王宗岳太極拳論釋義（二） （轉）

(六)、「雖變化萬端，而理惟一貫」

動作雖然千變萬化，而粘走相生，急應緩隨的 道理是一貫的。

(七)、 「由看熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」

這是太極拳推手功夫的三個階段 :即著熟、懂勁、階及神明。

一 、 著熟是打法、拳法、拳勢，譬如看棋。中國武術各拳種的套路，就是各個不同的「勢」聯貫組成的，每「勢」都有它的主要攻防方法和變化方法，錯綜互用，這就稱作「拳術」、「拳法」、「拳套」。

不講技擊方法的套路，稱作體操、舞蹈、導引或 八段錦。有些拳種只講姿勢優美，實 用性差，稱作花拳繡腿，是表演藝術性的 武舞( 講究實用性的稱作武藝 ) 。

練太極拳推手，首先是身法、手法、步法．眼 法和每勢的著法(攻擊和防禦的方法)要練得正確、熟練;特別是練拳架，首先姿 勢要正確，拳套要聯貫 熟練和呼吸配合好。然後在推手、散打中進行試用，捉摸每個看法用得上， 還是用不上；

用上了，用勁對不對等。這是前人教太極拳 的次序，即首先要懂得每勢的看法和變化，不可瞎練，漫無標準地劃圈。

二 、 懂勁。看法練熟即可逐漸悟出用動的粘隨，剛柔、虛宜、輕重以及屈中求直，蓄而後發等道理。

現在有些人學推手好談懂勁，但不研究看法， 這是跳班、越級的方法。只追求勁，不講求看法，往往無從捉摸，不看邊際。 因為，「勁附著而行，勁貫著中」，看法如果不從實際出發，舍近就遠， 勁也就隨著「看法」而失去應有的作用。

懂勁以後，著法的使用才能巧妙省力。看法和懂勁都要和呼吸自然結合， 不屬拳法的動作不可能結合呼吸，例如兩個吸或兩個呼湊在一起的動作就不 可能結合呼吸。 懂勁質量愈高，推手時威脅對方的力量也越大，看法的 使用也更能得機得勢。懂勁主要是從推手實踐中悟出來的。只練拳不練推手， 對懂勁是談不上的。想像出來的懂勁，一接觸實際就不行。

三 、 階及神明。「階及」意即逐步上升，亦即台階、梯子，須一步一涉 爬上去。

「神明」意即神妙 高明，隨心所欲，形成條件反射，熟能生巧。 「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階 及神明」這句話，總的意思就是踢、打．跌、摔、拿等著法熟練後，逐漸悟出「 勁」貫看中的技巧，掌握「勁」 這個總鑰匙， 不求用著，而著法自然用得巧妙，最後達到 「妙手無處不混然」 的程度。

(八）、 「然非用力之久，不能豁然貫通焉」

用力系指練功夫，不是指用力氣。全句意為 : 不經過勤學苦練，就不能豁然貫通 忽然完全悟解 。

堅持練拳推手，鑽研掌理，會有好幾次「豁然貫通」，功夫是沒有止境的。

青年時期、壯年時期和老年時期，各有一次或多次對拳理的「豁然貫通」。

通過向有經驗的師友學習、交流和反覆研究掌理，功夫才能練到自己身上，對療病 保 健，增 強體質才有幫助。

太極拳發展至今，主要的傳統套路有陳、楊、武、吳、孫等五式，陳式還有老架、新架和趙堡架三種，都是講究每勢的著法的。傳統套路都有這種講究著法、運氣的特點。

懂得著法，拳套才容易練正確，不致練得千奇百怪， 也才能和呼吸結合得好， 「氣與力合」，療病健身的效果較高，又可節省練拳的時間。

(九）、「虛領頂勁，氣沉丹田 」

虛領頂勁意為頭頂要輕輕領起往上頂著，便於中樞神經安靜地提起精神來指 揮動 作。

關於氣沉丹田，說法不一。這裏可能是指腹式深呼吸，吸時小腹內收，隔肌上升，胃部隆起，肺部自然擴張。呼時小腹外突，隔肌下降，胃部復原，胸廓自然平正。

身心兼修， 內外並練，著重在內壯，這也是被稱作「內功拳」的太極拳的一個特點。

氣沉丹田不可硬壓丹田，也不可一味「沉氣」，而要「氣宜鼓盪」，並且練拳時的腹 式 呼吸只能用逆式，不能用順式。

順式是吸氣時小腹外突(氣沉丹田)，呼氣時小腹內收，結合在拳套內就只能始終 「氣沉丹田」，有降無升，所以一定要用逆式。

如果用順式腹式呼吸，對練拳推手都是無益的，因為攻的動作都要借地面反作用 力，必須氣沉丹田，勁才能往前發。那能有勁要往前發，而呼氣時小腹卸內收之理?

逆式深呼吸是引進時吸氣，小腹內收 ; 發勁時小腹外突，氣沉丹田。

內功拳種的「形意」、「八卦」、 「南拳 」、「內家拳」，都是用腹式逆呼吸的。

王宗岳高度概括了太極拳的理論(那時只有陳式太極拳一種，沒有流派)，對呼吸運氣只講了一句「氣沉丹田」。

虛領頂勁，氣沉丹田基本上概括了太極拳對立身中正．松靜自然地運氣練拳和推 手 的要求。

(十）、「不偏不倚，忽隱忽現」

不偏不倚是說身體姿勢不要歪斜而失去中正。不偏是指形體上、神態上都要自 然中正，不倚是不丟不頂，不要依靠什麼來維持自己的平衡，而要中正安舒，獨立自主。

忽隱忽現是說行氣運勁要似有宜無，忽輕忽重，虛宜無定，變化多端，使對方難於適應，顧此失彼。