自由的真正出口 | 學誠法師答問十分

06-20

圖 |Yulhanri Alfa

答問十分20170926 來自龍泉寺龍泉之聲 10:00

我們的焦慮，來自於價值觀的單一與世界觀的狹窄，被束縛在自己概念所局限的監獄裡，而不能看到自由的真正出口。

——學誠法師

請問師父，什麼才是關乎生命本質的事情呢？

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學誠法師

那些不被死亡改變的事情。

師父，弟子有些疑惑，感覺自己內心有兩個意識。其中一個經常生起不好的念頭，或是懶惰的借口；另一個意識有時候也控制不了這種念頭。請問師父，該如何解決呢？感恩師父！

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學誠法師

智慧與煩惱、正念與習氣在「打架」。對於大部分人來說，都是智慧弱、煩惱強，正念少，習氣重，所以要努力培養正念、增長智慧。好好聞思、落實佛法。

法師您好！如何找到人生的意義？

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學誠法師

多學習、多觀察、多思考。看看身邊不同的人，他們的人生意義是什麼？哪些人的人生，你覺得有意義呢？為什麼？我們必須不斷拓展自己的目光和心量，從更長遠、更寬廣的時空下來省視自己的生命，才能找到人生的意義。

師父，所謂的懺悔，應該怎麼做？感恩師父開示。

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學誠法師

對過錯後悔、知錯，誓願改正，永不再造，並努力做正確的事，是真正的懺悔。種種經論和儀軌，都是輔助這個核心的。

頂禮師父！弟子的孩子出生後患上癲癇，今年12歲，智障啞音，癱瘓在床，弟子和先生在龍泉寺皈依三寶，學佛後方知今生的遭遇是累世的因緣果報，請師父慈悲開示，孩子無法懺悔罪業，弟子代為懺悔可以嗎？先生髮願為孩子背負業力能實現嗎？如在家不能，出家可以嗎？再次頂禮師父！

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學誠法師

有這個決心很好，發心再大一些就更好，要發願為拔除一切眾生的痛苦而修行。這樣，就不僅僅是償還宿業，而是修行勝緣；不僅僅是改善一家人今生的命運，更是生命層次的升華。

頂禮師父！我的母親無故發火摔壞了我最心愛的一件收藏品，雖然我當時沒怎麼發火，可是心裡總是放不下，充滿矛盾。

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學誠法師

當做是菩薩加持，幫助自己破除執著。

師父，請教您一個我心裡的困惑：有的時候看到周圍同齡人無論是在感情還是事業上都有所收穫，而我現在幾乎還是處於一無所有的艱難前進的狀態，心裡多少都會有點急躁，不知是不是因為自己付出的還不夠，以致於不能達到期許的狀態？每天都會為自己向前努力而鼓勁，但是心裡也存在這樣的困惑。不知該怎麼辦？

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學誠法師

焦慮是比較帶來的。越是自己沒有什麼，越是會去看別人有什麼，截取彼此生命中的兩個部分擺在一起比，於是看不見自己擁有的，也看不見別人苦惱的那一面，於是就活在了內心設定的一個套子里：自己很欠缺、很失敗、很孤獨……然後就一直朝著自己想像的幸福努力，去追逐別人的生活。其實，自己苦苦追尋的，或許是別人想要出來的圍城。向外尋求，並不能達到內心的真實快樂，如果感情或事業就是幸福的答案，也不會有這麼多苦惱眾生了。我們的焦慮，來自於價值觀的單一與世界觀的狹窄，被束縛在自己概念所局限的監獄裡，而不能看到自由的真正出口。可以嘗試了解不同狀態生活的人，很多人沒有自己認為的「幸福的必備條件」，也一樣生活得自信和快樂，他們的信念是什麼？首先去掉障目之葉，然後才能看到更大的天地和更多的未來。

頂禮師父！請問《金剛經》提到「應無所住而生其心」，我們在做事時好像又需要如理作意，這兩者是不是矛盾？對於初學佛法的人來說，是不是造作的菩提心和作意也是需要的？還是安心做事就好呢？我們做事時應該如何善用其心呢？希望師父看到後能給予開示！感恩師父！

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學誠法師

「應無所住而生其心」，重點有兩個，一是「發心」，二是「不住相」。很多人看到這句話，都忽略了發心的這一面，而僅僅關注「無所住」；而且，絕大部分人對「無所住」的理解又是有問題的，誤以為是不要去作意、不要去用心，所以會覺得矛盾。好好發心，在這個過程中，再學習如何用智慧去凈化自己的發心。

師父，末學的朋友有問題疑惑不解，請求師父開示。「吃得苦中苦，方為人上人」的條件是什麼？有的人一直在吃苦，可是到最後還是平平淡淡。還有的人為了生活拚命地賺錢，最後把人累壞了，這就是所謂的吃苦嗎？

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學誠法師

成就的根本因是智慧和福報，過程中的艱辛和不動搖（所謂「吃苦」）是輔助條件。錯解這句話有兩個原因：一是沒了解「吃苦」的真正內涵，在文字上執著，把受苦當做了吃苦；二是把表面原因當成了根本原因。

精選自2017年09月25日學誠法師微博