佛教故事 百業經白話 003

『佛理』殺害千萬眾生，累世短命多病(2010-0...花花佛子『佛理』殺害千萬眾生，累世短命多病(2010-02-07 08:22:22)『佛理』殺害千萬眾生，累世短命多病(2010-02-07 08:22:22)這時，阿那律尊者以聲聞眼觀知一位最後有者（表此世一定會證阿羅漢果位）已經投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因緣也已經成熟，於是就去施主家，為他們傳了相應的佛法。有一天，阿那律尊者獨自一人到施主家，施主驚訝地問：「尊者，您是大阿羅漢，怎麼會沒有侍者呢？小眼沙彌 --責罵聖者 累世狗報qiuyangcuo小眼沙彌 --責罵聖者 累世狗報 小眼沙彌 --責罵聖者 累世狗報。施主遠遠就看到了舍利子，正準備迎接，但那隻久訓了的狗猛撲向舍利子狠狠地撕咬，將尊者咬得鮮血直流。施主見此情景立即趕開狗兒，把舍利子請到家中，將傷口清洗乾淨包紮好後，在舍利子前作了懺悔並請尊者受供。舍利子以神通觀知那隻狗在回去的路上被群狗咬死，其靈魂已投生到施主妻子的胎中，想前去度化這隻狗。施主用牛奶、酥油及酸奶餵養小眼。【轉載】論學法與修持Altruism【轉載】論學法與修持。許多施主都來請法問益。尊者答道：「研讀和宣講各種法要的目的，原是為了修行的原故，如果不實際修持，那麼學法和說法都成為無意義了。「說法不修成我慢，繼子不養成怨仇。縱然修持一個法門也很難產生覺受和證驗，於是他就會想：『我是否應該換一個法門來試試呢？汝若決志修正法，應當供養淨福田，皈命依處佛法僧，承事真實之上師，孝敬自己之父母，慨心布施不望報，周濟可憫無助人，心行常與法相合。微軟創始人比爾蓋茨的前世故事daxiong1那是在賢劫人壽二萬歲，如來、正等覺、人天導師(Lokavidu)、迦葉佛(Kasspa Buddha)出世時，他也是一位大施主，對另一施主生起了爭勝心，在財富方面無法超勝時，便出了家，在臨終時他發願：願我在迦葉佛教法下一生出家及作廣 大布施之功德(Punna)，生生世世生於富裕家，在釋迦佛的教法下，令佛歡喜，得以出家，獲證羅漢果位。他當時為了勝過另外一位施主而出家，今世又是想勝過給孤獨施主而出家，並獲證羅漢果位。百業經 白話文.如此過去七佛中之第六佛。以何因緣令佛歡喜，在佛的教法下，出家滅盡煩惱獲證羅漢果位？"世尊告曰："諸比丘，這是他前世的因緣，早在賢劫人壽兩萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，印度鹿野苑有一婆羅門因偷別人的供施，被人責打，逃到迦葉佛那裡出家，一生中守持凈戒，臨終時他發願：雖然在迦葉佛的教法下一生出家沒有證得什麼境界，但以此功德，願在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。百業經白話文adTUG過去七佛中之第六佛。以何因緣令佛歡喜，在佛的教法下，出家滅盡煩惱獲證羅漢果位？"世尊告曰："諸比丘，這是他前世的因緣，早在賢劫人壽兩萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，印度鹿野苑有一婆羅門因偷別人的供施，被人責打，逃到迦葉佛那裡出家，一生中守持凈戒，臨終時他發願：雖然在迦葉佛的教法下一生出家沒有證得什麼境界，但以此功德，願在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。2011觀音法會開示（一）百業經公案選講·詈罵...逍遙飛虎cat...這裡講的都是因果，因果非常重要，學佛首先要懂得因果，深信因果。信佛就要信因果，不信因果的人就不是信佛的人。從那以後，施主信心更大了，經常迎請舍利子到家受供，小狗也不再咬人了，並且每次舍利子來了，小狗都迎接尊者，舍利子離開的時候，小狗要把尊者送出很遠才回來。我們現在修行，最好是超越因果，不受任何善惡因果，最起碼也要轉變因果，斷惡行善。如果不能超越因果，也不能轉變因果，那就要面對因果，接受因果。佛教故事 百業經白話 004靜心居人時諸比丘請問：「世尊，此人以何善業得生富貴之家？以何惡業彎腰駝背？以何因緣得佛親自加持而恢復如常？為何於您教法下斷盡煩惱證得羅漢果位，請為吾等演說？」世尊告曰：「諸比丘，早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師(Lokavidu)、如來(Tathagata)、正等覺(Samma Sambuddha)、迦葉佛(Kassapa?/FONT>Buddha)出世，鹿野苑有一施主，他的兒媳生了雙胞胎，家人興慶，作了賀生，給雙胞胎取了適合種姓的名字，並用豐美的食品餵養他們。若能放生，地獄中也能解脫懺悔的人若能放生，地獄中也能解脫若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說，往昔毗婆尸佛講述斷殺放生的功德時，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴，即使落入巨鰲口中也能安然脫身，並在今生證得阿羅漢果。後在國王的幫助下，其家人終於准許他出家，不久證得阿羅漢果。百業經白話文(法王晉美彭措金剛上師 傳講)丑...qiuyangcuo即： ⑴諸佛身無失⑵諸佛口無失⑶諸佛念無失⑷諸佛無異想⑸諸佛無不定心⑹諸佛 無不知已舍心⑺諸佛欲無減⑻諸佛精進無減⑼諸佛念無減⑽諸佛慧無減⑾諸佛 解脫無減⑿諸佛解脫知見無減⒀諸佛一切身業隨智慧行⒁諸佛一切口業隨智慧 行⒂諸佛一切意業隨智慧行(16)諸佛智慧知見過去世無閡無礙⒄諸佛智慧知 見未來世無閡無礙⒅諸佛慧知見現在世無閡無礙。因願力而轉變fedcba這時，佛陀以神通力觀察到這位醜陋的小孩，知道他受教化的因緣已經成熟，就幻化出一個更丑的孩子，在圍兜里裝一些食物，來到醜陋的小孩所在的公園。那個醜陋小孩看到佛陀幻化的丑小孩，非常害怕，轉身就跑，佛陀馬上以加持力使醜陋的小孩跑不掉，還讓他回頭看看自己。當醜陋的小孩往幻化的小孩走去時，幻化的小孩就向後跑，醜陋的小孩趕緊喊：「朋友！醜陋的小孩追著他說：「你不用怕啦！醜陋的小孩以什麼樣的因緣出生在富貴之家？誠心懺，丑變妙凈土崇文館丑小孩看到佛陀幻化的更丑的小孩,非常害怕,轉身就跑,佛陀馬上以加持力使丑小孩跑不掉,還讓他回頭看看自己。當丑小孩往幻化的小孩走去時,幻化的小孩就向後跑,丑小孩趕緊喊:「朋友!你不要跑,你要跑到哪兒去?為什麼跑呢?」這時,比丘們請問佛陀:「世尊!丑小孩以什麼樣的因緣出生在富貴之家?又以什麼樣的因緣而長相醜陋、被父母趕出家門?之後又為什麼能對佛陀生起歡喜心,最後出家證阿羅漢呢?請世尊為我們演說這前後因緣!」[轉載]不要天天追求世間享樂，成就了魔法心夢書屋[轉載]不要天天追求世間享樂，成就了魔法。[轉載]不要天天追求世間享樂，成就了魔法　現在有些人說大話特別厲害，口口聲聲是「看破、放下、自在」，可對大多數人而言，這句話只是口頭禪，真正能像古大德那樣做到的，可以說寥寥無幾。如果你能永遠這樣倒可以，但這很可能只是一時的行為，正所謂「學佛一年，佛在心間；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在天邊」，隨著信心的退失，苦行慢慢也消失了。什麼是菩提心？如何發菩提心？浩瀚星空如何發菩提心？一個學佛的人，假使以虛偽不實的心，發菩提心，立菩提願，那不但是不真切不誠懇的，而且還有假冒欺騙的成份在內，像這樣的發心就是偽心。再說成佛道，無上佛道本來就在自心之中，如經上說："即心是佛，心即是佛。可是權教菩薩不但以為眾生是心外的眾生，而佛道也是心外的，因此在發願成佛道時，專心一意的向心外去求佛道，殊不知心外根本就沒有一個佛道可成。"可知菩提心，即是追求佛道之心，亦即是正覺之心。泰國大藏經律藏 戒律綱要zwy204518制許有謂二重界，大界稱外相，集僧受欲不便，再於大界內結小界，稱爲內相，大界與小界間，留一勢分界，廣一肘至四指。大界，卽全寺界。若僧不自結界，則和敬共住之界，佛許僧依地方行政所定之界，而入居之，稱爲聚落界或村邑界，是同一住處，同一布薩界。若僧時到，僧今於此四週界標內，結同一住處，同一說戒界，誰諸長老忍，聴僧於界內結同一住處，同一說戒界者，默然。僧今於此同一住處，同一說戒界，結不失衣界，除村及村外。佛陀故事會：父親——累世佛子 今證聖果 善惡...潔白漂亮賢劫人壽四萬歲時，人天導師、如來正等覺拘留遜佛出世，俱嚴國王對佛陀生起歡喜心發心修建一座大經堂供佛及僧，國王每日親自打掃經堂。拘留遜佛加持令經堂里的灰塵越掃越多，天黑了也沒掃完，太子只好在經堂留宿。後來他發起利益一切眾生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，臨終時發願：以此善根，願我生生世世生於富裕家，身相莊嚴，將來在象拘留遜佛一樣的佛陀前令佛歡喜，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。法施女：佛陀特許音聲傳戒zezdjdq法施女：佛陀特許音聲傳戒。世尊傳法後，返回經堂，法施女也跟著比丘尼後面離去。世尊告訴他們：「這是她前世的發願力。在賢劫人壽兩萬歲迦葉佛出世的時候，印度鹿野苑的一位施主有個美麗非凡的女兒，她長大後，在迦葉佛的教法下出家，於準備受比丘尼戒的時候，也受到一些障礙逆緣。當時，迦葉佛為她開許音訊受戒的方式，使她納受戒體。接著，她精進修持，獲證阿羅漢果位，得果後，她顯示種種神變，進入涅槃。 ?濟公活佛正傳johntong濟公活佛正傳。老衲名為禪師，亦即傳播禪宗心法，教外別傳之道，故常有呵佛罵祖之舉，非老衲冒瀆我佛、祖師，實乃人人各具佛性，個個圓成，勿假外求，而人佛本有平等之性，故呵佛罵祖，即在喚醒世人自性，有雲打是愛，罵是疼，故諸佛不嗔不怪，祖師倒也喜歡無比。然後請李太尉獻齋，齋罷，李太尉自去覆旨，不提。」濟顛哈哈大笑道：「我和尚吃醉了，衝撞了太尉，蒙太尉高情放了，只怕太尉查不出『玉髓香』，朝廷未必肯輕易放你哩！佛陀故事會：兩位老人——前世願力 七歲證果...潔白漂亮佛陀故事會：兩位老人——前世願力 七歲證果。"他倆循聲而去，見到地獄眾生正在遭受燒殺煎熬等各種痛苦，慘不忍睹，走到一個非常大的鐵鍋旁，鍋里正熬著鐵水，空無眾生，他倆甚覺奇怪，問地獄裡的眾生為什麼只熬鐵水，他們說："人間阿難尊者的兩個外甥天天不聞思修卻享用僧眾的財產，待他倆離開人間就墮入地獄在這鍋鐵水裡煎熬。時諸比丘請問："世尊，兩個孩子往昔以何業而今七歲便滅盡三界輪迴的煩惱證得阿羅漢果位？舍利弗問經…【白話譯文】HJH2004《舍利弗問經》是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未來世的僧眾，請問佛陀持戒之事。舍利弗復白佛言。舍利弗又問佛說：""世尊，天龍八部是由於什麼因緣，生在惡道里，卻可以常常聽聞正法。舍利弗又問佛說：""八部鬼神里，在空中的叫空神，在地上的叫地神嗎？那時候的佛弟子，雖然專修很多年了，但是那點功力還比不上佛在世時，佛弟子一念之善。這時大菩薩文殊師利跟佛說：""世尊，您常說舍利弗是您的聲聞弟子里，智慧第一的。《舍利弗問經》白話譯文adTUG不然的話，就要反其道而行，毀滅佛法及佛寺，殺害佛弟子。那時候的佛弟子，雖然專修很多年了，但是那點功力還比不上佛在世時，佛弟子一念之善。凡是這樣的人，都不是我的弟子，是偷我佛法利益的不修行人，是竊盜佛法來獲取名聞及飲食的人。而出家人竊盜的是十方施主之物，而本身出家卻非福田，破戒無法修成出世法，因此之故，受無量的罪報。這時大菩薩文殊師利跟佛說：""世尊，您常說舍利弗是您的聲聞弟子里，智慧第一的。百業經白話文(法王晉美彭措金剛上師 傳講)qiuyangcuo百業經白話文(法王晉美彭措金剛上師 傳講)百業經白話文(法王晉美彭措金剛上師 傳講)色 達 喇 榮 五 明 佛 學 院。⑹ 十力： 知覺處非處智力、知三世業根智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸禪定及八解脫三三昧之智力、知種種解智力、知種種界智力、知智一切至所道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力 ⑺ 七聖財：信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、定慧財。施主也常請舍利子應供，並為母狗祈求傳法。佛陀故事會：已婚婦——出家調化丈夫，同證阿...HJH2004佛陀故事會：已婚婦——出家調化丈夫，同證阿羅漢果佛陀故事會：已婚婦——出家調化丈夫，同證阿羅漢果。已婚婦：出家調化丈夫，同證阿羅漢果。但她的丈夫追著不放，於是她對丈夫傳法，後來丈夫也被度化出家。當時那位先結婚、再出家的比丘尼，就是現在這位先結婚、再出家，而後證得阿羅漢果的比丘尼；由於他們發願先成家，再出家證果，現在他們的願力成熟了，所以今世能在我釋迦佛的教法下，先結婚、再出家，同樣證得阿羅漢果位。試析省庵大師的凈土思想釋中慶試析省庵大師的凈土思想。9、求生凈土。修凈土念佛法門，只要信心不退，心心做佛，西方即在眼前：為了堅定信心，念佛還要發大願，凈身口意三業，方可速證。觀大地眾生都有佛性，是可以救度的，發四無量心，拔眾生苦，普度眾生離苦得樂， 供養諸佛，轉妙法輪，建立人間凈土，普令眾生髮菩提心，闡一乘佛法度三乘人，具足菩薩萬行，以布施持戒功德施予眾生，直取正等菩提。勸修凈土入方便門，專心念佛凈化思想，轉娑婆為凈土。【新提醒】幽冥界眾生最喜歡聽的就是《地藏經...雪園書齋在這裡，感恩佛菩薩的加持。晚上我的女兒為一點小事和我生氣了想回家,大家留都沒留住,我都給她跪下了都不行,只好和她一起回去了,我坐在車上一直念著地藏王菩薩, 到車站後我給她買了票,但我還是決定留下來,同送我們的居士回來了,我到道場後馬上拜地藏王菩薩,真的很神奇,晚上10：30分我女兒打電話要回來,剛上車，只能到張家口下車，第二天早上返回來的,我知道是冤親債主原諒了我們,離開她了, 感謝冤親債主，感謝地藏王菩薩加持。喬美仁波切往昔五百世做狗的因果hjf888喬美仁波切往昔五百世做狗的因果喬美仁波切往昔五百世做狗的因果。故事情節是這樣的：有位施主養了一隻母狗，這隻母狗有個特點，外道來的時候它特別不高興，而見到佛教徒就搖著尾巴迎接。施主覺得母狗對自己恩德很大，同時請舍利子也為它傳法。後來母狗因病去世，尊者讓施主把母狗的屍體置一靜處，說它的骨架以後會有大用處。母狗死後轉生為施主之女，具足各種相好。稍長，舍利子和施主讓她聽法，但她性情嬌縱，不肯前去。佛教故事 百業經白話 006靜心居人經過此施主門前時，（師言：印度的國王總是愛好打獵，殊不知打獵是下劣種姓所為，非國王所應為，可他們無聊，賴以打獵虛度時日。）國王見施主院內濟濟滿堂，便問手下大臣：「這個院里怎麼這麼多人？」大臣說：「聽說有位布德作拉巴多扎的人在這裡，所以，有很多人來朝拜他。」國王聽了尊者的名字，知道他是鄰國一位國王的太子，出家後證得了羅漢果，而且與他尊者的父親是故友摯交。時寧布國王者，即今的恰嘎國王也。佛子行三十七頌講記 七harrychen.m...雖然說無著菩薩他認為自己所寫的句論是沒有什麼錯誤的，但是他又說，這裡面肯定是有對於一切諸佛菩薩廣大的行為，不是像我這樣智慧低劣的人能依自己的分別心和妄想所能猜測出來的，所以在這個所寫的過程當中倘若出現與佛子行、與佛的甚深殊勝正見與究竟解脫的這種功德產生一些相違的地方，還有與詞、句、意互相之間沒有獲得一種正確的解釋等等，如果產生了各種罪咎的話，希望一切的聖士寬忍原諒我。佛母住世祈請頌。大般涅槃經卷第三十四妙音是果一大般涅槃經卷第三十四.大般涅槃經卷第三十四北涼天竺三藏曇無讖譯迦葉菩薩品第十二之二.善男子。修諸功德未得正道親近諸佛聽受正法。沙門。善男子我知是事故告阿難。十二因緣有佛無佛性相常住。我經中說我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢八不凈物獲得正道。修習暖法頂法忍法世第一法。我即為說若有善男子善女人。乃至阿羅漢人皆得佛道。唱言佛說眾生佛性離眾生有。如是眾生都無善法佛性是善。雖非佛性非不佛性。唱言佛說無十方佛。
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