百家同構：華夏文明的多元均衡特質

作者簡介：孫皓暉，曾任西北大學法律系教授，獲國務院首批特殊津貼的專家，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。

從文明原生態的意義上說，春秋戰國的思想生態體系，具有最為合理的均衡性。

均衡性，決定著一個民族文明體系的生命活力。一種文明能否具有最強大的生命力，能否具有最活躍的創造性，取決於這種文明體系的總體架構是否具有內在的均衡性。更通俗地說，文明體系的內在均衡性，就是文明體系內在構成是否具有相互制約的多元力量，從而形成一種無法摧毀的堅實結構。

春秋戰國形成的思想生態體系，恰恰具有內在結構均衡的歷史優勢。

讓我們從宏觀結構的意義上，鳥瞰一番那個時代的多元體系圖景——

其一，創造性思想群。

這一群體，以法家、兵家、墨家為軸心，形成了我們文明體系中最為強大的以變革精神為根基理念的創造性價值體系。這一價值體系的基本面是：一則推崇創造，二則推崇變革，三則推崇實踐精神，四則推崇法治，五則推崇大愛精神。

雖然，在秦帝國之後的中國古典社會，這一思想群被「罷黜」，被置於從屬甚或有意限制的比自生自滅還要糟糕的流放境地，其爆發力越來越被遏制，越來越居於棄兒角色。但是，他們深深植根於我們的文明基因之中，他們的價值精神並沒有最終泯滅。每每在民族危難、國家存亡、社會衰落的危急關頭，這種「求變圖存」的精神特質，都會以某種特定的方式爆發出來，一次又一次地挽救了我們的沉淪。

其二，保守型思想群。

這一群體，以儒家、道家為軸心，形成了我們文明體系中最為頑韌的以復古精神、居弱精神、淡泊精神為根基理念的保守型價值體系。任何健全的文明體系中，都會有相對成熟的保守主義思想體系。保守主義的歷史意義，在於作社會前進的制動器，避免社會因過激冒進而毀滅。在中國文明體系中，也同樣有理念清晰的儒家保守主義、道家保守主義。雖然，他們之間有著某些重大區別，但是，在復古、保守這兩個方面，是基本相同的。在春秋戰國多元發展的健康的文明原生態環境下，儒家與道家，起到了使整個社會保持清醒的歷史作用，是有其存在價值的。

我們文明發展的悲劇性在於，自西漢開始，將這種制動器式的保守主義思想體系，自覺地「獨尊」為唯一的正宗思想體系，「不使百家並進」，嚴厲遏制並持續侵蝕創造性思想體系的發展。雖然如此，儒道兩家的保守主義，仍然不能完全抹去我們強大的創造精神的本色，這是我們的歷史幸運。

一個值得強調的問題是，儒家在被獨尊的兩千餘年之中，也發生了很大的歷史變化，其最重要的變化是自覺剔除了政治上的絕對復古理念，演變為人倫與哲學意義上的普遍保守主義思想體系。同時，儒家在兩千餘年的「文化霸權」中，又形成了一些新的歷史傳統，也弘揚了自身體系中某些合理的理念，譬如仁政理念、民本理念等。為此，我們對儒家的歷史繼承原則是，只反對「獨尊」，不主張「剷除」，更無所謂「打倒」。我們的總體原則是，百家同構，法儒共生。

其三，哲學思想群。

這一群體，以道家、荀子、名家為軸心，形成了我們文明體系中的哲學陣地。其中，道家最具政治哲學意義的「尚一」思想，這形成了中國政治文明的最堅實根基——統一理念與集權理念。荀子與名家，則以最具思辨性的「名實論」、「究名求實」的哲學思維，奠定了中國文明的純哲學思維。中國哲學的思辨特質與實用主義特質同在的歷史特點，就是在這一時期奠定的。

其四，實業思想群。

這一群體，以農家、商家、計然家、醫家、水家、工家等為軸心，形成了我們文明體系中以立足實業生計的創造為根基理念的生存價值體系。在春秋戰國時代，這些實用學派的社會地位，與其他所有的思想家群體是平等的，其執業者，其研究者，是同樣被視為士人階層的。

可以說，在中國五千年的古典文明史上，只有在春秋、戰國、秦帝國三大時代，實業領域的研究群，獲得了正當的社會尊重與價值評判。在秦帝國之後的兩千餘年裡，實業研究群的社會地位越來越淪陷，最終竟被視為「奇技淫巧」的末技之學。自宋明理學的「存天理，滅人慾」開始，春秋戰國時代的實業研究精神已經被嚴重扼殺，我們科學思維的精神根基與歷史傳承幾乎被全部斬斷，我們有可能的科學創造環境，已經死寂了。以至於到1840年，列強的軍艦火炮對準我們轟擊時，大清的官員們硬是認為這是「妖邪之物」，要以人糞尿鎮妖。

這是中國文明史的又一大悲劇。

文明體系宏觀結構的內在均衡性，決定了我們民族文明的強大生命力。

國家衰弱之時，我們有頑強的變法精神，即或它越來越陷於局部化。國家強大之時，我們有居弱理念，有收斂意識，使我們能夠保持相對的清醒。外敵入侵之時，我們有獨到的戰爭理念，有不畏任何強敵的戰爭藝術水準。和平來臨，我們有堅實的實業生計傳統，勤勞自立，和平崛起。我們既不畏懼戰爭，也不欺侮鄰邦。

從五千年的歷史長河看，尤其從秦帝國統一文明之後的兩千餘年歷史看，中國文明之所以綿延相續，天不能死，地不能埋，其生命根基，正深深埋藏在兩千餘年之前原典思想大爆炸的那個偉大時代。

——摘自孫皓暉 《中國原生文明啟示錄》