教育孩子的好故事：中華五千年演義（55）辛亥革命

教育孩子的好故事：中華五千年演義（55）辛亥革命辛亥革命清朝大戲歷經二百多年的演繹，行將落幕，接續而來的時代則迥然不同於以往，而是一個全新的時代——中華民國。這個時代，始於公元1912年，如果推至2012年瑪雅預言所說的「宇宙更新」之限，則剛好一百年。天意深邃，似有所指，又讓人難測。

孫中山國父出世中華民國的締造者孫中山，被後人尊為「國父」。孫中山先生，1866年11月12日出生在廣東省香山縣翠亨村一個貧寒的農民家庭。孫中山的父親叫孫達成，孫中山有兩個兄長、兩個姐姐和一個妹妹。孫先生誕生時，他的長兄在村裡為他人做工，全家都在貧苦中度日。由於他們家先世幾代單傳，次兄及大姐又都早殤，所以孫中山一來到世上，父親便給他取了個乳名叫「帝像」，意在祈求村廟的「北帝」保佑這新生嬰兒茁壯成長，福壽雙全。孫中山乳名「帝像」，學名文，字德明，號日新，取「苟日新，日日新，又日新」之義。後依諧音，改號逸仙，旅居日本時曾化名中山樵，故後人稱其為中山先生，其後此稱謂便逐漸演化為孫中山，成為後人無限景仰的偉人名號。幼年時代的孫中山，天真活潑，非常喜愛聽長輩講故事，又喜歡同鄰居家的兒童們一起玩耍。玩耍時，無論是放風箏，還是踢毽子，他總是要大家一起玩得公平。1871年，孫先生六歲，便同二姐妙茜一起上山撿柴、打草，幫助父母。年齡漸長後，就隨同父親下田插秧，或到山上放牛，儘自己的力量與父親一起做農活。有時候也同外祖父一起駕舟出海，感受大海蒼穹遼闊無垠天水一色的自然風光。

孫中山年輕像學兼東西翠亨村祖廟，在馮氏宗祠設立有一所村塾。孫先生七歲時，父親原想送他入私塾讀書，但因家境貧困無力敬送束脩而未能如願，只得在楊寶常先生的書房附讀。直到1875年才入私塾。同學中有一位比孫先生小兩歲的陸皓東（1868─1895），兩人極其友愛，常在一起談論未來。後來陸皓東積極參加孫先生倡導的革命活動。孫中山的大哥孫眉，字德彰，忠厚淳樸，勤勞善良，既是一位極力承擔家務的創業型大哥，更是一位具有遠見卓識的智慧型長兄。孫中山家境貧困，父親終年辛勞做工，仍不足以養家餬口，即讓大哥到鄰村程名桂家做長工。為了開創新的生活，1871年，孫眉大哥又去海外謀生，跟隨舅父楊文納及程名桂到了檀香山，工作幾年後，孫眉先後設立了自己的德隆昌米鋪、雜貨店及牧場，孫家的經濟情況，因此開始逐漸好轉。1877年6月9日，德彰大哥從檀香山回到翠亨村結婚，在家居住了三個多月。孫先生從長兄言談中得知海外種種樂趣及許許多多的新鮮事物，內心非常嚮往。幾次請求父母允許他到大哥那裡去。1878年，孫先生滿懷興奮喜悅的心情陪侍母親隨同鄭強一行，自澳門啟行，奔赴檀香山。大哥立即決定送胞弟入校學習，他選擇了由英國聖公會所辦的「意奧蘭尼」男子學校。「意奧蘭尼」學校，學制是八年，學費每年約需一百五十美元，在當時是相當昂貴的。由此可見長兄悉心培養幼弟的一片深情！1883年春，孫先生升入「正埠」相當於高級中學的「阿湖學院」讀書。1883年）11月，孫先生去了香港，進入「拔萃書院」，與兒時好友陸皓東同時在美國綱紀慎會喜嘉禮牧師主持下領洗，正式成為基督教徒，教友登記簿上署名孫日新。1884年4月15日，孫先生轉學香港中央書院。孫先生時常提出疑問，又常對同學們說：「學問、學問，不學不問，怎樣能知」！由於他勤奮用功，言談中顯出知識豐富，同學們很佩服，便給他取了一個綽號叫「通天曉」。1887年10月，孫先生自廣州轉學香港新設立的西醫書院。孫先生在校學習五年，第二、第三、第四學年，學習成績均列第一，五個學年中，十科成績獲得「榮譽」，畢業名次榮列第一。康得黎博士是倫敦著名外科醫生，受邀主持香港西醫書院教務工作，一到崗位，即將滿腔熱情傾注在心愛的醫學教育事業上。他在自述中曾說，在這二十四名學生中，孫對我最具吸引力，因為他的品質文雅、勤奮求學；不論在學校或私人生活都表現如紳士般的儀態，他實在是其他同學的模範。康得黎博士深幸獲得如此優異的學生，特於畢業典禮後設宴為孫先生慶祝，邀請五十人作陪。這是非常難得的榮譽。日後隨著歲月的推移，康得黎博士與孫先生逐漸形成了偉大的師生情誼，在中國現代史的開創上，發揮了無法估量的作用。孫先生一生生活極其簡樸，但購書費用卻極大。後來，當「經史方家」章太炎因學問大而看不起他時，孫先生亦曾笑言：「我也曾讀書破萬卷。」凡是知道孫先生的人，都曉得讀書幾乎是他空閑時間一種嗜好，孫先生一生最為同志稱道的有兩件事：一是每遭革命失敗的時候，別人或是沮喪嘆氣，或是乞靈於詩詞小說，以作消遣暫時安頓心靈；而孫先生往往在這時，取專門巨著而細讀之，從容一如平時，一點無沮喪悲觀的形象。胡漢民先生每每談及此事，也認為是他生平所見的第一人。二是孫先生每遇挫敗或拂意的事而為他人所不能忍受者，他皆能處之泰然。胡漢民先生認為孫先生所以能如此的原因，是由於他認革命為當應不斷地進化，在危疑震撼當中，他能縱其全體以為衡量，故對於革命認為只有成功而無所謂失敗。他對革命的此種樂觀態度是由於他對革命之深切認識而來，而此一深切認識則是由於學問與讀書而至；因為讀書是他的生活，也是他的一種修養與造詣，而為他人所不及的。讀書，讀古今中外之書，尤其是讀時代新書，是中山先生一生生活內容重要組成部分。古今中外聖賢智者的思想精華，俱在典籍之中，孫先生鍥而不舍，以讀書為樂，終生不厭。因此，孫中山先生，思想睿智，仁愛滿懷，不僅是一位偉大的革命家、政治家、社會學家，更是一位偉大的博古通今、學貫中西、智慧超凡的學者。

孫中山開始革命孫中山展開革命大業，從成立興中會開始。1894年甲午戰爭那年，孫中山上書北洋大臣李鴻章提出「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流」主張，希望求見但遭拒後，更加堅定推翻滿清的決心，於是在美國夏威夷檀香山成立興中會，這是孫中山領導革命運動成立的首個團體。1895年，甲午戰爭清廷戰敗，被迫簽下馬關條約，割讓臺灣給日本，孫中山發動第一次廣州起義，但不幸失敗，陸皓東等人壯烈犧牲。1897年，孫中山派陳少白成立興中會臺灣分會，1899年孫中山更親赴臺灣，在臺北長沙街與臺灣志士共謀惠州起義。1898年，康有為、梁啟超領導的「戊戌變法」運動失敗，更加快了革命的進程。結合興中會、華興會等組織於1905年成立中國同盟會後，孫中山期間策劃多次起義，屢敗屢戰，這個階段是革命過程重要時期，許多民眾明瞭孫中山革命決心進而支持。1911年3月29日，革命烈士黃興領導黃花崗起義，引起全國矚目。

辛亥革命照片辛亥革命1911年10月10日，武昌起義的成功，史稱「辛亥革命」，這是一場改變歷史的戰役。湖北省成立軍政府，暫作革命聯絡中樞，革命形勢迅速發展，滿清王朝風雨飄搖。武昌起義事發倉促，革命領導人或死、或逃、或在獄、或外出，不及起而負責，致使起義成功時反推出局外人黎元洪為都督，但自孫先生倡導革命以來，十數年中革命宣傳廣泛、深入，十數次武裝起義震撼全國，成仁烈士鮮血澆灌的革命之花處處怒放，「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命宗旨，已成為全國有識之士的共同心願。全國革命成功的條件已經成熟，所以，義旗一舉，天下影從，不足一百日間，十數省先後脫離滿清，宣布獨立，成立軍政府。

孫中山奔赴前線1911年11月14日，江蘇軍政府都督程德全通電各省都督，請公電孫先生迅速回國，組織臨時政府，以一事權：「中山先生為首創革命之人，中外人民皆深信仰，組織臨時政府，舍伊莫屬」。武昌首義日，孫先生正在美國西岸乘火車，往中部東部各地向致公堂兄弟募捐途中。10月11日，行抵科羅拉多州丹佛城。因旅途過於勞累，12日午前11時才起床，至飯堂用餐，經過迴廊報攤購報入餐室閱之。展開報紙則見專電一則云：「武昌為革命黨佔領」。孫先生見到這一喜訊，大感快慰。12月21日，孫先生輪行抵香港。胡漢民廖仲愷等乘兵艦至香港歡迎。既見孫先生，屏人熟商一切問題，自晨至晚，爭論始決。爭論焦點在於：孫先生是留粵，或是北上滬寧問題。胡漢民等力主孫先生留粵，理由是：「滿洲政府人心已失，惟尚有北洋數鎮兵力未打破，故得延期殘喘。袁世凱心實不可測，首鼠兩端，但所恃也只數萬兵力。這一勢力不被剷除，即革命無由徹底，革命無一種威力以鞏固政權，則破壞與建設兩無可言。先生一至滬寧，眾情所屬，必被推戴，幕府當在南京，而兵無可用，何以直搗黃龍？……元首且同虛器。……何如留粵，就粵中各軍整理，可立得精兵數萬，鼓行而前，始有勝算，盡北洋數鎮之力，則兩三月內未能摧破東南；而吾事已濟，以實力廓清強敵，乃真成南北統一之局。粵寧相較，事正相反：若鶩虛聲，且貽後悔。最近福建、廣西、貴州諸省，正以甯、鄂當沖，有暫推粵為首都之議，吾輩方謙讓未遑，先生則可控制此局。」胡漢民等的意見，總體上說不無道理，從全局著眼也不能說不為可行之策，但仔細品味，似有動用心機、自修戰備、靜觀局變、以收漁利之嫌，因此至誠無我的孫中山卻而不用，堅持即行北上。先生意味深長的說：「以形勢論，滬甯在前方，不以身當其衝，而退就粵中以修戰備，此為避難就易。四方同志正引領屬望，至此其為我何？我恃人心，敵恃兵力，既如所云，何故不善用所長，而用我所短？鄂即稍萌岐趨，寧復有內部之糾紛，以之委敵，所謂趙舉而秦強，形勢益失，我然後舉兵以圖恢復，豈雲得計？朱明末局，正坐東南不守，而粵桂遂不能支，何能蹈此覆轍？革命軍驟起，有不可向邇之勢，列強倉猝，無以為計，故只得守其向來局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢頓挫，則此事正未可深恃。戈登、白齊文之於太平天國，此等手段正多，胡可不慮？謂袁世凱不可信，誠然；但我因而利用之，使推翻二百六十餘年貴族專制之滿州，則賢於用兵十萬。縱其欲繼滿州以為惡，而其基礎已遠不如，覆之自易。故今日可先成一圓滿之段落。我若不至滬寧，則此一切對內對外大計主持，決非他人所能任。子宜從我速行。」（6）「夫今日人民及黨人所望於我者，非望我有堅強之兵力也，乃在能收拾殘破之局以撥亂反治也。今如君之言，不徑赴中部應民眾收拾時局之望，而遄返故里從事養兵，人其為我何？且今日中國如能以和平收革命之功，此亦足開世界未有之例，何必以兵？今之大患即在無政府，如能創建政府，則滿清之政府必傾覆；即袁世凱亦未必能支，必不足以為患於新政府，不宜預防他人之不服，而一意謀以武力爭天下為也。」由此對胡漢民廖仲愷等的訓導可見，孫中山以主義倡導革命，以人格膺孚天下，以道德創建民國，一以貫之之精神。「何必以兵？」，「不以武力爭天下」，「以和平收革命之功」，這是人類發展史上推動社會轉型、歷史進步的最高境界！最佳狀態！

孫中山就職總統1911年12月28日，各省代表在南京舉行臨時大總統選舉預備會議。候選人有孫文、黃興、黎元洪三人（非等額選舉！）。29日，開正式選舉會。計共投十七票。按臨時政府組織大綱第一條規定：滿總投票數三分之二以上的人當選。開票結果：孫文得十六票，黃興一票。孫先生當選為中華民國臨時政府第一任大總統。孫中山對記者說：「南京新政府無庸建設華麗宮殿，昔日有在曠野樹下組織新政府者。今吾中華民國如無合宜房宇組織新政府，則蓋設棚廠以代之，亦無不可也」。孫先生接受代表會選舉後，即安排上海都督陳其美準備一切，並強調說：「我輩革命黨，全不採儀式，祗一車足矣」。陳從命預備一專車，且親自護從。孫先生由各省代表會推派之代表議長湯爾和、副議長王寵惠陪同，暨隨行同志，於西元1912年1月1日上午十時，自上海乘滬寧鐵路專車赴南京。滬上各團體代表、政界人士、部隊、民眾等不下萬餘人至車站恭送。下午五時抵南京下關車站。迎接人員暨各國駐南京領事均集於車站歡迎。孫中山改乘飾有藍色繡花彩綢之馬車，緩緩入城。沿線旗幟飄揚，市民夾道歡呼。由軍樂隊騎馬奏凱旋曲前導，後隨衛隊，前往總統府（設於舊兩江總督署）。晚間十時，舉行大總統就職典禮。孫中山就位，儀式開始。參與典禮人員依序排列，先行三鞠躬禮，並鳴禮炮二十一響。代表會公推景耀月報告選舉經過：「今日之舉，為五千年歷史所未有。我國民所希望者，在共和政府之成立及推到滿清政府，使人人得享自由幸福。孫先生為近代革命創始者，富有政治學識，各省公民選定後，今日任職，願孫先生始終愛護國民自由，毋負國民期望」。報告完畢，請大總統向全國國民宣誓。孫先生肅立朗聲宣讀誓詞：「顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之。以忠於國，為眾服務。至專制政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統之職。僅以此誓於國民」。「斯時文當解臨時大總統之職。僅以此誓於國民。」天下為公，決不壟斷公共權力，此乃孫中山稟性所賦。宣誓畢，即行授印，印文曰：「中華民國臨時大總統印」。孫中山受印後，隨即於就職宣言上用印。由胡漢民代為宣讀。次由海陸軍代表徐紹楨讀頌辭，孫先生親致答辭。就任大典於全體人員三呼中華共和萬歲與悠揚樂聲中圓滿完成。西元1912年1月1日中華民國誕生！西元1912年是為中華民國元年。中華民國是為亞洲第一共和國。

孫中山和平過渡武昌起義成功後，清廷在十月十二日即派陸軍大臣蔭昌率大軍南下「進剿」。清廷作垂死掙扎，重新起用袁世凱，任命袁為湖廣總督，與革命軍對峙。袁世凱派出唐紹儀為代表，奔走南北，提出議和。最終，清帝順應大勢，顧全大局，同意退位，和平交權，避免了一場生靈塗炭，給歷史留下了光輝的範式。滿族本是尚武的民族，他們的骨子裡都有一種不服輸的硬氣，清朝皇子教育又是歷朝歷代中最嚴格的，皇子個個都文武兼修，幾乎人人都體格健壯、意志堅強，所以清朝各代皇帝都非常勤政，很少像以往各朝那樣，晚期皇帝幾乎個個都荒淫無度，而清朝皇帝卻都很努力。這是康熙當年開創的皇子教育的功勞。孫中山發動的辛亥革命發生後，革命黨人的軍事力量並不強大，以清朝之力，當時並非不能一搏，或至少可以在拼盡全力後退守東北老家。可是他們顧全大局，為了避免更大的流血衝突和人民死傷，於是決定和平退位。當時，袁世凱和孫中山各方，也都以和平為大，同意給清朝皇室以優厚待遇，這在人類政權更替上給人類留下了光輝的範例。相比之下，後來的法國革命和沙俄革命就很糟糕了，把國王都處死了。清朝末年的「革命」是半武力半和平的，最後以清帝的和平退位而結束，皆大歡喜，也沒有產生漢族與滿族之間的民族仇恨，這真是非常難得的。辛亥革命給人類留下了「和平過渡」的範例與希望。
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