水牛是如何修忍辱的

06-20

有一天，佛祖在給孤獨園，帶領1250位大比丘弟子修行。

佛祖告訴大家：以前，有一個地方，有位水牛王，在其中生活。

有一天，水牛王帶領眾多眷屬慢慢前進，水牛王在最前面領隊，威神巍巍，忍辱溫和，舉止安詳。

有一隻獼猴，住在路邊，見到水牛王帶領牛群過來，心裡嫉妒，於是就用石頭扔到水牛王身上，侮辱水牛王。

水牛王不跟他一般見識，不理他，也不報復他。

沒過多久，又有另外一位水牛王，也帶領一群水牛過來。

獼猴又罵這位水牛王，也用石頭砸他。

這群水牛見到第一位水牛王不計較，於是也學習他修忍辱，心平氣和，安詳漫步，雖然受到獼猴的侮辱，卻沒有生出怨恨之心。

第二群水牛經過之後，又有一頭小牛犢過來追逐牛群。

狂躁的獼猴又來罵他，侮辱他。

牛犢心裡很不爽，但是見到之前的大牛都忍辱不發脾氣，於是他也學習大牛們，忍辱柔和。

不遠處的樹林中，有位樹神，見到諸位水牛雖然被獼猴侮辱，卻忍辱不嗔，於是就問水牛王：你為什麼見到那個不知天高地厚的獼猴辱罵，又用石頭砸你，你卻能忍辱，默不作聲？這是什麼意思？有什麼深意在裡面呢？並且用一個偈子來問，內容差不多，我們就不重複了。

水牛說：他能夠侮辱我，必然會侮辱別人，別人會報復他，他會受報應的。

簡單來說，多行不義必自斃。

諸位水牛過去不久，有一群梵志仙人也經過這裡。

當時獼猴惡習不改，又去招惹這群梵志，辱罵他們，用石頭砸他們。

諸位梵志當時就把獼猴抓住踩死了，獼猴當時就死了。

於是樹神就說了一個偈子：

因果不虛，外緣成熟了之後必然會受到果報，縱經百千劫，果報都不會消亡。

佛祖告訴大家，當時的水牛王就是佛祖。在因地修行的時候，因為罪業，做了水牛，是牛中之王，經常修忍辱，修慈悲喜舍四無量心，最後得以成佛。

其他的水牛眷屬就是諸位比丘。牛犢和諸位梵志仙人，就是優婆塞優婆夷。

因果不虛，如影隨形。

經文出自：

小乘阿含部·第0665部

佛說生經五卷

西晉三藏竺法護譯

佛說水牛經第三十

聞如是。一時佛游舍衛祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時佛告諸比丘。乃昔去世有異曠野閑居。彼時有水牛王。頓止其中。遊行食草。而飲泉水。時水牛王。與眾眷屬有所至湊。獨在其前。顏貌姝好威神巍巍。名德超異。忍辱和雅。行止安詳。

有一獼猴。住在道邊。彼見水牛之王與眷屬俱。心生忿怒。興於嫉妒。便即揚塵瓦石。以坌擲之。輕慢毀辱。水牛默然。受之不報。過至未久。更有一部水牛之王。尋從後而來。獼猴見之。亦復罵詈。揚塵瓦石打擲。後一部眾。見前牛王默然不報。效之忍辱。其心和悅。安詳雅步。受其毀辱。不以為恨。是等眷屬過去未久。又有一水牛犢。尋從後來。隨逐群牛。於是獼猴。逐之罵詈。毀辱輕易。是水牛犢。懷恨不喜。見前等類忍辱不恨。亦復學效。忍辱和柔。去道不遠。

大叢樹間。時有樹神。游居其中。見諸水牛。雖被毀辱。忍而不瞋。問水牛王。卿等何故。睹此獼猴。猥見罵詈。揚塵瓦石。而反忍辱。默聲不應。此義何趣。有何等意。又復以偈。而問之曰。

　　卿等何以故　　忍放逸獼猴

　　過度於兇惡　　等觀諸苦樂

　　後來亦仁和　　坐起而安詳

　　皆能受忍辱　　彼等尋過去

　　諸角默撾杖　　建立眾墮落

　　又示恐懼義　　默無加報者

水牛報曰。以說偈言。

　　以輕毀辱我　　必當加他人

　　彼當加報之　　爾乃得抵患

諸水牛過去未久。有諸梵志大眾群輩仙人之等。順道而來。時彼獼猴。亦復罵詈。毀辱輕易。揚塵瓦石。以坌擲之。諸梵志等。即時捕捉。以腳蹋殺之。則便命過。

於是樹神。即復頌曰。

　　罪惡不腐朽　　殃熟乃遭患

　　罪惡已滿足　　諸殃不爛壞

佛告諸比丘。欲知爾時水牛王者即我身是。為菩薩時。墮罪為水牛。為牛中王。常行忍辱。修四等心。慈悲喜護。自致得佛。其餘水牛諸眷屬者。諸比丘是也。水牛之犢。及諸梵志仙人者。則清信士居家學者。其獼猴眾則得害尼犍師。本末如是。具足究竟。各獲所行。善惡不朽。如影隨形響之應聲。