體--- --- --- --- --- ---本卦互卦變卦坤包乾，男女交合，故為人道始，故為《周易》下經之始；反過來看，就是乾分坤；包主求，分主失；咸卦，分地之象。為錯象所包是不利的。例4 屯卦之象--- -------------- ------ ------ -----------下互坤辟兌，上互艮辟震，反過來，兌闔坤，震闔艮。辟主失，何卦被辟則失何物。這個卦震被坤辟，震象有失；如果是占病，主人不能動；反過來，屯卦如果是占兒子的病，艮分坎，坎為病，艮為子，孩子戰勝疾病之象；闔主隱藏。何象被包，則卦主心中想隱藏何事。※升降取象方法；第四十八頁以上卦《咸》變《恆》的卦象來用升降之法；如果這個卦是占卜父親升職，是吉還是不吉？從包象來看，乾為坤所包，坤為小人，父親周圍都是小人；占父親之事，以乾為中心來分解卦象，乾下降一位，父親顯然不能升遷。升降之象斷吉凶之法：趨吉宜升，避凶宜降；占病遇坎象下降，這是病情減輕之象，占官遇乾象升，這是陞官之象。例；謙卦解卦比卦--- --- --- --- --- ------ --- 0 --- --- -------- 用--- --- -------- --- ----------- 0 --- --- --- ------ --- -------- --- --- 體--- --- --- --- --- ---這個就病要加重了，《比》：坎為病，艮為山，山下又加兩層，病入膏肓之象，如果是母病就更不利了。坤在艮下，母入墳之象；先艮後坎，如何止病？升降之象非常簡單，好理解、好掌握、好運用；錯綜之象最為複雜，法無定法，先學有為法，有為法學到極致之後，則從有入無，所以講大道至簡的人是自欺欺人，先有為學日益，後有為道日損。※伏卦的取象其實六十四卦、三百八十四爻，皆伏一卦，一個經卦。讀過杭辛齋作品的人都知道這個說法，但究竟如何使用，知道卻沒有幾人。《水火既濟》是六爻皆當位的一卦。初九為震，九三為艮，九五為坎、乾。九是陽爻，震是長子，所以初九爻下伏震象；同理，艮為少子，所以九三爻下伏艮象。所以初九稱為震爻，九三稱為艮爻，九五稱為坎爻。三女卦也是同樣道理：上六為兌，六四為巽，上兌下巽是《大過》，大坎之象，是放大的坎卦，是間正好夾著坎卦，第四十九頁九三為艮，初九為震，上艮下震，《山雷頤》，是個放大的離卦，中間正好夾著離卦。與《既濟》相反，《未濟》六爻皆失位。正位六爻，失位六爻，正合《乾》《坤》兩卦十二爻。總結：《乾》：初九震爻，九二坎爻，九三艮爻，九四震爻，九五坎爻，上九艮爻；長子、中子、少子自下而上排列。《坤》：初六巽爻，六二離爻，六三兌爻，六四巽爻，六五離爻，上六兌爻，長女、中女、少女自下而上排布。六爻伏卦如何利用呢？梅花易數都有一個動爻，這個動爻是連通本卦和支卦的紐帶和橋樑，是能量傳遞的通道，也是時空轉化的蟲洞。按傳統的梅花易數，有動爻的卦是用卦，變出的卦是用卦的延伸，動爻連接的就是兩個用卦，動爻連接的就是兩個用卦，坎為六，根據坎與體用的關係，即可豐富取象的內容。這可以應用於人事。如果占相親，巽為動，年齡大的女人為媒；如果用損體，則知何人為禍或因何事受損。舉個例子吧；占母病得《水地比》變《風地觀》，坤為母，坎為病，上六兌爻發動，可以斷為病自口舌得或病自口入或因小女。具體取象還要關注其他卦象或爻象，動爻多主因由，大家明白沒有？今天講的比較多。這種方法，在《周易尚氏學》中偶有應用，尚秉和先生解經時，常講離爻、坤爻，卻沒有解釋這種取象的方法，杭辛齋先生介紹了這種取象方法，卻沒有提及應用，我講的比較直白，這些取象方法都是觀象所必需的。例；各位看下母親的病年辛卯月己亥日丁亥時庚戌旬空：午未水火既濟火水未濟澤火革火水未濟火水未濟▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ x ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄第五十頁▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄水火既濟，一陽之上出連坎，病不止一處，坎化兌，水澤節，本來是可以控制的，變《澤火革》則出現變故，革卦一陽之上出大坎，病情加重之象，兩病合一併，旺水滅火，男的主心臟，女的是乳腺，這個卦六四發動，巽爻，說明這個病多反覆，血卦多現，也代表反覆。各，兩刀拉一口或有兩次手術之象。坤象半空，占卦也離開不時間。十一；反對觀象法反對觀象法的簡單比較；※錯象；是同位卦畫相反的兩卦，如乾坤；錯卦又稱對卦，旁通卦（虞翻），伏卦（京房），錯卦是來知德的提法；例如屯的對卦是《鼎》。錯象有時是互為體用的。屯與鼎，是一對錯卦。屯上坎為耳，互坤為腹，下震為足，正是鼎器之體；而鼎之象，以木巽火，烹飪也；取食為鼎之用。鼎卦以屯為體，而以鼎為用。錯象是相反取義，如乾為健，則坤為病；乾為治，則坤為亂，所以不能用錯卦直接取象。比如離下伏坎，坎為病，不能取象為有病，而是無病。※反象；是指卦畫上下顛倒的兩卦，如師比；反卦又稱綜卦（來知德），又稱覆卦。例如屯的反卦是《蒙》。反對卦皆有相反取義，也有體用取義。屯錯《鼎》，鼎卦上離，離為孕，離被坎錯，故有六二「女子貞不字之辭」，這裡的字是懷孕之義。反卦也是相反取義。比如《鼎》是《家人》的反卦，占能否回家，得《鼎》卦即是不能回家與家人團聚；占能否戀人能否結婚，多是不能結婚之象。舉個簡單的例子；第五十一頁巽為財，艮為求，求財之象，艮化坤為無，求而無所得之象，艮化坤，山地剝，傷財之象，所以還是不幹的好，不但傷財，還可能傷身，《觀》是雙重的艮，艮為止。錯綜卦是重要的取象方法。下面將詳細解說。錯象是指卦畫陰陽相反的兩卦。如《乾》《坤》互為錯卦，《坎》《離》互為錯卦。錯卦在漢易中稱伏卦或旁通卦。錯卦的取象是否定義，即錯象是對正象的否定。如乾坤互為錯卦，乾天則坤地，乾健則坤病看，坤文則乾武，坤眾則乾寡；坎離互為錯卦，坎暗則離明，坎月則離日。※錯卦的應用有兩個：一是；當我們不能理解本卦之卦象或卦義時，可能通過觀察其錯卦來取象或取義。二是；經卦相錯。如測婚姻，取坎象，坎上出離，如《未濟》，離錯坎，代表婚姻不順。再有就是三爻連動，卦象化錯，前一象所代表的人或事，多生不利。占孕產，遇《天火同人》變《天水訟》也是，離為孕，變坎相錯，多是流產之象。遇經卦與經卦相錯時，損傷的下卦，比如《火水未濟》，先坎後離，離是對坎的否定，而不是坎否定離。《易緯》講：易之氣自下生，故下卦先於上卦，上能錯下，下不能錯上，這個就如同六爻講的沖中逢合，月建破爻，日辰能合，日辰沖爻，月合不解。所有這些取象都不能獨立使用，必須與其他取象共同使用，月建在先，日辰在後，今天丑月寅日，月建發揮作用是從小寒開始的，寅日發揮作用是從今天子時開始的，後人的能補救前人之錯，子孫可治父母之蠱，日辰沖爻，要動爻或變爻來解。如果卦中合破呢，能不能補？如丑月，未動出午，午合未能補破不？能！月建、日辰、動爻、變爻、靜爻、衰爻、死墓絕空爻，這是六爻個要素髮揮作用的先後次序。極端情況時，會出現日辰先於月建發揮作用的情況，就是交節的當天，日辰在先，月建在後。我碰到一個卦例，就第五十二頁是月建解日辰之病，是一個面試的卦例，交節四分鐘後，接到電話，面視通過，這是關於錯卦的應用。※綜卦是將正卦的上下顛倒，如震與艮互為綜卦，綜卦是站在對方的角度看問題，體現推己及人的忠恕思想，綜卦是《周易》的特殊體例。於《易經》中見於《泰》、《明夷》兩卦。--- --- --- ------ --- --- ------ --- --- ----------- ---------------- --- ----------- --------《泰》上六講「城復於隍」，這個象就是站在上六的角度，反觀《泰》卦，艮為城牆，兌為護城河，站在上六的角度，正好是艮倒入兌中，坤又為水，所以才有「城復於隍」的取象。《明夷》的上六講「初登於天，後入於地」，從上六反觀，互震為艮，為城牆，牆分牆頭和牆根，但河不分兩岸，這個象正是牆頭在護城河中，坤本身也有水的取象，艮一坤六，一六合水。《明夷》的上六講「初登於天，後入於地」，初登於天，上是指離象，後入於地，是指取象坤。綜卦又稱反卦或覆卦，所以綜卦的另一個取象是：反。卦象《大過》變《恆》，這個漢武帝北伐匈奴的卦例。大過卦乾卦恆卦--- --- -------- --- ----------- 0 -------- --- ----------- -------- ---------------- -------- ---------------- -------- ----------- --- -------- --- ---漢武帝時期，匈奴屢犯北方邊境，武帝派李陵率兩支隊伍，北伐匈奴，開始時戰爭很順利，一直打到范夫人城下，後來漢朝內部發生巫蠱之亂，北伐的李陵占敗，投降匈奴，作了單于的附馬，根據卦象，重現這一歷史事件。《大過》有大坎之象，坎為弓輪，互乾為馬，變震為動，兌為鳴，車輪滾動，戰馬嘶鳴，正是戰爭之象；乾為武，《大過》上下互卦皆乾，派出兩支隊伍，分兵作戰之象，大坎為北，乾居西北，都是北伐匈奴之象，而乾亦為戰爭之象，說卦傳講：占乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也；大象為坎，北方旺地，故北伐戰爭會取得勝利；兌為巫，《大過》是正反兌，兩口相悖，象巫蠱之亂；李陵投降匈奴之象，這個用的就是綜卦取象，《大過》之象，上兌為水，下巽為木，是個反寫的「李」的字，兌為水，水地支在子，站在上六的角度，這是正寫的李字，上六是匈奴的角度；《大過》正卦與綜卦是第五十三頁相同的，艮為山，為陵，變卦震，是艮之覆象，山字也是反著的；同樣，站在上六的角度看《恆》卦，就是《咸》卦，山字才是正著寫的，所以李陵會投降匈奴。交體之象看也是一樣的。兌變震，澤雷隨，歸順之象，外卦交《隨》，投降匈奴，更為神奇的是爻辭，《大過》五爻：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。，李廣死後，李家中落，李陵投降匈奴後，得到單于的重用，所以有「枯楊生華」之象，枯楊，隱喻敗落的李家，李陵投降之後，匈奴單于將女兒嫁給李陵，漢胡通婚，正是「老婦得其士夫」之象。有家難回，李陵投降是不得已，故有「無咎」之辭。象傳：老婦士夫，亦可丑也。爻辭又不是為李陵量身定做的，能字字皆驗嗎？古時娶胡人做老婆不是什麼光彩事，背叛國家，雖得富貴，亦不足敬，故有「無譽」之辭。無咎無咎，正是史家對於李陵的評價。九五發動，乾降一位，說明巫蠱之亂和李陵投降，對漢王朝的打擊是非常大的，《大過》有棺槨之象，巫蠱之禍死人十幾萬，兌錯艮，李陵戰敗，於此也有一象，變震錯巽，又是一象，如果史巫懂得錯綜取象，還會不會有李陵北伐之事呢？互兩乾，變成互一乾，對於歷史上重要佔例的分析和附會，我們還是能學會很多東西。綜卦直接解讀為「反」，就是從這個卦象悟出來的；同理，錯卦我也同樣可以直接解讀為「錯」 。上面有一個例子是一個女的家裡電話被一個小孩子打了幾次，每次接起來都說打錯了，於是起卦問是不是真的打錯的了，卦是兌，下卦應該是震，兌錯艮，艮為手，為按，錯艮即是錯按，應該《隨》變《革》。如果取《澤雷隨》的綜象《山風蠱》來看，就更明了，站在電話另一端來看，艮為按，巽為兌之反，反對（兌）即錯，也是錯按。一句話：看不懂時，反覆折騰就會懂了。取象和造字是一樣的，六書造字的假借之法，取象也是一樣，兌上缺，可以讀為缺，不牽強嗎？附例；性別：女占事：春節回來能見到他【男朋友】嗎？干支：辛卯年辛丑月乙亥日癸未時(申酉)夬卦乾卦大壯卦剝卦姤卦▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆用▆▆▆ ☉ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆體▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆《夬》之《大壯》能不能見到男朋友。這時就可以使用綜象，《夬》的綜卦是《姤》，姤是相遇之義；《大壯》的綜卦是《天山遁》，後天乾與先天艮同居西北，也是相聚之象，綜卦是從她男朋友的角度看待這個問題，顯然第五十四頁是能夠相見的。回頭再看本卦。《夬》之象，上兌為見，下乾為夫，見夫之象，外卦兌變震，交體為《澤雷隨》，隨是男動女感之象，隨，又有相伴之義，所以是必然見面的。從意象同樣可以看出來，兌為脫，乾為衣，脫衣見夫（膚），《脫衣見夫》這個經典易佔大家知道嗎？唐武則天時的司天監李淳風是中國天文學和易學史上的泰斗級人物，一次一個婦人讓李淳風的兒子占卜她能不能見到自己的丈夫，當時見到扇子的扇面從扇骨上脫落，於是李淳風的兒子斷不能相見，李淳風卻講「脫衣見膚，夫必得見」，後女人果見其夫。這個卦的錯卦是《剝》，這個代表什麼？脫衣見夫，與這個錯《剝》是同象，《剝》之象，上艮為床，下坤為裳，衣裳在床下。脫完就扔床下了，真是迫不及待，《剝》見於錯卦，說明上錯床了，《姤》，女壯，勿用取女，《遁》，退悔之義，男的已經厭倦這份感情，春節回來能見到他嗎？如果真的是關係如膠似漆，卦主也不會如此問卦，這個卦重點講錯綜卦和交卦的運用。※意象；意象是杭辛齋的提法。意象相當於八字中的天干坐支，是從動變兩卦中讀出的引伸象。比如，乾變兌。乾為鏡，兌為毀，破鏡難圓之象。占感情之事多主分手；乾為玉，兌為毀，玉碎之象；再如，艮化坤。艮為山，坤為土，土崩瓦解之象。這個與連通之象很接近，區別是連通卦是將動卦和變卦組成一個六畫卦來看待，如艮化坤，山地剝，九月卦。意象是將動卦和變卦分成兩象來看，如坤化兌，二母之象，可能有繼母；坤變坎，母病之象。這種取象方法與八字的天干坐基非常象，這種方法也可以推廣到六爻的動變之爻或飛伏爻之間。我從朋友的一個終身卦，推斷其母親有異姓兄弟用的就是這種方法，從動變卦中取左右結構的字，用的也是這種方法，如坎變巽，坎為弓，巽為長，張字。這些都需要廣泛地實踐才會熟能生巧，實踐到一定程度，觀象都不能稱其為觀象了，象不是觀出來的，而是自己跳出來的，只有達到這種境界，才能實現精準取象，一卦萬象，如何從卦中捕捉到與卦主相關的取象，是需要真功夫的，從觀象到活象這是一個質的飛躍，只有實現這個飛躍，才能真正理解什麼是「八卦以象告」，才能真正理解「象數是宇宙的通行語言」，這句話是真實不虛的。十二；變體觀第五十五頁※參伍取象又稱為連通取象；將動卦與變卦組成一個六畫卦，這種觀象文法稱之為「參伍」觀象。繫辭講：參伍以變，錯綜其數。比如屯卦。初爻動，震變坤，參伍成《復》，初爻：不遠復，元吉。參伍取象不僅限於上下卦，上下互卦也同樣可以。比如屯六二變動，則互坤，變互震，參伍地雷《復》。內震變兌，參伍成《歸妹》，取歸妹九二爻辭占斷。下面解下爻辭，理解參伍取象。初九：磐桓，利居貞，利建侯。初九震象、震位、震爻，值震動之主，又有六四正應。震位、震爻，屬於六位分爻要講的內容，不介紹。觀其時位，當動而有為，辭系「磐桓，利居貞」。這是為什麼呢？震為動，艮為止，坎為險，動則險阻在前，是以不動。磐桓：磐是大石，取象震。延伸一下，當震艮巽兌取物象時，震與艮，巽與艮是沒有分別的。艮為小石，震為大石；艮為徑路，震為大途；震為毛髮，艮為尾巴；區別是毛髮向上長，尾巴向下垂，正好與震和艮的卦畫相應。當陰陽相對立時，陰為通，而陽為滯；震的卦畫，陽在下，陰在上，故氣上行；艮的卦畫，陽在上，陰在下，故氣下行。同理，巽下行為隕落；兌上行為附決。附決與隕落都是落，兩者有何區別？兌主正秋，附決是瓜熟蒂落；巽主立夏，隕落是夭折。故易本經，也取巽為病。回到正題。桓：樑柱，取象震，震為木，坎為宮室。震之樑柱，支撐坎之宮室。故初九震象、震爻、震位，不可動。動則宮室傾倒。坎為宮室是取象，正北子宮的危宿，危宿有宮室的取象，危宿也有危險的取象。故坎為險。易學的所有術數都是相通的。磐桓者，盤旋也，猶豫不進之象。初九系成卦之主，言表全卦之辭，意包二體之德，象盡六爻之變，故謂之主爻。坎主冬，震主春，由冬入春之時，雷將發於地下，地面冰雪鬱結，發而未行，行而未通，必待春風感化，冰雪消融，而後能發聲息。這是屯卦的意象。現在看下參伍取象。初九動，震變坤，雷地《豫》。─ ─ 震木─ ───── ─ 坤土─ ── ─豫之初六：鳴豫，志窮凶；也是「磐桓，利居貞」之義。用東北話講就是別抖擻；初九動，《屯》變《比》，水地輔，建萬國，親諸侯，故謂「利建侯」。這是從通變的角度分析爻辭。第五十六頁《屯》初九為陽，上五爻互《比》，《屯》之象，一陽＋互《比》＝利建侯，陽為利，一切積極的事物都類比於陽。一切消極的事物，都類比於陰，不止有無，不止虛實。再講下上六爻辭。上六：乘馬班如，泣血漣如。大致意思是：乘馬迴旋，滴淚如血，漣漣不斷。上六居屯難之極，乘剛敵應，集眾惡於一身，其凶之意，不可如何也。坎為馬，上六乘九五坎主，坤坎皆眾，故言「乘馬班如」；坎為水，為血卦，坤坎皆水，故言「泣血漣如」；坤為水的取象，很多人都不理解。延伸一下，對大家學取象非常有益，先天坤與後天坎同舍北方；；轉坎注坤，故坤為水。轉坤注坎，故為土；渙其丘，其取象坎之為丘。看一下上六的參伍象。上六動，坎變巽，巽為號啕，又為覆水，故有「泣血漣如」之象；兌為水，巽為反兌，故為覆水；上六坎變巽，《水風井》。井卦上六講「井收勿幕，元吉」，似乎與屯上六之凶不相應，如何理解？這就是參伍觀象法的運用之一。下震為瓦罐，上六發動，坎變巽，象成《井》，俗語：瓦罐難離井旁破，早晚應凶，故孔子作象傳：泣血漣如，何可長也？取不變之卦為體，取參伍之六畫卦為用，自體而用去觀象。借卦象以喻人事，即知所佔之事吉凶休咎。參伍之象，既可以取重卦之象，定其吉凶，又可以取重卦之爻辭進行占斷，本卦幾爻動，即用參伍後重卦的幾爻辭來占斷。這是參伍觀象的三大運用法門。※參伍象舉例；離之艮，為火焚艮山，山敗之象。於人為言，敗言為讒，故為讒言之象。坤之乾，又見艮，有庭實旅百，奉之以玉帛之象，蓋艮為庭實旅百，乾為玉而坤為帛也。乾之兌，天降為澤，為天子降心逆公之象。震之離，火反燒木，有女嫁反害其母之象。巽之艮，為山之材，而之乾，有照以天光之象。坤之震，曰安而能殺，為公侯之象。坤之坎，坤貞也，坎和也，和以率貞，有信之象。震之坤，震為足，坤靜而不動，有足居之象。震車也，坤馬也，又為車從馬之象。震為長兄，坤為母，又有兄長之母覆之之象。又為眾，又為眾歸之象。乾之坤，君降為臣也，為不終為君之象。乾天子也，變坤三爻皆出於乾，又為三出於天子之象。坎之巽，為夫從風，風隕妻子象，蓋風為隕落物也。震之坎，在春木旺龍德之時，為廢水之氣，來見乘加，昇陽未布，隆陰仍積，坎為刑獄壅濫之象。第五十七頁乾之離，為中天出日，有光顯之象。離之艮，為日落西山之象。艮之離，為山下起日，乃方升之象。艮之坎，為山嶽變海之象。坎之艮，為深谷為陵之象。坎月也，變震為生明，變兌為上弦月，變乾為十砌五夜月，變巽為十八晚虧月，變艮為下弦月，變坤為晦。離日也，變震為初出日，變乾為中天日，變巽為方斜日，變艮為落山之日，坤知入地矣。離之坤，曰太陽入地，有退休之象，有傷夷之象。巽見乾之兌，有花木被馬毀折之象。離之坎，坎來乘物，為月來掩日之象，郭景純曰：變坎加離，厥象不足，必有欺蔽之象。坎之離，為月往日來。離甲胄，用兵戈之象，而之坎知遇險於前，又不成出兵之象。坤之乾，為自地升天之象。艮之坤，有舍高就卑，去崎嶇從平坦之象。坎之巽，風還吹水，有波濤之象。坎之兌，水竭耳聾，臣壅主聽之象。坤之坎，有平地開通之象。兌之艮，兌口舌講和而又止之，有欲和不成和之象。乾之離，為圓器在爐灶之側。坎之乾，為雲從龍。巽之艮，為風從虎。震之離，離為矢，而火還燒震木，有張弧反射之象。離之乾，在乾宮為同復於父，為歸宗。震之艮，為木入山之象。坎之震，兌之震，為水澤中木，如逢坎離同位，乃其木是湯藥煎煮之象。坎之艮，為官司刑獄而止不復升矣。艮之巽，為居其所而風自播而令自行。※縱橫取象法；垂直取象是「合縱法」，水平取象是「連橫法」，「合縱連橫」統稱「縱橫取象法」或「經緯取象法」。現通過《蒙》之《師》對「縱橫取象法」略作說明。【連橫法與參伍法有共通之處】離宮：山水蒙坎宮：地水師（歸魂）六神伏神【本卦】【變卦】青龍▄▄▄▄▄ 父母丙寅木O ▄▄ ▄▄ 妻財癸酉金應第五十八頁玄武▄▄ ▄▄ 官鬼丙子水▄▄ ▄▄ 官鬼癸亥水白虎妻財己酉金▄▄ ▄▄ 子孫丙戌土世▄▄ ▄▄ 子孫癸丑土螣蛇▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火世勾陳▄▄▄▄▄ 子孫戊辰土▄▄▄▄▄ 子孫戊辰土朱雀▄▄ ▄▄ 父母戊寅木應▄▄ ▄▄ 父母戊寅木合縱法是將相鄰且性質相同的爻合併成一爻，從而使六畫卦、五畫卦或四畫卦合成三畫卦的取象方法：《山水蒙》的三四五爻皆為陰爻，將三個陰爻合併成一個陰爻，則二至六爻變成離卦?，整個卦象演變為一陰之上出大離，陰為無，離為明，一念無明，故有童蒙之象。連橫法是將上下經卦或內外互卦與同位變卦組成一個新的六畫卦的取象方法。《山水蒙》之《地水師》，上九發動則艮變坤，水平取象則連橫《山地剝》，取《剝》卦的上九爻辭：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」來斷卦。連橫取象法的原則：1、初爻或二爻動，取下卦與變卦的下卦組成六畫卦；2、五爻或上爻動，取上卦與變卦的上卦組成六畫卦；3、三爻獨發，取下互卦與變卦下互卦組成六畫卦；4、四爻獨發，取上互卦與變卦上互卦組成六畫卦；5、兩動爻夾一靜爻，或三爻連動，取此三爻卦與變卦同位卦組成六畫卦；6、動於何爻即取連橫卦同位爻之辭占斷。縱橫取象法的運用：縱為經，橫為緯，合縱取象法既可以用來解經，也可以用來占卜，連橫取象法只能用於占卜。本卦為事之體，變卦為事之果，動爻為事之因，故連橫卦多代表事件的起因，特別是內卦的連橫卦。十三；交互觀《正易心法》講「一卦之中，便具八卦」。一個六畫卦有五個交互卦，上四爻交互成一個六畫卦，中四爻、下四爻各交互成一個六畫卦，也就是說四畫交互，可以互出三個六畫卦,上五畫可第五十九頁以交互出一個六畫卦，下五爻可以交互出一個六畫卦，五爻交互出兩個六畫卦，也就是說，一個六畫卦，可以交互出五卦。互卦是縱象的拆分重組。四爻互是把一卦劃分為三個階段，五爻互是講一卦劃分為兩個階段。象是自上而下讀，爻是自下而上讀。所以六爻從下向上裝卦，梅花從上向下裝卦。高島說：卦以向交，自上而下，爻以位升，自下而上，這是非常有道理的。自下而上裝梅花卦是有違義理的。例；雷地豫：下五爻互《比》，上五爻互《小過》，下四爻互《剝》，中四爻互《蹇》，上四爻互《解》，豫卦世居下卦；故互《比》、互《剝》皆是與世爻有關的取象，互《小過》、互《解》都是與應爻有關的卦象，中四爻互《蹇》與世應皆有關，但更多是關於應爻的取象，因為應爻在四爻人位。以實例運用講解；附例1；問工作調動的卦漸卦未濟卦蹇卦歸妹卦歸妹卦----- ----- -- -- -- -- -- -------- -- -- ----- -- -- -- -- 用-- -- ----- -- -- ----- ----------- -- -- ----- -- -- -- ---- -- ----- -- -- ----- ----- 體-- -- -- -- -- -- ----- -----本卦互卦變卦錯卦綜卦《蹇》為難卦。《雜卦傳》講：《漸》，女歸待男行也。女歸是女子出嫁之象，待男行，是指女子在家中待男家行迎娶六禮，直譯是女子在家等待她的男人；巽為妻，坎分巽，這是什麼象？昨天給大家講分包取象法，巽為妻，坎為暗，坎分巽，妻不得見；坎為歸，巽為妻，巽包坎，妻盼歸。包象主求，分象主失。《漸》之象，離分艮，艮為子，與子分離，上巽為妻，下艮為子，變坎為暗，妻子皆不相見。說卦傳：坎正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，後天八卦坎值子，冬至之氣，太陽行至最南方，即將回歸北方，故坎為歸，冬季之節，萬物歸藏，《漸》下五爻互《火山旅》，旅居家外之象，這個卦成象於深冬，樹木凋零，落葉歸根。這個取象就是意象，結合四時取象。說明卦主是想調回家。巽為木，坎為水，外卦巽變坎，漂流泊在外之象。巽入、艮門、回家，這個也是意象。為什麼這個卦難以調動成功呢？看錯卦。巽錯震，震為動，不動；兌錯艮，兌為聚，不聚；兌為聚，兌為澤，聚水為功，後天八卦兌值正秋，秋季第六十頁之氣由四周向中心聚集，同理，震值春分，氣從中心向四周發散，故震為傳播之象，春季生髮之氣，主擴散；夏季長養之象，主上升；秋季收殺之氣，主收縮；冬季歸藏之氣，主下降。所以兌為相聚之意。艮為止，外卦交《渙》，止散團聚之象，巽化坎，漂泊之象，遇艮為涯岸，不再漂泊。坎為歸，艮為家，坎數三，三年回家，回家之象取於艮，九三是艮卦的主爻，上九到九三，間隔三爻，也是三年之象。年月日時如何取象？巽為年，坎為月，離為日，震為時。震為辰，小星星；巽為木，木為歲星，卦中沒有巽，那就遠應年月，近應日時。附例2：《天山遁》之《澤山咸》，占孕育男女之卦遁卦姤卦咸卦臨卦大壯卦----- ----- -- -- -- -- -- ------- ----- ----- -- -- -- ------- ----- ----- -- -- ---------- ----- ----- -- -- ------- -- ----- -- -- ----- ------- -- -- -- -- -- ----- -----本卦互卦變卦錯卦綜卦這個卦的卦主前兩胎生的是女兒，問老婆這次懷的是男還是女。從卦象來看，乾為父，艮為子，上乾下艮，父抱子之象，卦也想要兒子，但這個卦是甲子旬的，乾象旬空，父親的心愿落空，《遁》是雙層的巽，巽為女，代表前面的兩個女孩，乾變兌，父親又見到一個小女兒，《咸》之象坤包乾，一群女兒圍著父親，巽為進退不果，這是猶豫之象，所以《遁》也有退悔之義，《遁》之象，開口在下，女孩之象，兌為少女，乾為金玉，艮為家，《咸》之象，小家碧玉，漂亮的女孩，艮為手，乾為金玉，兌不少女，掌上明珠。三陽分陰是啥象？三次播種，耕耘不止。錯卦是《臨》這個怎麼解讀？臨，上坤為腹，下兌為少女，錯誤地懷了一個女孩。綜卦《大壯》如何解讀？本卦《遁》是大巽之象，綜卦《大壯》是大兌，反正都是女孩。這個第三個，不知道會不會有第四個，第三個女兒很漂亮，會嫁入豪門的，乾化兌，天降恩澤，乾為富，巽為入，艮為門，嫁入豪門。邵雍講：陽常饒，而陰常乏，故乾為寶貴，崦坤為吝嗇，巽為入，這是巽卦的性情，出自《說卦傳》，說卦傳是必須要背下來，否則如何能學會取象。說卦傳、繫辭傳、雜卦傳、序卦傳，大象傳，都需要背下來，否則是不會成為易學高手。附例3：女子自占病，得《山雷頤》之《震為雷》第六十一頁干支：辛卯年庚子月癸亥日壬戌時（日空：子丑）巽宮：山雷頤(遊魂) 震宮：震為雷(六衝)六神伏神本卦變卦白虎兄弟丙寅木▅▅▅▅▅ ○→ 妻財庚戌土▅▅ ▅▅ 世騰蛇子孫辛巳火父母丙子水▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金▅▅ ▅▅勾陳妻財丙戌土▅▅ ▅▅ 世╳→ 子孫庚午火▅▅▅▅▅朱雀官鬼辛酉金妻財庚辰土▅▅ ▅▅ 妻財庚辰土▅▅ ▅▅ 應青龍兄弟庚寅木▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木▅▅ ▅▅玄武父母庚子水▅▅▅▅▅ 應父母庚子水▅▅▅▅▅這個卦是自占卦，以世爻為中心取象, 妻財午火持世，與上九三合成子孫局, 妻財戌土, 說明這個病是可治的，寅午戌三合原神局，問題的關鍵是月建破午火，三合局是否能夠合成。如果合局不成，世爻化月破，上九兄弟發動克世爻，必然是大凶之象，按照傳統的六爻理論，月破之爻再被日辰所克，是真破，屬於無用之爻，但在實現中我發現一個重要的規律；日月高懸時，月建和日辰可以衝剋生合任何爻，包括變爻，但日月入卦之後，就不能生克變爻了。這個卦的月令庚子入卦居初爻安靜，不能衝剋變出之午火，於日午火不破，合局是成立的，這個病是有治的，不是絕症，從卦象看這個病人得的腫瘤。世臨勾陳、值墓庫、居艮宮，這三象都代表腫瘤。艮坤，白虎勾陳同動，手術是一定的，勾陳代刀、乳房腫瘤。為什麼是乳房？有九個象可以判斷是乳房；1、《頤》有大離之象，離的取象之一是女性的乳房；2、外卦艮變震，交體也《頤》卦，所以大離之象必有天機；3、兄弟寅木旺相剋世爻為病症, 聽過我講課的人都知道，當寅卯木為病症時，不僅代表肝膽，還代表腺體；4、世爻臨勾陳，勾陳如艮卦，主硬物，乳腺增生之象；5、世爻居坤艮兩宮，坤艮兩卦多主腫瘤。世爻既在艮宮，又在坤宮，執艮坤共爻，所以稱居艮坤兩宮；5、妻財持世，女性病，艮變震，上艮下震，也是《頤》卦，大離之象；6、世爻居四位，四代表胸部，又是陰爻，陰爻為雙，胸部一對；7、戌土持世，是子孫庫，小孩吃飯的東西；8、子孫與官鬼同伏，老公和孩子都沒的用了；知道病人一定得的是乳腺腫瘤，世於原神六合成原神局；這個卦有手術之象；一是動爻臨勾陳白虎；二是艮手化震動；三是留言：「自占病」。自，一刀三口, 占，卜後（下）有一口；卦象由六畫大離變成四畫大離, 減少兩爻, 體積變小, 手術之象, 外第六十二頁震為反艮，艮為帶皮肉，反艮應是去掉一些肉, 也是手術之象；根據這個卦我斷她家有佛像沒有供奉：一是，《山雷頤》有大離之象，離為靈龜；二是，頤為口，大口即是「因」；大離為日，變震為木，上日下木，「果」說明這個病與因果之事有關；三是，再從爻象看, 酉金為佛，申金為菩薩，巳火為香火，按鬼谷分爻，五爻為香火之位，三爻為客廳，官鬼酉金伏三爻，在客廳之中有佛像，伏藏，說明沒有供奉，官鬼辛酉的納音是石榴木，所以斷她家的佛象是硬木製成的,實際情況是玉的,只有供奉香火的佛像才要從納音來看，這個玉佛只是一個擺設，所以要從天干來分辨。納音用來占鬼神之事，擺設的佛像不能取納音象；地支巳火的取象之一是香火，因為巳火居巽宮，所以是香火巳火伏於香火之位，說明本該供奉卻沒有供奉，巳火伏於騰蛇之下，騰蛇是虛無之神，也是沒有香。巳火伏於子水之象，又被日辰衝剋，也是沒有香火之象。子水＋巳火＋戌土，正是一個滅字——繁體字滅。香火福神世爻皆入滅失之地，病人第二天手術，切片之後，診斷為良性乳腺腫瘤。官鬼與巳火同伏，是醫生去病之象。與坤化坎，坤為無，坎為病，是同一象。有很多卦象都與人體有關。《觀》《臨》《復》《剝》子宮之象。《觀》《臨》《復》《剝》又有脊柱之象。《小過》胸骨和肋骨之象。附例4；男子問何時能與一個女子結婚【此例在前章有重複，可參看。】四建：辛卯年辛丑月乙亥日丙戌時（旬空：申酉）澤水困地水師白虎父母未土∥ 兄弟酉金∥ 應騰蛇兄弟酉金○ 子孫亥水∥勾陳子孫亥水○ 應父母醜土∥朱雀官鬼午火∥ 官鬼午火∥ 世青龍父母辰土／ 父母辰土／玄武妻財寅木∥ 世妻財寅木∥澤水困，兌為二，坎為婚，二婚之象, 到底誰是二婚呢？這個要看互卦，下四爻互《未濟》，《雜卦傳》講：未濟，男之窮也；下五爻互《渙》，風行水上，風波之象，分手離散之象；世居下卦,所以卦主男方是二婚。再看女方的婚姻狀況。上四爻互《大過》，《大過》為大坎之象，坎為婚姻，說明女方目前已經結婚，上五爻互《革》，革主變故，女方的婚姻也出現了變故，中四爻互《風火家人》，說明女方未離婚,與家人同處。男方顯然問女方能否離婚和他結婚,下五爻互《渙》，離散之象，上六爻為陰，陰為無，女方不會離婚；上五爻互《革》，初六為陰，不變之象,也代第六十三頁表女方不會離婚, 原因是什麼？四爻是一陽與離的組合,陽為有，離為孕，女的懷孕；上四爻互《大過》，大坎之象,坎為黑社會，女的與黑社會的人有牽扯。中四爻不但可以取互象,也可以分解為一個經卦與一陰一陽的組合，陽解讀為有,陰解讀為無。如果是遊魂卦，應在初，中四爻互，也多與應爻有關。七世上卦,八世下卦,中四爻與世應皆有關, 而五爻之互象；七上八下, 可解讀為一陰一陽與一個六畫卦的組合；世爻,七變世居四爻,八變世居三爻。這是五個互卦的另外一種用途,將一卦按四爻分解為三個階段, 下四、中四、上四各互一個六爻卦五爻互象是拆分成兩象, 再結合與陰陽的組合讀下, 易之氣自下生，從下向上看，下五爻為初始, 結合六爻之象, 一定要兩象共振才能下斷語。互卦是縱向取象, 交卦是橫向取象, 故互卦常用來解經文, 而交象常用來占卜。解易是經學，為縱, 占卜是緯學，為橫, 所以橫向取象在占卜中的運用往往非常神奇。外卦兌變坤，橫讀是《萃》, 萃，亂象。孔子的易傳是解易經, 下坎為婚,這個婚姻很亂，下卦為動，也可以橫看, 互象也可以。比如這個卦,互巽變坤，風地觀。觀為宗廟，得之多不利婚姻之事，巽為不果，坤為無，巽化坤, 女方從猶豫到放棄。萃，從草從卒，木年結束,所以這份感情過不了立春, 交象常與爻辭連用。哪一爻動即取交卦的哪一爻爻辭，取爻辭有一個技巧, 哪個與所佔之相關, 即取哪個。《困》之六三：困於石，據於黎黎，入於其宮，不見其妻，凶。蒺藜, 這條爻辭說明這個婚姻是沒有結果的；困於石，石是艮，艮為子，因為懷孕；據於蒺藜：蒺藜取象坎，坎為夫，因為丈夫。從六爻角度重新分析，與卦象結合。妻財持世，與日辰相合，所以卦主男的是二婚。應爻臨日辰化月建回頭之克,日月相配，夫妻之象。應化回頭之克，丑土就是其丈夫,臨月建，代表她丈夫是其為強勢的人。上六未土、九二辰土代表其丈夫的處境。妻財持世，多代表有妻子，與日辰六合，這也是有婚姻之象。六合不同於三合,六合是兩個人之間的合, 這與內互《未濟》和《渙》是同象。否則我們不能只看妻財持世遇六合，就斷人家二婚。未濟之象，上離下坎，火炎上，水潤下，兩相背離之象。坎為婚，坎上出離，錯坎，代表婚姻出問題。上六未土臨玄武,玄武與坎卦同宮,代表黑社會,說明她的男人與黑社會有關, 臨玄武，從事不法經營活動。兌為交易，坎為男女交合之象，坤為皮肉，是拉皮條的。兌為澤，故為聚，坤為眾，坎為淫亂，聚眾淫亂。後來卦主反饋是女方與丈夫分居之後和一個雞頭混過在一起, 所以擔心女方被人控制，才不與他在一起的, 實際情況是女的懷孕了。離變震，離為孕，震為生, 女方是想把孩子生下來。兌為雙，坤為無，無雙之象,坤為無，坎為婚，無婚之象。澤水困，澤第六十四頁無水之象，難成機會。應爻生合世爻, 卻化回頭之克,說明女的後悔與卦主交往, 應爻在巽宮，巽有退悔之象, 萃，卒於卯年, 與亥水變醜土是一致的, 臘月結束, 卦象與爻象都是高度一致的。應爻在巽宮, 上互巽, 與應爻化退同象,一定要取共振之象,任何事件的發生。都是時空共振的結果, 大家在看感情卦時往往關注財官, 不準確,未婚之人取應爻為用神, 夫妻是法律關係，不是血緣關係,沒有登記的人是不能取財官為用神的, 只能是兼看。這卦五爻生應爻代表其父母, 女遇克反是追求者, 男遇生才是追求者。五爻酉金臨白虎，居兌宮，化亥水刑應爻,我當時取象是2007 年女方的父母生病手術。致使其家道衰落,才導致現在的婚姻不幸,結果是她母親亥月手術,切除了子宮。因為應爻臨騰蛇，女方的話並不全是真的,應爻居正反兌之中,說話自相矛盾, 地水師之象。外坤為腹，內坎為險，包藏禍心之象, 所以提醒卦主當心受騙。兌為聚，巽為風，坎為月, 我問卦主是不是在風月場相識的, 卦主說不是, 是網上鬥地主時認識的, 離象連世應，卦主講的應該是實情。附例5《周易古筮考》中有一卦占病天雷無妄卦------------------------ ------ ----------得《無妄》，無動爻。結果卦師直接取六五「無妄之疾，勿葯有喜」，斷其五日內康復,這個有點象抽籤,至誠感動神明,直接以卦爻辭明示；子孫持世不用藥而愈。備註:這些卦象都是結合六爻取的,不是孤立取象, 卦象是宏觀的，爻象是微觀的,宏觀把握大局,微觀分解細節, 只有卦爻兼顧才能做到精準取象。第六十五頁十四；六位觀六位觀就是六位分爻法。第一；八卦分六爻1、爻位與爻名六位分爻圖與八宮分卦圖的原理是一致，八宮分八卦是固定的，八卦分第六十六頁六爻也是固定的：初爻震位，二爻離位，三爻艮位，四爻巽位，五爻坎位，上爻兌位。乾坤父母無爻位，乾寄五爻坎位，坤寄二爻離位。爻位固定之後，爻名根據陰陽分別命名：初爻是震位，初九是震爻，初六是巽爻，初九震爻震位，故當位，初六巽爻震位，故失位。也就是說，初爻如果是陽，就是震爻，如果是陰爻，就是巽爻；同理，二爻是離位，陽爻是坎爻。九二是坎爻，陰爻六二則是離爻。一三五要居陽，二四六要居陰，反則失位。就是這個意思。失位即意味巽位與爻名是一對錯卦，爻位與爻名相錯；當位即意味爻位與爻名相同。梅花易數都是一爻發動，如果是六四爻發動，即相當動出一巽卦，如果主事卦喜巽卦則吉，否則不吉；巽為妻，六四就是妻爻，巽為財，六四即是財爻，所以這個動爻與來意有關，也與吉兇相關。如果占母親，坤卦主事，動出巽爻克坤，則多主不利。初爻動，即是震卦動，應震卦所類主的人事物，陰爻動，自無而有，陽爻動，自有而無，占出行，震位陽變陰，則多不能成行，占求財，四爻巽位動，陰變陽，則是得財之象，占疾病，四爻巽動，陽變陰，多會應凶，因為巽為命、為呼吸，巽位陽變陰，沒命、停止呼吸之象。2、六爻分位原理高島和尚秉和都用六位分爻，但都沒有說明方法和義理，六位分爻在解《易經》時，稱為「六子爻位」。是清代易學大家端木國瑚首先引入的。明代易學大家來知德，也提出「六子爻位」說。但於實際解經時，卻沒有運用，我去年解易經的講義，多用六子爻位，在這裡詳細講下。古人認為陽氣生於下，陰氣生於上，故震艮值初爻和三爻之位，巽兌值四爻和上爻，離為三女之中，故居二爻之中，坎為三男之中，故居五爻之中；二陰五陽，六子按陰陽各守其正位，這時，六親各有其位：乾父居五位；坤母居二位；震夫居初位；巽妻居四位；坎兄弟，居五位；離姐妹，居二位；艮子孫，居三位；兌女兒、孫女，居上位。這個六子爻位就可引入六爻之中。如果兄弟動於四爻，則克妻財之位，爻位不合，看四爻五行的旺衰，即知求財是否順利。用法與八卦值八宮相當。3、主爻取象八卦皆有一個主爻：乾坤主爻為中爻，震巽主爻是初爻，坎離主爻是中爻，艮兌主爻是上爻。當艮為值宮卦時，則艮之上爻是主爻，這一爻主一宮之事。值宮卦是宏觀的，值宮卦的主爻是細分取象。在占身命時，八卦主爻是非常重要的。如果35 歲男命，運行坎宮，如果艮落坎宮，艮卦主17－40 歲的運氣，艮的上爻，也就是上卦的下爻，即第六十七頁是值宮卦的主事之爻，這一爻臨兄弟，則財運多不好，臨官鬼臨健康多不好，再結合五行生剋、旬空、月破等取象，就會洞悉這一時段的運氣。這是六位與六爻。當爻位、爻名、爻象共振時，這一爻是一定要詳細觀察的。風天小畜卦------------------- --- 應------------------------ 世如《風天小畜》；六四是巽位、巽爻、巽卦之主，所以這是一爻就顯得十分重要，巽為妻，為多白眼，乾為夫，故《風天小畜》有夫妻反目之象。遇小畜六四發動，來意多為妻財之事。如果六四旬空或月破，即可斷其婚變，這是爻位、爻名、爻象的取象。第二；爻辰分六爻1、爻辰的分法爻辰是指用乾坤十二爻配十二地支，用以記理一天十二個時辰。易學史上有兩種爻辰說：一是鄭玄的爻辰說，也就是本圖，子寅辰午申戌，依次配乾卦六陽爻，自下而上順行，也稱左行；未酉亥丑卯巳，依次配坤卦六陰爻，自下而上，也稱右行。鄭玄爻辰的象數根據是，律呂隔八相生：子值黃鐘，未值林鐘，子未隔八辰，故黃鐘生林鐘；寅值太族，未至現寅，隔八辰，故林鐘生太族。余者類此。京房的爻辰，乾卦六陽辰與鄭玄相同，坤卦六陰辰，與鄭玄相反，未酉亥丑卯巳，配初、上、五、四、三、二爻，其象數根據是律呂相合，乾初九—黃鐘—子，與坤六四—大呂—丑，相合地支子丑相合，黃鐘之律與大呂之律相合。延伸講下京房納甲的依據。當今「大師」多認為京房納甲有問題。乾的納支應該是：午申戌子寅辰，即內外卦地支顛倒一下，這樣乾初爻午與坤初爻未相合，乾二爻申與坤二爻巳相合；京房納地支是乾初（子）合坤四（丑），乾二（寅）合坤五（亥），是應位相合，即隔兩爻相合。其義理是，《易緯》講：動於天之下，應於地之下，動於天之中，應於地之中，動於天之上，應於地之上，初四相應，二五相應，三上相應。乾坤納支，體現的正是乾坤生六子的義理，乾剛坤柔，剛柔相摩而生六子，上下位才能相摩。水平位相合，如何能剛柔相摩？就如同八卦相盪而生六十四卦，八卦上下相盪才能生成六十四卦。水平相盪是我講的參伍象，兩者道理是相通的。京房納甲子的義理第六十八頁是非常深奧的，絕不是學了幾年占卜的人，就能通曉其中義理的。2、爻辰分位的應用※用於動爻梅花一爻獨動，初九動，即是子水動，取地支子水的類象，取音律黃鐘的類象，取星宿女虛危的類象，占病多應腎病、血液病。這是地支子水的類象。黃鐘是陽氣動於黃泉之下，陽氣尚微，不足以用事，故有「潛龍勿用」的取義；女宿類主婚姻；危宿類主兇險、血光。有個例子占表妹安危的卦是六四動，六四的爻辰是丑，應丑日遇險。※八宮值宮卦的主爻取象。這是十二爻之下所伏之卦，因為六十四卦實質只是乾坤的十二爻，我解易經用的就是這種方法，不是我獨創的，端木青田引用到解易之中，來知德也畫了第一卦圖，但是沒有應用到解經之中。這圖上為什麼沒五呢，五在中間，為太極，不可見。乾坤、震巽、坎離、艮兌皆合五，故太極之五隱藏的一陰一陽之中。一陰一陽之謂道，中五為太極，易道之體也。神無方而易無體，故五數於卦中不可見。如果這種方法實踐證明是有效的，那對於六爻和梅花易數占卜來講，是大開方便之門；例一：一個女人問的，他家電話常被一個小男孩打錯，她想知道是不是真的打錯。【有的是重複例子，不必考究。】隨卦漸卦革卦--- --- -------- --- ----------- -------- ---------------- --- --- ----------- --- 0 -------- ----------- --- --- --- --- ----------- --- --- --------第六十九頁這個卦打電話取象震，震變離，應打電話之象；震宮是巽（八宮），巽的主爻是六三，而六三正好又是動爻，六三的爻辰是亥，亥為水，與坎卦同功，坎為錯、為失、為敗、為非。巽的主爻是初爻。有人問；巽的主爻是六三？應該是六四吧？答：六三才是互巽的主爻，這個主爻又是動爻，基本可以一爻定性；再看卦象：上卦兌為金，下卦震為草，變卦離為日，金+草+日＝錯，所以一定是打錯了，後來果沒有再來電話。例二：四建：辛卯辛丑癸巳己未旬空：午未卦象：《乾》之《姤》乾卦乾卦姤卦坤卦乾卦▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆體▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆用▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆▆▆ ☉ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆初爻動應子辰，應危宿，子主水，居乾下，動出巽象消乾，應腦出血，危主喪惡之事。這個子辰與病症、吉凶都有關，與應期也有關，子為一，乾為日，子動於乾之內，應一日之內。例三：占身命干支：乙卯年丙戌月壬子日甲辰時（日空：寅卯）兌宮：澤山咸兌宮：雷山小過(遊魂)白虎父母丁未土▅▅ ▅▅ 應父母庚戌土▅▅ ▅▅騰蛇兄弟丁酉金▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟庚申金▅▅ ▅▅勾陳子孫丁亥水▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火▅▅▅▅▅ 世朱雀兄弟丙申金▅▅▅▅▅ 世兄弟丙申金▅▅▅▅▅青龍妻財丁卯木官鬼丙午火▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火▅▅ ▅▅玄武父母丙辰土▅▅ ▅▅ 父母丙辰土▅▅ ▅▅ 應就用這個身命卦講下八宮分象與六位分爻的應用。首先斷她十七歲時傷了腳，也就是壬申年，為什麼？九五發動，九五的爻辰是申金，申為車，九五是坎爻（六位分爻），坎主傷災，五爻為道路，兌為毀，震為足，兌變震，傷了腳；從六爻來看，兄弟酉金髮動於五爻，變申金，兄化兄主傷災。本卦《咸》與之卦《小過》也都是傷災卦。當時他反饋是1993 年癸酉年，參加學校的跳高比賽傷了腳，比較嚴重。這個應期差了一年。九三年，她18 歲，本命落於離宮（中宮取法），兌值離宮（八宮），兄弟申金是主爻，所以我斷她壬申年傷災，實際應於值宮卦。兌值酉。第七十頁第二斷其父親血壓高。互乾為父，變兌為傷，父傷其頭；兌落乾宮（八宮），也是父傷其頭。兌落乾宮，澤天夬（值卦與卦宮組卦），五陽決一陰，多主血壓高之類的陽亢病，應爻上六父母臨白虎，也有這個取象。反饋是：沒有發現血壓高，但脈波比正常人快很多。第三斷其母親有異姓兄弟。乾宮類主祖上，兌落乾宮（八宮），變震，參伍《澤雷隨》，男動女隨，有改嫁之象。乾為氏，坤為姓，兌落乾宮，祖上二姓，互乾變兌，也是此象；乾宮變震，震納庚（八卦納天干），有更張之義。有人問，為什麼這幅圖上沒有天干，因為八宮和六位都沒有五行屬性，根據值宮卦和值位爻定其五行，天干是根據值宮卦確定的。震納庚，取變更之義。兌序二，震變更，所以祖上有二姓。反饋：外祖母改嫁，母親有異姓兄弟。第四斷其兄弟有夭折的。兄弟在坎宮，巽值坎宮（八宮），巽為隕落，《風水渙》（值宮卦與卦宮組卦）有離散之象，兄弟隕落離散；巽卦的主爻是初爻，官鬼丙午火▅▅ ▅▅，官鬼午火是主爻，正克兄弟，主爻午火被日辰所沖，強化其隕落之義。反饋：確有兄弟夭折。第五斷其老公有前列腺病。丈夫觀震宮（八宮），乾落震宮，變兌，乾為健，變兌則損其健，老公不健康。官鬼午火臨青龍，伏妻財卯木，臨青龍，青龍卯木是真青龍，六神的取象大大被強化，午火值青龍，午火為朱雀，龍鳳呈祥，應男女事；二爻是離位（六位分爻），午火主炎症，強化病症是炎症，二爻是男根之位，卯木青龍為腺體，午火朱雀為炎症，前列腺炎。反饋：正是。第六斷其母親一隻手不好使。母親在坤宮（八宮），艮落坤宮，艮值丑寅，寅木旬空，艮象半空，艮為手，半空就是一支手有問題；兌落離宮，兌為傷，離宮在肩膀的位置，手不好使是因為肩周炎造成的；初爻父母辰土月破，辰土居巽宮，也主肩病；父母月破於艮宮，艮為手，辰為肩，也是一樣的取象。第七斷其目前沒有孩子。艮宮（八宮）主兒子，艮落艮宮，半空，艮落艮宮，艮為山（值宮卦與卦宮組卦），一陽之下伏大坎，有病，不能生子；離為孕，出坎錯離，則不孕；艮為山還可以拆解為，上四爻大離+下二爻老陰，陰為無，離為孕，無孕，老陰主長，長期不能懷孕。卦象也一樣，本卦和之卦都是大坎之象，坎錯離，難懷孕；兌宮主女兒，震落兌宮，震值卯，卯旬空，沒有女兒，兌化震，震旬空，也是沒有女兒。最後斷其丙申年生子。其實還有一點，我沒告訴她，就是她的婚姻會失敗。咸卦和恆卦講的都是男女婚姻感情之事，但在實際占驗中，這兩卦都不利婚姻，不知道大家有沒有體會。《咸》之象，一陰之上出大坎，坎為婚，陰為無，不利婚姻；《小過》是雙層的坎，代表二婚；同時《小過》和《咸》都有傷災之象.所以第一條就斷其受過傷；兄化兄，這是古法。第七十一頁這些方法於六爻和梅花都可以運用。占病的時候用京房十六變。附；京房十六卦變在占病之中的應用占病遇絕命、棺槨、冢墓卦時多會應凶，乾宮此三卦，不利父親病。震宮不利長男40－56 歲之間，坎宮不利丈夫和中男16－40 之間，艮宮不利兒子或少男1－16 之間，坤宮不利母，巽宮不利妻子及長女36－49 之間，離宮不利中女14－36 之間，兌宮不利女兒和少女1－14 之間。如何記憶這些三種卦變呢？八宮卦變分體用，乾體離用，離體乾用，坤體坎用，坎體坤用，震體兌用，兌體震用，艮體巽用，巽體艮用，也就是，乾離互體用，坤坎互體用，震兌互體用，艮巽互體用，體宮的絕命卦是用宮的八純卦，如乾宮的絕命卦是，離宮的絕命卦是《乾》，震宮的絕命卦是《兌》，兌宮的絕命卦是《震》，不是卦象的原因，冢墓卦非常好記，每宮的歸魂卦的覆卦，即是冢墓卦，乾宮歸魂卦是《大有》，冢墓卦就是《同人》，離宮的歸魂卦是《同人》，冢墓卦就是《大有》，冢卦的取象與墓庫相同，主暗昧、隱藏、暈迷、死亡、監獄等等。直接變二爻就行了，絕命卦是二五皆變，都是比較2 的，最難記的是棺槨卦；棺槨卦是，乾震，坎艮，坤巽，離兌，上乾下震，乾宮棺槨卦，上震下乾，震宮棺槨卦，上坎下艮，坎宮棺槨卦，有一卦《水山蹇》，女測丈夫出走，坎為夫，坎宮棺槨卦，其夫跳河了，占病忌遇棺槨卦，各宮棺槨卦的區分非常簡單，將一卦的三四爻陰陽互變，如果變成八純卦，這一卦即是該宮棺槨卦，天雷無妄，變三四爻，乾為天，乾宮棺槨卦，水山蹇，變三四爻，坎為水，坎宮棺槨卦，就這麼簡單，變二爻成八純卦，是該宮冢墓卦，第二五爻成八純卦，即是該宮絕命卦，每宮一個，共八個，《大過》是通用的棺槨卦，這三卦在占病中經常用到。無妄，乾宮，大壯，震宮，問清楚病人年紀，一套就知道是不是大凶了，地風升，坤宮棺槨卦，升又有升天之象，所以地風升最不利母病，一老頭的卦《同人》變《乾》，乾為父，《同人》為乾宮冢墓卦，父入墓，所以大凶，風地觀，巽宮棺槨卦，巽為妻，不利妻病。觀有宗廟之象，人死入宗廟，所以大凶，鄧艾遇《蹇》卦身死，可能他當時年紀在40 歲之下吧；山水蒙，艮宮棺槨卦，蒙有宮外孕之象，所以遇懷孕最忌蒙卦；占病時要留意這幾卦；這些都是基礎知識；學會觀象，斷卦如同看圖說話；自古斷卦都用象。例四：女占事：自占啥時候做手術。干支：壬辰年甲辰月甲子日乙亥時（日空：戌亥）坎宮：水澤節(六合) 兌宮：兌為澤(六衝)六神伏神本卦變卦玄武兄弟戊子水▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土▅▅ ▅▅ 世白虎官鬼戊戌土▅▅▅▅▅ 父母丁酉金▅▅▅▅▅騰蛇父母戊申金▅▅ ▅▅ 應╳→ 兄弟丁亥水▅▅▅▅▅第七十二頁勾陳官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 應朱雀子孫丁卯木▅▅▅▅▅ 子孫丁卯木▅▅▅▅▅青龍妻財丁巳火▅▅▅▅▅ 世妻財丁巳火▅▅▅▅▅節變兌，兌之九四：「商兌未寧，介疾有喜」，說明手術會很成功，坎為病，兌為刀，三刀去一病，手術會比較徹底。既然應兌之九四吉，就取兌九四爻辰——午，午日，震為動，兌為刀，離為午，午日動刀，互離連兩兌，也是午日手術之象，四爻是巽位，六四是巽爻，變出巽象，多主女性病，白虎官鬼戊戌土▅▅▅▅▅ 父母丁酉金▅▅▅▅▅騰蛇父母戊申金▅▅ ▅▅ 應╳→ 兄弟丁亥水▅▅▅▅▅勾陳官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 應兩官共艮，變巽，應胸部位置（反饋：對），四爻是病灶；坎宮主病，震為動手，為開放，變離為心，但震為橋，離為血管，很象下支架（反饋：很像，差不多。看看從那裡開刀），腿根（反饋：對），震手術在震宮，最好等到午月，艮落震宮，變巽，巽為腿，巽為木，見艮為根，所以是腿根。你知道為啥不敢斷你是心臟病嗎？年輕。白虎官鬼戊戌土▅▅▅▅▅ 父母丁酉金▅▅▅▅▅騰蛇父母戊申金▅▅ ▅▅ 應╳→ 兄弟丁亥水▅▅▅▅▅勾陳官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土▅▅ ▅▅ 應朱雀子孫丁卯木▅▅▅▅▅ 子孫丁卯木▅▅▅▅▅這四畫離代表心臟，手術之後，多了個巽木，心臟手術添加東西的太少了，所以你說是心臟手術，馬上就知道是下支架，因為心臟多了個巽木；一離連兩兌，真的是心臟手術之象；一巽連兩兌，以心臟支架；坎為月，兌為二，坎又為後，兩個月後，也就是午月。例五、占病卦山火賁山雷頤玄武官鬼寅木／ 官鬼寅木／白虎妻財子水∥ 妻財子水∥騰蛇兄弟戌土∥ 應兄弟戌土∥ 世子孫申金：勾陳妻財亥水○ 兄弟辰土∥父母午火：朱雀兄弟丑土∥ 官鬼寅木∥青龍官鬼卯木／ 世妻財子水／ 應這是釋周易的占病卦，三爻是艮位，艮位動，應艮象，三爻動，上爻應，上爻為艮卦主爻，變出頤卦為正反艮，所以這個病定於艮卦病，三爻艮位動，三爻是震坎的共爻，自陽化陰，陽主動，陰主靜，所以是手不能動，震動化坤靜，所以這個病是手不方便行動。我們從六爻看下，初位是震，官鬼卯木，臨勾陳，旬空，震為足，後天卯木居震宮為足，此勾陳主靜，旬空，腳行動也不方便，三爻亥水發動半合初爻卯木，初爻旬空遇合，多主行動不便名摔第七十三頁倒，綜合這些取象，就可判斷其手腳行動不方便。三爻動，上爻無應，上爻是官鬼寅木，失於寅，寅的地支類象是腳，卯是手，官鬼值寅卯，也是手腳病的取象。陽變陰，失其象。爻位觀象結合六爻會特別方便。例六、占車禍火天大有山天大畜玄武官鬼巳火／ 應妻財寅木／白虎父母未土∥ 子孫子水∥ 應騰蛇兄弟酉金○ 父母戌土∥勾陳父母辰土／ 世父母辰土／朱雀妻財寅木／ 妻財寅木／ 世青龍子孫子水／ 子孫子水／占車禍的卦。這是一個占急救的卦，四爻獨發，四爻是巽位，陽變陰，自有而無，巽為命，陰變陽，沒命，巽為呼吸，陽變陰，停止呼吸，四爻動，初爻敵應，初爻子孫為藥物，子孫失其應，無藥可救。六位分爻還有一種用法就是用六位的地支，與爻位組成一個重卦。四位酉金伏於巽下，酉值兌，澤風大過，大過是棺槨卦，占病最忌，酉變戌，兌變乾，澤天夬，五陽決一陰，時日不多之象，因為苦主是50多歲的老太太，因五陽決一陰之卦，自然是不吉的，賠償20萬左右吧。財伏離位，離為二。
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