書法中，什麼是篆籀筆意？

我是一人。篆籀筆意是形容書法水平高的話。

宋朝著名書法家米芾，就誇獎過顏真卿的字有篆籀筆意。

米芾這個人，書畫水平很高，米芾品評過在他之前的大部分書法家。米芾的話和論不要奉為經典或者說唯一正確，因為米芾別號米顛（米癲）。

內容很長

篆是篆書，篆書又分大篆小篆。

籀（音同宙）：有兩種解釋方式。

解釋方式一：據傳周宣王時期有個叫籀的太史創造了一種字體，這種字體就叫籀文，特指他寫得這種字體。這個籀文到底是什麼，現在大家就靠猜。有說鐘鼎文，又說石鼓文。

下圖有石鼓文的「石頭」。

下圖是石鼓文拓片

下圖是右邊紅框內是，吳昌碩先生臨寫的石鼓文

解釋方式二：秦朝以前的文字都是大篆，籀文就是大篆。而篆，特指小篆，也就是秦篆。這時候的篆籀就是大篆小篆，反正是篆書。

如果還有其他解釋，這些交給史學家們。

不管哪種解釋，篆籀就是指非常古老的字體，以及當時寫字方法。

米芾多次說顏真卿的《爭座位帖》，有篆籀氣。

又真跡皆無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭座位帖》，有篆籀氣，顏傑思也。

《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。此帖在顏最為傑思，想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在於此書。

等等

米芾是最直觀的，最直接的第一個說出，那個帖子有篆籀氣，篆籀筆意的書法家。

米芾是非常喜歡《爭座位帖》的，米芾也是非常喜歡顏真卿。米芾寫實批評過歐陽詢、褚遂良、柳公權的字。不要因為米芾說一句什麼盡信。

那麼我們看看《爭座位帖》，因為《爭座位帖》字非常的多，截取一部分。

再看一下，晚清文人何紹基（1799-1873），他是怎麼臨《爭座位帖》的。

清朝時期有一幫文人，特別喜歡篆隸，唐朝魏晉都不放在眼裡，追古一直追到秦朝，先秦。真正「篆籀筆意」，非常盛行的時期，在清朝。

顏真卿《爭座位帖》的「篆籀氣」

《爭座位帖》是手稿，寫得時候情緒比較激動，邊想邊寫，塗塗改改，忽快忽慢。筆和紙也並不是太適合書寫，字沒有基本上沒什麼過於明顯的鋒芒等等。

「篆籀筆意」與「篆籀絞轉」的筆法

筆法在起筆處都有一個逆鋒起筆回鋒的過程，將尖鋒通過迴旋的方式將筆鋒裹住。通過迴旋裹鋒的控筆動作，筆毫處於微微扭曲的狀態，筆鋒也處於中鋒狀態。因為迴旋裹鋒需要順著筆毫方向的改變，並且要保持中鋒狀態，所以總體上從起筆到行筆的動作相對舒緩。

簡單說：按照篆書字體的寫法，藏鋒起筆，任何時候行筆都要保持中鋒寫行書草書。

上面這段是不是很有趣，其實這樣的論述還有更有趣的說法。

有個說法，用筆有三種體系，一是「篆籀絞轉」，其二是「一搨直下」，另一種是碑派「方折鋪毫」。

現在很多書法家，特別喜歡製造理論。截取古人書論中的詞，湊出一個新詞。

篆籀氣，篆籀筆意。

米芾如此喜歡《爭座位帖》，看到了篆籀氣。我是同意的，因為我學過篆書，也研究過顏真卿書寫楷書時的用筆習慣。

顏真卿的《爭座位帖》有篆籀筆意的，因為顏真卿寫字基本上都是有篆籀之氣的。

《麻姑仙壇記》就有篆籀之氣。

沒有寫過篆書，去臨《麻姑仙壇記》一定臨不好。

可是時代的發展，我們書法進入一個模糊地帶，有些人以這樣的想法為信念。

一、篆籀之氣為貴，書不通篆，難以高古。二、書復於本，上則注於自然，次則歸於篆籀，又其次者，師於鍾、王。（《書斷》作者張懷瓘的複本論）

所以有些書法家，自以為超越鍾繇王羲之，因為自己的字有篆籀之氣，篆籀筆意。

所以有些書法家，自以為自己字還不錯。

這樣的字，符合我們當代人，想出來的「篆籀絞轉」。

圓筆多方筆少，方筆甚至沒有就是篆籀筆意。

這給了很多人，名不副實書法家一個借口。

當代一些書法家他們的篆籀筆意，篆籀絞轉。解釋的內容，猶如武俠小說一般，但是字經不起看。

不要盲目的追古，現代人更不要直接跳過楷書，篆書，隸書，直接行書草書。

練過一段時間篆書，知道篆書的基本用筆方式。寫楷書行書草書，有篆籀筆意，不難。

寫得比有些書法家，篆籀筆意的字好，不難。

自己覺得好不好才是重要的，自己覺得寫楷行草要不要用到篆籀筆意才是重要的。

不是說，因為篆書先形成，會用篆書的用筆方式，字非常的好，非常的高古有韻味。

顏真卿也只有一個。

小篆都沒有練過，亂寫一通就稱是大篆了，籀文了，就是石鼓文了。

弄一個很誇張的詞，故弄玄虛，然後就可以做書法家了？

好好練字，不要想太多。

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