了凡生意經 第十集

了凡生意經 第十集 (2013-07-13 16:03:52)轉載▼學習《了凡四訓》就是增長能量，能量還得善用，用到振興家業上去，非常重要，不要用到麻將桌上、用到酒館裡去，不要用它來抽煙，要用它振興家業。有能量叫福氣，用在哪個方向叫智慧，這叫福慧雙修。往往，我們把能量漏掉了，這叫智慧的缺失。前面，我們跟大家介紹了，了凡先生遇到第一個貴人，孔先生。孔先生跟了凡說，人是有命的，人得認命。那麼到了了凡先生35歲的時候，從北京的國子監到南京，遇到第二位貴人，叫雲谷禪師。雲谷禪師又教了凡先生，人不僅有命，人不僅要認命，而且還要把握命運、改變命運。這個生命的意義完全不一樣了。我們來看，文中怎麼說的。「己巳歸，游南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。」南雍就是講南京的，未入監，南京也有國子監，好像是在成賢街這個地方，上次在夫子廟看到江南貢院，後來想是不是，江南貢院跟國子監到底什麼關係。那麼沒入國子監之前呢，先到了南京東郊有一個棲霞山，棲霞山有一座寺廟，叫棲霞禪寺，現在還在，是一座千年古剎。寺廟裡面有一位老和尚，叫雲谷禪師。當時69歲，了凡先生35歲，他拜訪這個老和尚。雲谷禪師，他修行方法是修禪定，就是我們講的，心要定下來。什麼叫禪定呢？就是「外不著相，內不動心」。他這個修法也很有意思，棲霞山有很多的佛洞，洞穴裡面供奉著佛的像。他也找個洞，把自己裝在裡面，遊客過來就會摸一摸，看他是活的還是死的，他也不懂，總之能定的住，八風吹不動。達官貴人來了，他也不起身，說他傲慢，他也不生氣。平常雲谷禪師不住在寺廟裡面，寺院後面有一個天開眼，裡面是一個大的石洞，他就坐在這裡面修禪定。因為是高僧，拜訪的人很多，凡是人來找他，他不跟人說話，就扔一個蒲團過去，說「你坐」，對你很客氣。你能坐一分鐘呢，你就做一分鐘，做不了呢就走人，他也不得罪你。你能坐十分鐘，就做十分鐘；能做30分鐘，就坐30分鐘，總之，他就讓你坐，也不跟你說話。了凡先生去見他的時候，估計他也是扔了個蒲團讓他坐。了凡先生一坐，就坐了三天三夜，沒走，老和尚對他就有興趣了。我就問大家了：了凡先生為什麼坐三天沒動身，咱能做到嗎？為什麼做不到？大家知道，了凡先生認命以後，最大的好處，精氣神不虧。有精氣神啊！坐不住是精氣神不足，他為什麼精氣神不虧？澹然無求，沒動心啊！又不生氣、又不怨人，不虧能量，一生氣、一怨人，能量就虧掉了；平常還要想東想西，又都實現不了，心裏面急，能量就虧掉了。了凡先生認命啊，好事、壞事來了，坦然接受；以後的事呢，也不去想，該發生的我去想它幹嘛呢？能量不虧。所以說認命最大的好處，能量不虧；不認命最大的壞處，就是虧能量。那麼哪一個消極、哪一個積極，大家自己有比較。那麼，看到了凡先生坐三天三夜，不瞑目，老和尚就問他，「雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」」在這段問話裡面，雲谷禪師給了一個很重要的標準：聖人跟凡夫的區別。我一再跟大家講，不要被聖人嚇倒了，聖人不是神，聖人是一種生命狀態，你符合這個標準，你也是聖人。什麼標準呢？凡夫用妄念，聖人用真心。那麼大家問了，什麼叫妄念？你不了解什麼叫妄念，你也無法判斷我是用了妄念還是用了真心呢。我個人理解，妄念，凡是我們的看法、想法與事實真相相符合，這個念就是真的，否則就是假的，不實事求是啊！毛主席講，實事求是。與事實真相相符的，就是真的；與事實真相不相符的，就是假的，就是妄念。比方說，人有生就有死，你這麼看生命，是真的；本來有生又有死，你卻貪生怕死，你的命就是假的了；本來有成就有敗，你只想成功不想失敗，這個念就是假的；本來有得就有失，你只想得不想失，你就假的；花有開也有落，你只想花開，害怕花落，動的是假念。真假這麼來看，是有標準的，依事實真相做標準。如果說講到認命，認命就是真念，命都已經發生了，擺在面前，你還抗拒，那就動了妄念。接受事實叫真，抗拒事實叫假。那有標準的。我們講的認命，的確講是好講，理解起來還是有難度的。我們往往是不能認命的。那麼首先得了解命是怎麼回事，你就能接受了。前面講過，命就是我們的念頭啊，心想事成，事成是我們生命的狀況，狀況從哪裡來的呢？心，想，變出來的，想就是念頭，對於念頭，我們的心很粗，我們只能覺察到什麼念頭呢？很粗很粗，這個叫意念；還有一種念頭，藏得很深，叫潛意識，潛意識裡面的生命信息很多，多到數都數不清。人的意識，他的覺知能力，按心理學家的說法，每秒鐘只能覺知2000個比特的信息量，比特是信息量的單位，潛意識每秒鐘進進出出信息量多少呢？4億萬個。也就是4億萬個生命信息我們只能覺察到2000個，更多的覺察不到。那些覺察不到的生命信息，變成了我們的生命狀況，但你不覺察。所以說，我們現在的生命，心想，是念頭的，這個念頭是你覺察不到的念頭。在什麼時候你能覺察一點點呢？夢境裡面，所以我們講，睡覺睡覺，睡覺這個詞還不準確，叫睡覺（jue），一睡就覺悟了。為什麼呢？你看夢境，夢境就是潛意識在活動。為什麼是在晚上睡覺的時候潛意識活動呢？白天你的意識活動太強烈了，潛意識活動你覺察不到，一睡，什麼叫睡？意識不活動了，不思又不想了，潛意識的活動就顯出來了。這個狀態叫覺（jue），不叫睡覺叫睡覺（jue），思想一停止，覺悟就起來了。思則不覺，覺則不思，往往在睡覺的時候我們的很多生命信息就透露出來了，甚至有預見性。所以說我們不要僅僅看到能意識到的生命念頭，我們的生命是被我們所覺察不到的生命信息所決定的。不是我們覺察不到，是我們的覺察能力太低，如果你的心能清凈下來，你一定也能覺察到。我曾經做過一個實驗，有一天在辦公室裡面，有一個同事春天的時候在街上買了幾把野花。這個野花拿到辦公室裡面，香氣撲鼻，大家都聞到了。過了一會兒，我問大家，「你們還能聞到嗎？」，他們說聞不到了，請問這個香氣還在不在啊？（在！）肯定在啊！你聞不到了。後來我就跟大家講，我們現在做三段呼吸，這也是一種靜心的方法，大家一起做三段呼吸。當心沉靜下來以後，不到一分鐘，有一個同事就報告，說我又聞到了，心靜下來又聞到了，覺知能力太低了。意識的覺知能力很低的，潛意識的覺知能力很強的，潛意識什麼時候活動呢？其實潛意識一直活動，被我們干擾掉了，只要意識活動在進行，潛意識活動你就覺察不到；把意識活動一停止，潛意識活動就顯現出來了。晚上我們的生命信息透露的比白天多，不是透露的多，是你覺察的比白天多。為什麼呢？思，知止而後有定，心定下來了。那麼我們的潛意識裡面雖然信息無數，大致分三類：一類叫善的，一類叫惡的，一類叫不善不惡。什麼叫善的呢？我幫你，也是你的念頭啊，謝謝你，也是你的念頭啊，這都是善的，我愛你，我錯了，都是善的念頭。惡的念頭呢？我恨你、我怨你、我討厭你、我煩你，這些壞的念頭。還有一種不善不惡的呢？我要吃飯了，吃飯也是一個念頭啊，沒有這個念頭你都不想吃飯。你看我們有沒有經驗？平常中午要忙的時候，肚子不餓，忙完以後，呦，中午飯還沒吃啊？餓的念頭出來了才想吃，沒有餓的念頭飯都不想吃。吃飯是個念頭。所以說，這叫不善不惡，我想睡覺，我想走路，不善不惡。大致我們的生命裡面，這潛意識裡面，這三種念頭都有。所謂善人就是善的念頭比惡的念頭多一點。絕對惡的人，你沒有見到過，絕對善的，你也沒有見到過，多半都是善惡間雜的人。什麼叫惡人呢？就是惡念多一點，也有善的念頭。(15:35)這些念頭不斷地顯現，就變成了我們生命的電影。我們的念頭就是底片，放什麼電影取決於你的念頭，什麼樣的念頭呈現出來，你的生命就放什麼電影，它不斷在變的。這難理解在哪裡呢？我們不知道，意念的下頭還有更深的潛意識念頭在，覺察不到，真正我們的生命跡象是它來決定的。這「心想事成」這個想，包括能夠覺察到的，也包括覺察不到的念頭。那麼這樣你就明白了，生命是怎麼變來的。真心呢，就是變什麼我認什麼，叫符合事實，我接受了；什麼是妄心呢？花開了我就高興，花謝了我就不高興，都是你變的，你怎麼不高興呢？你要認，認就好。我們在生活當中，的確是不能認，這是對生命的誤解。大家在生活當中都喜歡聽胡小林，北京的一個企業家，講他學傳統文化的心得，這胡小林呢以前不認命，9年的焦慮症，凡是焦慮症都不認命，不認命肯定得焦慮症，只是早晚的問題。他怎麼來做的呢？胡思亂想，他把一年我要掙多少錢自己定個目標，他也不知道知道到底依據些什麼東西，我今年定一年賣2個億，然後把2個億分解到每個月，他跟它做數學，然後再把一個月分解到每一周、把每一周分解到每一天，只要今天沒達到這個數，馬上就急，妄念啊！後來胡小林學了《了凡四訓》以後，焦慮症就好了，怎麼好的呢？進退有命，遲速有時，澹然無求嘍。我這一生賺多少錢，我這一年賺多少錢，都是定數，不想它也是這個數，想它也不來，命里有時，不想也來；命里無時，求也不來，他這樣一不想、一不胡思亂想，焦慮馬上下降，你還敢想嗎？在生活當中也是這樣子的，我們對生命的很多現象是不了解的。比方講，假如你的孩子不聽話，你生氣了。生氣是你無知，我跟你講明白了，你就不會生氣了。為什麼？這不聽話的孩子是來消你業障的，生病了病、吃苦了苦。你身上有病、有苦，他不聽話，就把你這個帳報銷掉了，你歡喜感謝他。聽話的孩子是來享你的福的，是讓你來享福的。這孩子聽話吧？你享福吧？你享福就了福，福就享完了。看到聽話的孩子要高度警惕啊，你有多大福報啊？看到不聽話的孩子你要高興啊，我過去不好的東西，都給他幫我銷掉了，你還有什麼怨的？不怨了，認命就好。所以說不要動妄念，要動真心，這是一個說法，與事實相符。第二個，凡是妄念，都是妄動的，真心是不動的。《金剛經》裡面講，應無所住而生其心，心是不動的。無住生心，生心無住。要到這種境界，這個比較深，咱們不探討。總之，凡夫動妄念，聖人用真心，這是標準。那麼看到了凡先生不用妄念，雲谷禪師就問他為什麼，了凡先生就回答了，「余曰，[ 吾為孔先生算定，榮辱死生，皆有定數，既要妄想，亦無可妄想。]」這話講得太直白了，如果胡思亂想能想成，我也想一想啊；想也想不成，我就不想了。命是天定的，命中注定的，想有什麼用啊？沒用就不想了，不想該來的還來，想不該來的也不來。他這個不想呢，還不是佛門講的戒定慧的定，他還是凡夫的定。但是儘管是凡夫，也是凡夫中的高等凡夫，我們胡思亂想是高等凡夫啊！凡夫是分三六九等的。聽了了凡先生這麼一說，雲谷禪師就笑了，我原來以為你是豪傑，豪傑就是聖人啊，沒想到你還是凡夫。的確是，那麼為什麼了凡先生雲谷禪師說他還是凡夫呢？人家不是沒有依據的。接下來就跟大家再介紹說你是凡夫的理由在哪裡。了凡先生也不理解，就問其故。雲谷禪師就答，「人未能無心，終為陰陽所縛，安能無數？」人未能無心，這個心啊，就是人未能無念，念頭就是命啊。念頭一來，夢境就起來了；念頭一去，夢境就沒有了；底片一換，這個電影就換掉了，這個念頭就是講我們生命的底片的，大家有沒有注意過念頭，念頭是有生有滅的。你看我們對東西很感興趣，過段時間就沒興趣了，然後就喜新厭舊了。喜新厭舊是正常的，不喜新厭舊才不正常，念頭的生滅啊！古人講念頭的生滅速度是很快的，你覺察不到。一彈指，拿手彈指，這一彈指的時間之內啊，念頭有60剎那，剎那講變化的速度，每一個剎那裡面有900個生滅，你就知道你的念頭變化太快了，因為念頭有生滅，生命就是生死，花就有開和謝，念頭有變啊。念頭永恆不變，永遠不會有生死的。既然念頭有生滅，人有生死，哪個不為陰陽所縛呢？哪個不為生死所縛呢？你逃不出去的，不想死也不行啊！我們把生死再拉長一點，把陰陽再拉長一點，你看，春夏秋冬，春夏屬陽、秋冬屬陰，春夏屬生、秋冬屬死，無非是陰陽，陰陽就是生死啊。你說到了夏天，天很熱，你還穿個羽絨衫，那不熱死你啊？不可能的，你趕緊換背心、換T恤，陰陽所縛，你得按照陰陽來啊，你做不了陰陽的主啊，它叫你穿棉衣你就穿棉衣，它叫你穿T恤你就穿T恤，到冬天了你還穿個T恤，那還不冷死你啊！你做不了主的，生死面前你做不了主，四季面前你也做不了主，安得無數，就這個道理。做人真沒意思啊，一點做不了主啊。以前有一首詩，裴多菲寫的，「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」過去我讀這首詩把它當愛情詩讀的，其實人家根本不是講愛情的，人家借愛情而借題發揮，講什麼？講自由的。什麼是自由？自由不是自由散漫，自由也不是自主、自由也不是講自私，都不是啊，能做生命的主人，而不被命運作主，這叫自由啊！心想事成就自由了，心想事不成就不自由了。大家想一想，不能做生命的主人，有什麼可貴啊！生命可貴就可貴在，我能做主啊！凡夫被念頭控制著，做不了主，下面就講了兩種情況，「但惟凡人有數，極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。」那麼聖人是怎麼樣子的呢？聖人對生命的認識和凡夫不一樣，聖人認為一切都是可變的，可以作生命的主人的，可以超出命數。那麼他講了兩種情況，第一種極善之人，數拘他不定。什麼叫據他不定呢？這個命已經發生了，如果按過去認命的方式呢，我接受，這就可以了；現在不是，命已經發生了，我還能把它改變掉。不但是接受，比接受的境界更高，我把它改變。我記得有一次在蘇園講《了凡四訓》，下課的時候，有四個義工來找我，讓我簽字，而且指定拿這支筆來簽字，我問他們為什麼？他們就跟我講了，這支筆啊，第一個義工寫的時候呢，寫不出來了，寫不出水來，這不是一種命的狀況？他就給第二個人寫，第二個人又寫不出來，就給第三個人，第三個人寫也寫不出來，就給第四個人，第四個人把筆拿過來，沒有寫，對著這個筆，「我愛你，我愛你，我愛你」，一寫寫出來了。大家明白了，不好的狀況寫不出來，念頭一變，筆就變。命也是一樣，我們的生命念頭一換，我們的生命景象馬上就換了。前面還是你錯的呢，兩個人吵架，一說我錯了，吵架停止了。念頭一換，馬上就變。所以說命運是念頭變現過來的，把握命運從把握念頭開始。了凡先生認為命是天定的，我只能接受，也不錯，但是畢竟是凡夫，聖人是可以轉變命運的，凡夫只能接受命運。低等凡夫是抗拒命運，三個層面都不一樣的。要能轉變，在哪裡轉變呢？在自己的念頭上。江本勝博士做水試驗的時候，曾經做了個實驗，大家應該看到了，97歲的岩谷幸男帶著一群人，在日本有個琵琶湖，這是個內湖，嚴重污染，老先生帶著這幫人啊，在湖邊說，原來水是污染的不幹凈的，大家把念頭換掉，說「水乾淨了，水乾淨了」，念了一天，水果然乾淨了，保持了了半年，水是乾淨的。念頭一換，底片一換，電影就換掉了。有這種思想的人，叫聖人。沒有這種思想的人是凡夫。了凡先生是凡夫，但是高等凡夫。那麼極善之人，善我們知道了，善念一起來，不好的命就改掉了。極是什麼意思？什麼叫極善？還有哪種善叫極善？極不是講事的，極講什麼呢？極是講我們的信心的。你很相信他，它就能改變；你有點猶豫、有幾分猶豫，都不叫極。絕對相信就叫做積善。心想事成啊，心有力，想什麼就能變成現實。極是講心力的，善是講想法的，結果大家就看到了。不達到極，那個現象是不會改變的，力量太弱。就跟我們一樣的，我們在無錫，我先想去北京，動了個念頭吧？你可以騎自行車去，你也可以坐動車去，你還可以坐飛機去，那個快啊？飛機快，為什麼快啊？動力大啊。我們的信念要想迅速變為現實，你的心力一定要強大。否則你就跟騎自行車一樣的，定個目標，心力不強，得花若干年，你才能到北京。信心太重要了，心有力啊，想什麼都成。下面就講了另一種情況，「極惡之人，數亦拘他不定。」這個人啊，尤其是有福的人，有福的人在有福的時候你會不會享福？不會享福，福就轉為禍。這個卡扎非，這是利比亞領導人，大家都很熟悉。這個人福氣很大，做了42年的總統，77歲時候被捕，死的時候是很慘的，被擊斃的。這個人很有錢，多少錢呢？在國外的銀行，存款有3600億美金，不是小數字啊！3600億美金，划到利比亞人每個人頭上，一個人給他三萬，也就是說大家的福他一個人享到了，你說他這個福大不大？太大了。但是這個人啊，念頭不好。什麼念頭不好？好色，跟他有染的女性有1000多，身體已經虧到不能虧的地步了，天天吃壯陽葯，還要這麼去做，能量都虧掉了，死得很慘，身體又不好，你們看他晚年的照片，臉上都不帶血色的，鐵青的，能量虧掉了。我跟大家講，你把福在色上享受掉了，錢的福你就享不到了。現在他人死了，錢還在銀行裡面呢，錢已經不歸他了，他的福都變成色了，那個錢已經都不歸他了。這個有福沒福啊？有福，念頭不善，福馬上轉為禍，一切都是在變的。念頭一變就變了，這個裡面我們知道，極善極惡就把命給轉變了。大家知道，從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生，無論你以前做過再不好的事情，只要當下把念頭換掉，底片馬上就換掉了，不管你以前放過什麼電影，把底片一換，馬上電影就換，你對這個要有極大的信心。有信心啊，你才可以馬上得到極大受用。「汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」所以雲谷禪師表明一事，念頭一變，命運就變。你不知道啊，所以說你20年來你念頭都沒有動過，你只能認命，不能轉命，凡夫；儘管是凡夫，你也比抗拒命運的強啊，越抗拒越慘，比他還糟糕。所以要轉命，不要抗拒命運，轉命的原則就是心想事成。那麼聽了這個話以後呢，了凡先生有點開悟了，但是不免還有點疑惑，人的疑心總是存在的，總是從不相信到半信、從半信到全信，這是個過程。接著他有問，「然則數可逃乎？」命運真是可以改變的嗎？不好的命運我真的可以逃脫嗎？雲谷禪師就跟他傳授，立命之學的法則了，「曰，[命由我作，福自己求]」這個福啊，就是我們講的五福，長壽富貴康寧好德善終。求誰呢？弘一大師講，求名求利，須知求己勝求人。求人難，求天也難，求誰容易？求自己容易，求自己什麼呢？把念頭換掉，念頭一變，夢境就變了。無論你剛才在做什麼噩夢，老虎在追你，跑得多麼痛苦，只要旁邊有個人，唉，醒醒、醒醒，你一醒，老虎也沒了，噩夢也沒了。快啊！剛才還在說你錯了，兩個人打得不可開交，馬上一個人說我錯了，停止，戰爭就結束了。李陽，跟他的妻子Tim，只要有一個人說我錯了，家庭暴力，馬上停止。沒有停止啊，還在說對方錯啊，那繼續打啊，打到離婚為止，離婚也不得消停。所以說，福自己求，命自己作，「《詩》《書》所稱，的為明訓」，詩經和尚書裡面講的都是真理啊！所以要讀經典，「我教典中說，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。」我教典，雲谷禪師是佛門中人，我教典當然是佛經了，佛經也這麼講，有求必應，求什麼得什麼，從哪裡求呢？換念頭。「夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語騙人。」這段話非常重要，佛是不講假話的，所以說有求必應是真理。大家都知道，在佛門裡面，佛對自己的學生和弟子，是有要求有紀律的，這個紀律被稱為戒律，其實我們黨紀國法也是戒律啊，黨有黨紀，國有國法，紀就是戒律，國法也是戒律啊，誰能犯啊？翻了就要判罪啊！佛的弟子只要犯了戒律就不能成為他的弟子，佛的戒律，大類上分為五條，佛的紀律有五條，要成為佛的弟子要遵守著五條。第一條，不殺生。其實我們黨紀國法，也不允許殺生啊，殺人不抓你嗎？只是佛這不殺生的標準，比黨紀國法要求還高而已，尤其是黨員，你把黨員做好了，才有資格來學佛，那要求更高啊！他不僅不殺人，其他動物也不能殺，要求更高啊！第二條，不偷盜。黨的紀律裡面允許偷盜啊？不允許。佛門講的不偷盜要求更高啊，連盜心都不能動，所以你就知道佛弟子，黨員達到優秀黨員以後，才有資格來學佛。否則學佛就難了，做優秀黨員以後，不是說已經到了頂點了，還要更上一層樓啊，往哪裡上？做佛弟子去了。第三，不邪淫。黨的紀律裡面現在明確規定，黨員幹部不能去卡拉OK啊，佛門裡面講戒邪淫啊。第四，不妄語。講真話啊！毛主席明確規定，實事求是，哪能講假話呢？這是黨的紀律啊。佛門也講要說真話不要說假話，要求是一樣的，只是要求比黨員要求更高而已。唯獨一條，對黨員要求不是那麼嚴格，就是喝酒。佛的弟子要求更高，酒都不能喝。你說，做黨員啊，要努力做，好好學佛去就能成就。所以這裡面就知道，在佛門裡面是不能講假話的。佛要求弟子不說假話，佛怎麼會說假話呢？不會的，那麼佛為什麼不說假話呢？我們對佛要有認識，你認識佛就不迷信，你不認識佛就迷信，佛本身就是梵語，翻譯成漢語，就是覺悟，就是智慧。這些年來，大家從小學、中學、高中、大學、研究生、博士，在求學，大家在學什麼？是學知識還是在學智慧啊？我們說學知識，是的。我就問大家，你說學知識跟誰學呢？你說跟老師，老師的知識跟誰學的呢？老師的老師，老師的老師的知識是跟誰學的呢？老師的老師的老師，第一個老師的知識是跟誰學的？沒人學了，孔子的知識是跟誰學的？《易經》是中華文化的文化源頭，《易經》之前，中華文化是沒有記錄的；伏羲氏，是中華文化的文化始祖，他以前沒有老師的。《易經》八卦是伏羲氏創作的，沒有老師教他，他是怎麼創作的？我們都是學知識，沒人教你你怎麼會呢？這個秘密孔老夫子在周易繫辭傳裡面，給我們點破了。他老人家不給我們點破，我們根本不知道，伏羲氏怎麼畫八卦的。孔老夫子說，伏羲氏之王天下也，這個王就是外王內聖的王，伏羲氏其實也是領導啊，要管理社會，管理社會也按法則啊！沒人教他啊，沒老師啊，不象我們現在，可以上上北大總裁班，他沒有總裁班可上啊！他怎麼知道的？伏羲氏有一種能力，這種能力不需要老師教，你只要有這種能力了，天底下的事你自己都知道了。這種能力叫智慧、叫覺悟。孔老夫子講，伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，遠取諸物，近取諸身，於是，始作八卦。八卦從哪裡來的呢？沒有老師教，伏羲氏有一種能力，叫觀，仰則觀象於天，俯則觀法於地，那什麼叫觀？觀是一種認識事物的方式，是一種認識事物的能力，觀不是聽，觀也不是想，觀也不是看，觀是什麼樣呢？我們在太湖，我們在太湖邊上，假如太湖上風平浪靜，這個湖水很寧靜、很平靜，就像一名鏡子一樣，天上有藍天、有白雲，湖水這面鏡子照得清清楚楚，這種能照的能力就叫做觀，叫觀照啊！這時候來了一陣風，湖水就起了漣漪，有了波浪了，這時候藍天白雲還在天上，湖水還能照見啊？照不見了。我們的心，當不動的時候，心如止水，這種觀的能力就顯現了。假如我們的心一動，或者生氣，或者怨人，或者思，或者慮，或者分析，或者推理，這種觀的能力就失去了。佛門有一種修鍊這種觀的能力的方法，叫止觀。什麼止呢？讓心安定下來。到儒家也講這個，大家讀《大學》，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，止定靜安慮得。止，止什麼？止我們那顆思慮的心，心不動了，心不思樂，就在覺。覺就是不思，思就是不覺，覺就是觀的意思，我們要求什麼呢？我們要求智慧，不要求知識，你求職時沒用的，沒有智慧的人，眼睛是瞎的，叫盲人。我們講心明眼亮，心明眼才亮，盲人啊。如果你是盲人，你學再多的知識，你充其量是有知識的盲人，眼睛還沒有開，如果心明眼亮，不要別人跟你講，也不要跟別人學，你眼睛看得見啊，往房間一站，這個房間有幾盞燈，有多少同學，男的幾個，女的幾個，你自己就看得到了。如果你眼睛不亮呢？盲呢？眼睛閉上，人家跟你講了，房間里有啥有啥，你聽到的知識，你看到呢，就是智慧了。所以生命的根本智慧在哪裡？在智慧啊！所以《大學》裡面講，「大學之道，在明明德」，首先講大學問，什麼叫大學問？開智慧叫大學問，學知識叫小學問，要開智慧啊！什麼叫智慧呢？心不動，覺照的能力就起來了。所以佛是用真心看世界的，怎麼會說假話呢？看到真的怎麼會說假的呢？我們凡夫用思慮，用妄心坎的都是假的，你怎麼能說真話呢？反覆永遠不會說真話呢。只有聖人會說真話，凡夫說的真話還是假話，這標準很高了。所以佛用真心看到真理，說的是真相，不會是假話的，所以我們對佛有所了解以後，對佛所說的話就有信心了，真心看真理說真相，要聽他的話，不可以小人之心度君子之腹，凡夫用妄心看假相，還說真相是假的，錯啦！大家對這個了解以後，對佛就不迷信了，佛是一種認知事物的狀態，這種狀態叫智慧。什麼叫佛教呢？開智慧的教育。什麼叫佛法呢 ？學智慧的方法，講學問的。「夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語騙人？」佛不說假話了，菩薩也不說假話，為什麼呢？佛覺悟了，菩薩是什麼呢？菩薩是學覺悟的人，他都學覺悟了，怎麼會說假話呢？不會的。所以說大家對佛要有認識。那麼了凡先生聽雲谷禪師這麼一介紹啊，心動了，但是不免還有疑惑，有迷惑不怕。古人講，小疑小悟，中疑中悟，大疑大悟，有疑問是好事情，問中學，學中問，學問、學問嘛！了凡先生開始問了，「余進曰」，進一步問了，「孟子曰，『求則得之』，是求在我者也。」他引用孟子的話，來請教雲谷禪師，孟子說，求則得之，一切都是自己求來的，求誰呢？求自己。這是孟子的話，接下來呢，是了凡先生對孟子的話的理解，這個理解上就有錯誤了，他說「道德仁義可以力求，功名富貴如何求得？」道德仁義，求我自己，我想做個有道德的人，我做得了；功名富貴是天定的，那是我能求來的嗎？他還是有障礙。那我就問大家了，道德仁義和功名富貴，究竟是什麼關係，是一回事，海是兩回事，還是三回事，還是根本不相干的事？這個地方，了凡先生有障礙了。這個障礙，我們中午吃完飯，下午再來破障礙，謝謝大家！
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