《法哲學原理》：「哲學的任務在於理解存在的東西」｜漢譯名著700種（9）

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每個人都是他時代的產兒。哲學也是這樣，它是被把握在思想中的它的時代。

——黑格爾

1.天真心靈所抱的態度是簡單的，它十分信賴地堅持大眾所接受真理，並把它的行為方式和一生固定的地位建立在這種鞏固的地位建立在這種鞏固的基礎之上。

2.據說精神世界毋寧受偶然和任性的擺布，它是被上帝遺棄的，所以按照精神世界的這種無神論來說，真的東西是處於精神世界之外的，但同時因為那裡也應該有理性的存在，結果真的東西僅僅成為一個待決的問題。

3.哲學的任務在於理解存在的東西，因為存在的東西就是理性。就個人來說，每個人都是他那個時代的產兒，哲學也是這樣，它是被把握在思想中的它的時代。

4.存在於作為自我意識著的精神的理性和作為現存的現實世界的理性之間的東西，分離前者與後者並組織其在後者中獲得滿足的東西，是未被解放為概念的某種抽象東西的桎梏。

5.對自由最普遍的看法是任性的看法，——這是在單單由自然衝動所規定的意志和絕對自由的意志之間經過反思選擇的中間物。

6.意志的自我規定同時是概念的環節，而主觀性不僅僅是意志定在的方面，並且是意志的特有規定。被規定為主觀的、自為地自由的意志，最初是作為概念而存在的，為了成為理念，於是使本身達成定在。

7.道德的東西並非自始就被規定為與不道德的東西相對立的，正如法並非規定為直接與不法相對立的，毋寧應該說，道德和不道德的一般觀點都是成立在意志主觀性這一基礎之上的。

8.在自我意識的主體的每一目的中，必然存在著肯定的方面，因為目的屬於具體現實行為所預謀的。

《法哲學原理》是黑格爾在1818年任柏林大學教授時寫的。該書於 1821年正式出版，系統地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據之一。《法哲學原理》從哲學的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。

黑格爾的法哲學屬於其哲學體系中的精神哲學部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學還是精神哲學，都是對邏輯學的補充與應用。法哲學作為精神哲學中的客觀精神同樣也是對邏輯學的補充與應用。黑格爾認為，法是自由意志的體現，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能實現。他把這種法的發展分為抽象法、道德、倫理三個環節，這三個環節構成了《法哲學原理》一書的主要內容。