人來這個世間幹什麼來了？

人來這個世間幹什麼來了？

你知道嗎？

很多人不知道，從佛教講，就二件事。

第一件事，是承受、感受這個世間的種種苦，身苦與心苦，勞苦其身，磨折其心。

第二件事，是由苦啟覺，緣遇究竟解脫的「南無阿彌陀佛」名號，乘佛願力，搭乘彌陀號大願船，往生極樂世界成佛，永脫輪迴之苦，永享涅槃常樂、大樂。

第一件是因，以苦為因，苦為菩提因；第二件是緣，是解脫緣，是佛緣。苦因啟覺，啟欣厭心，啟出離覺，遇阿彌陀佛的緣，一向專稱彌陀佛名，遇無空過，當生往生極樂。

若不遇或雖遇而雜修雜行，遇而空過，今生繼續輪迴，今生就白來這個世間了，是非常遺憾的！

上負佛恩：彌陀救恩、釋尊教恩、諸佛證誠恩，

中負善導宗祖恩、凈土師父恩，眾善知識恩，

下負己靈，亦是天大之過啊！

正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。

這個好強緣如何「遇」啊？

苦能啟覺是啟」遇「，遇阿彌陀佛強緣是正「遇」，遇聞凈宗法師講《往生論注》，即是「遇」阿彌陀佛的「好強緣」。

正由今遇好強緣，致使往生得成佛。

遇聞《往生論注》講法緣，「論」是何論？往生定論。

「注」是何注？往生註定。

一遇一聞，令我們「一心歸命無礙光如來願生安樂國」，往生已成定論，往生已成註定！

為什麼？

理由多多：

我依修多羅，真實功德相，與佛教相應。

稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。

能神者神之耳之實相身、為物身，南無阿彌陀佛佛光明攝取不舍故。「正覺阿彌陀，法王善住持」之本願力不虛作住持故。

以如是故，註定遇無空過，註定能令速滿足功德大寶海，註定不斷煩惱得涅槃分，註定永離身心惱，註定受樂常無間，註定如來凈華眾，註定正覺華化生，註定大乘善根界，註定天人不動眾，註定清凈智海生，註定天人丈夫眾，註定入第一義諦妙境界相，註定本則三三之品、今無一二之殊，註定超出常倫諸地之行、現前修習普賢之德、究竟一生補處。

註定至教化地遊戲神通度化眾生，來此世間，遇阿彌陀佛好強緣，往生決定，是佛論定，是佛註定，沒有不定！若論不定，是眾生心不定，非佛不定！一向專稱彌陀佛名，往生大定！

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