【法王法語】了悟自性，沒有受者、作者和行為本身

供養遍入一切的法身曼達，此乃我們對究竟自性的了悟，無論是修持供養的做者、獻予供養的受者或供養的行為本身，我們都絲毫不起概念。

報身曼達

其次，在化身曼達之上，我們觀想並供養圓滿樂受身的報身曼達，此乃五方佛部凈土的供養。觀想五方佛部的佛土就在我們上方的高空之處。中央是大日如來的「密嚴凈土」；東方是不動佛的「凈喜凈土」；南方是寶生佛的「純美凈土」：西方是阿彌陀佛的「極樂凈土」；北方是不空成就佛的「圓滿事業凈土」。

法身曼達

第三，供養遍入一切的法身曼達，此乃我們對究竟自性的了悟，無論是修持供養的做者、獻予供養的受者或供養的行為本身，我們都絲毫不起概念。為了象徵性地對應於其他曼達的結構，我們做此思量：這個普遍共有的空性乃是曼達的地基，而成佛的各種功德，例如四無畏①、十力②、十八正辨③等，則相應於所供養一般曼達中各種宇宙的不同元素。

① 佛之四無畏：一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏。

② 如來十力：知覺處非處智力、知三世業報智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至所道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力。

③十八正辨的英文是the eighteen correct discriminations，中文查不到對等的辭彙，僅能初步翻譯如下：諸佛具有十八種與凡夫區辨的功德，心不迷、聲不躁、憶不忘、定不失、認知不分別、平等妙觀察、發心不退轉、精進不退轉、觀照不退轉、三摩地不退轉、般若不退轉、全然解脫不退轉、解脫智慧不退轉、舉止依智慧、言語依智慧、心意依智慧、無著無礙知過去、無著無礙知現在。

在修持三身曼達的供養時，配合念誦十萬次的供養文，以及十萬次的七墩供養。依照行者的喜好，或念誦上述的供養文，或念誦四句供養文。後者經常用於領法時來祈請法教與表達感恩。這段供養文可在蓮師的《密咒道次第》④與阿底峽尊者的《道次第》中找到：

香塗地基妙花敷，

須彌四洲日月嚴，

觀為佛土以奉獻，

眾生咸受清凈剎。

④ gSang ngags lam rim，《密咒道次第》（Stages of the Path of the Secret Mantras）可見於《大寶伏藏》（Rin chen gter mdzod chen mo）第六十冊第一部。《大寶伏藏》(The Great Treasury of Rediscovered Teachings)為蔣貢康楚仁波切將蔣揚欽哲旺波上師所取伏藏搜集成冊的名著。《大寶伏藏》是第一世蔣揚欽哲仁波切和第一世蔣貢康楚仁波切於十九世紀推動「不分教派運動」時，將十二世紀伏藏師桑吉林巴（Sangye Lingpa）至十九世紀伏藏師秋吉德欽林巴（Chogyur Dechen Lingpa）之間共百位伏藏師所取藏的法門彙編，共有六十三函，藏文稱為《仁欽德佐》（Rinchen Terzer）法要大全集。

行者也可念誦較為詳盡、由偉大的薩迦派祖師、眾生的尊貴護佑尊八思巴（Drogon Phakpa）上師所造的三十七支供養文。供養文的選擇，端看行者想要如何詳盡地修持供養而定。

在每座結尾，思量虛空中的十方諸佛菩薩接受了供養，並賜予我們達到究竟了悟的次第法門。

選自《成佛之道——殊勝證悟道前行法》

殊勝加持2017.4.17藏曆2月21日
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