不可不知的歷史常識

By: gqhu ]

1、三皇五帝 誰是「三皇」？誰是「五帝」？相信任何人都不能提供一個確切的答案。因為歷史學家對這些「皇」呀、「帝」呀，各說各話。比方，「三皇」的名單，就有六份；「五帝」的名單，也有三份。 先列「三皇」的六份名單：①天皇、地皇、泰皇；②天皇、地皇、人皇；③伏羲、女媧、神農；④伏羲、神農、祝融；⑤伏羲、神農、黃帝：⑥燧人、伏羲、神農。 再列「五帝」的三份名單：①黃帝、』顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；②太嗥、炎帝、黃帝、少嗥、顓頊；③少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。 上述名單，見於不同史籍。有些「帝」，名不同而人同。比方，太嗥，義叫太昊，即伏羲氏；炎帝，即神農氏，舉此兩人之名，便知「三皇」與「五帝」也有混淆。再說，少嗥即少昊；帝嚳即高辛；唐堯，陶唐氏，故名唐堯；虞舜，有虞氏，故名虞舜。 「三皇」「五帝」，都是傳說中的人物，尤以「三皇」，神話氣味濃厚，既無當時的文字記錄留下來，也沒有地下文物可資引證。 不能以為古書的記載，就是「歷史」了。也不能把傳說當真事，作「考證」。今天科學日新月異，對歷史的考證就更加嚴格，講史就更要具備各種科學常識。2、中國人為什麼稱自己為「炎黃子孫」 中國人自謂「炎黃子孫」。「炎」是炎帝，「黃」是黃帝。炎帝雖居「炎黃」稱謂之前，實際上卻處於遭冷落和貶抑的地位。 有典籍說，炎帝和黃帝是同胞兄弟；但這種傳說比較晚出。在記載上古神話傳說的《山海經》里，並無此種說法。而炎帝和黃帝各自為不同的神系，則是各典籍之共識。當然，我們也不妨推測：所謂炎、黃兩大神系，可能是抹上了神話色彩的華夏兩大原始部落，而炎帝、黃帝也許就是兩大部落的酋長。 炎帝又稱「神農氏」，這個稱號更鮮明地反映了炎帝神系對華夏民族的貢獻。《周易·繫辭傳》說：「包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為宋，耒耨之利以教天下。」神農氏首倡了農耕種植。《呂氏春秋》記述：「神農之教日：『士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣：女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。』故身親耕，妻親績，所以見致民利也。」 炎帝不僅是躬身勞苦，還有踐危履險的勇氣。炎帝神農氏「嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟(避)就」；「嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷之命」。據說，神農為辨識草木、昆蟲的藥性，竟曾「一日而遇七十毒」。炎帝作為「帝」，自當擔負更多的「嘗葯濟人」的艱險重任，比諸征方士覓求長生不老葯的秦皇漢武，那真是迥於雲泥！ 據說，炎帝還發明、製作了琴瑟，創造「宮商角徵羽」五弦之音。 當然，黃帝也非常了不起。黃帝發明製造了車，「軒轅氏」便是因此而得名。黃帝還始造釜甑，從此開創了華夏人「美食文化」的歷史。黃帝的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業。黃帝原為中原各部落的首領，後來同炎帝大戰於阪泉之野，在各個部落的支持下，獲得全勝，被擁戴為部落聯盟領袖。無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇。 炎帝部落和黃帝部落不斷發展，並與各少數民族通婚，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。3、「九州」這個名稱是怎麼來的 「九州」是我國的別稱，泛指全國。相傳在四五千年前，中國的大地上發生了一次特大的洪水，人們被迫向山頂、高地遷徙，後來，禹疏浚河道，制伏了水患，把天下分為幾個區域，供後人居住，於是就有了「九州」之名。九州的劃分情況是這樣的： 冀州，今山西、河北、遼寧帶。 兗州，今河北、河南、山東交界部分。， 青州，今山東、遼寧，渤海與泰山之間。 徐州，今山東南部，江蘇、安徽北部，黃海、泰山、淮河之間。 揚州，今江蘇、安徽南部，江西東部，淮河以南東至大海。 荊州，今兩湖及江西西部。 豫州，今河南、湖北北部。 梁州，今陝西南部和四川一帶。雍州，今陝西北部、中部和甘肅及其以西地方。4、我國古代主要朝代名稱是怎樣得來的 夏：舜死後，禹當上了部落聯盟首領，禹原來是夏後氏部落首領，因此，禹的兒子啟建立了奴隸制國家後取名「夏」。 商(殷)：契是商部族的始祖，居於商(河南商丘一帶)，所以湯滅夏後以「商」為國名。後因湯的十世孫盤庚將都城西遷到殷(河南安陽)，所以商朝也叫殷朝。 周：因太王居於岐山下的周原，所以武王滅殷後以周為國名。 秦：周孝王時，為了嘉獎給自己養御馬的非子，賜非子為「贏」姓，並封「秦」 (甘肅天水)地。後來立國就以「秦」為國號。 漢：劉邦原被西楚霸王封為漢王，楚漢相爭時，劉邦擊敗項羽，統一中國，國號為「漢」。 三國：魏，漢獻帝時曾封曹操為魏王，曹丕稱帝後以「魏」為國號。蜀，劉備稱帝時，因都城在蜀，故稱蜀。吳，孫權建都建業(今南京)，因都城屬吳地，所以稱吳。 晉：司馬昭在魏國先被封為晉公，後為晉王。他的兒子司馬炎逼魏帝退位，自立為皇帝，國號為晉。隋：楊堅原為後周隨王，後廢周帝，改「周」為「隨」，因忌諱隨有走義，故省去「之」為「隋」。唐：李虎在西魏時被封為「唐國公」。李淵稱帝後國號為唐。 宋：趙匡胤原在後周時，被封為宋州節度使，因發跡於宋州，所以國號為宋。 元本無國號，稱蒙古。元世祖忽必烈至元八年時，始建國號，稱「大元」。，取《易經》中「大哉乾元」之義。 明：大明的意義出於明教。明教有明王出世的傳說，所以朱元璋即位後取「大明」為國號。 清：努爾哈赤建立政權時，取國號為「金」。1636年，皇太極改「金」為「清」。5、中國歷史上的「六聖」 我國歷史上，從西漢到盛唐出現過「史聖」「草聖」「醫聖」「書聖」「畫聖」和「詩聖」。被後人稱為「六聖」。 史聖：漢武帝時代的著名史學家司馬遷，自幼讀史，20歲後遍游祖國名山大川，博覽廣聞，歷盡艱辛，終於著成不朽的歷史名著《史記》。 草聖：漢朝末年三國初年張芝擅章草(舊隸的草體)，據說他「臨池學書，池水盡墨」，時人稱之為「草聖」。 醫聖：建安時期的張仲景「勤求古訓，博採眾方」，撰《傷寒雜病論》，為後世醫學家必讀的經典，被稱為「醫聖」。 書聖：東晉王羲之是中國書法史上的巨匠。他的字「飄若浮雲，矯若驚龍」，創造了獨特的書法風格，被後人稱之為「書聖」。 畫聖：盛唐時人吳道子擅長佛道畫，所畫人物「毛根出肉，人健有餘」，他在寺觀圖畫壁300多間，畫中人物奇形異狀，無一相同，被時人稱為「畫聖」。 詩聖：和吳道子同時代的偉大詩人杜甫。其詩「得古今之體勢，而兼人人之所獨」。一生寫了大量的現實主義作品，被後人尊稱為「詩聖」。6、中國史學八大家 左丘明：春秋時魯國人，著有《左傳》，編年體史書創始人。 司馬遷：西漢人，作《史記》，首創正史紀傳本。 班固：東漢人，著《漢書》，開創斷代史體例。 劉知幾：唐朝人，編著《史通》，我國第一位史學批評家。 杜佑：唐朝人，所著《通典》，為我國第一個記述典章制度的通史。 司馬光：北宋人，編著的《資治通鑒》，為我國第一部編年史巨著。 袁樞：宋朝人，著《通鑒紀事本末》，創立了紀事本末的體裁。顧炎武：明朝人，著有《天下郡國利病書》等。7、我國歷史上的六大古都 我國歷史上的六大古都是指：西安、洛陽、開封、杭州、南京、北京這六座城市。 西安公元前ll世紀，西周首先在這裡建都，稱鎬京。公元前202年，劉邦建立西漢，定都於此，取名長安。以後，魏晉南北朝的前趙、前秦、後秦、西魏、北周以及隋、唐兩代均在這裡建都，歷時一千多年，曾經是古代東方最著名的大都市。 洛陽最早為西周的東都，叫洛邑。公元前770年，周平王東遷，洛邑正式成為東周的都城。以後，戰國時期改稱洛陽。東漢、曹魏、西晉、北魏(孝文帝以後)、隋(煬帝)、武周先後在這裡建都。最後定都洛陽的是五代十國中的後唐。洛陽先後有九個王朝建都，素稱「九朝故都」，也歷時一千多年。 開封最早為戰國時期魏國的都城，叫大梁。唐朝改稱為汴州。公元907年，朱溫建立後梁，定都於此。接著，後晉、後漢、後周均相繼在這裡建都，同時改稱東京，又稱開封府。公元960年，趙匡胤建立的北宋定都於開封。北宋歷經九帝，盛極一時，著名的「清明上河圖」就反映了當時開封的繁華景象。 杭州五代十國時吳國的都城。南宋定都於此，稱為臨安。這裡山水秀麗，又歷經各個朝代的修建，成為聞名天下的美麗都市。 南京最初為三國時期的東吳都城，稱為建業。不久是東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳的國都，稱為建康。五代十國時期的南唐建都於此，稱為金陵。明朝開國皇帝朱元璋建都於此，改稱為應天。太平天國洪秀全也在這裡建都，稱天京。辛亥革命以後，孫中山建立的臨時政府設在南京，後來，成為中華民國首都。 這裡依山傍水，形勢險要，故有「虎踞龍盤」之稱。 北京戰國時期為燕國都城，稱為薊城。遼代改稱燕京。金代於1153年遷都於此，稱為中都。元朝定都於此，改稱為大都。1421年，明成祖遷都於此，改北平為北京。清室入關以後建都北京。北京作為「五代帝都」，歷時達七八百年之久，由於我國歷史上最後的三個封建王朝元、明、清都在這裡建都，所以北京保留著我國許多文物古迹，特別是還保存著我國目前規模最大最完整的古建築群——故宮。1949年，中華人民共和國成立，定都北京。8、皇帝的尊號和徽號是怎麼回事皇帝的尊號，是皇帝生前接受的尊崇褒美的稱號。唐垂拱四年(688年)。為配合武則天稱帝，武承嗣偽造瑞石，上有文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」武則天因此加尊號稱「聖母神皇」。嗣後，她又根據需要不斷增加，如她在稱大周皇帝後，「加尊號日聖神皇帝」。三年後又加為「金輪聖神皇帝」，次年又在「金輪」前加「越古」兩字等。這樣在唐宋時代，帝王為自己稱號加美稱的做法成為故事，所不同的是，唐代加稱並不形成定製，而宋代則確定在每年大祀之後，「群臣詣上東閣門，拜表請上尊號。」宋太祖於乾德元年(963年)受尊號「應天廣運仁聖文武至德皇帝」。尊號是臣下所上，而且可以上好幾次，極盡阿諛奉承之能事。有的皇帝死後仍被奉上尊號。如唐高宗李治死後70餘年，到唐玄宗天寶十三年(754年)被上尊號為「神堯大聖大光孝皇帝」。這種死後奉上的尊號，可以說是加長了的謚號。徽號，是對皇帝和帝後表示尊崇褒美的稱號，即「尊號」。後來多把皇后、皇太后、太皇太后的尊號，稱為「徽號」。如清咸豐之妃、同治皇帝之母葉赫那拉氏，在同治皇帝即位後被尊為聖母皇太后，徽號「慈禧」。每逢慶典，徽號可以累加，越來越長。以葉赫那拉氏為例，她的徽號最後共有「慈禧」等16個字。9、年號和廟號是怎麼回事 「年號」是歷代帝王紀年的名號，也是時代的標誌。「紀元」，亦稱建元，是紀錄年度之始。西漢以前，一個皇帝無論時間長短，都是既不改元，又無年號，一元到底，概稱××帝的××年。王號紀年比年號紀年方便一些。彼時，承襲王位者，也只採用王號紀年，不建年號，如周惠王元年。但隨歷史的發展，封建帝王們出於政治的需要，便逐漸改變了紀年方式。我國歷史上正式改元，是從漢文帝開始的：正式建立「年號」，作為制度傳襲下來。則在公元前140年漢武帝即位後。年號實行後，每一位新皇帝登基都重建「年號」，即稱改元。一直延續至清末「宣統」為止。辛亥革命後，所用的民國歲次和袁世凱的「洪憲」，仍留有年號的遺迹。 我國歷史上各朝各代所定的年號，為了稱謂之便，大多以兩個字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬曆等等。但也有很少數是三個字、四個字以至六個字的。三字年號是從公元9年王莽的「始建國」開始的。之後的還有「中大同」和「中大通」等。四個字的年號就不少了，如北魏太武帝的「太平真君」，唐代武則天稱帝後採用的「天冊萬歲」、「萬歲通天」。宋真宗的「大中祥符」等，還有六字年號，如西夏景宗的「天授禮法延祚」。惠宗的「天賜禮盛國慶」等。 封建帝王定年號在用詞上是十分考究的。總要經過反覆篩選，採擷吉祥字眼。多用「大、太、應、元、天、中、永」等字開頭。因此，歷史上歷代年號的採用，不可避免地出現了重複的現象，如用「建武」做年號的有7個，「建興」有11個，「太平」做年號的達9個之多。另外。「中興」「永和」「永平」「永興」、「建和」「建平」，這些年號，就分別各有6個皇帝使用過。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕模仿前朝，因而導致年號重襲。 廟號是封建帝王死後，在祖廟裡立室奉祀時特立的名號。如明朝皇帝朱元璋死後，廟號叫明太祖；崇禎皇帝死後，廟號叫明思宗：清朝皇帝愛新覺羅·福臨死後廟號叫清世祖。10、我國的第一部 第一部字典是《說文解字》(漢·漢慎) 第一部詞典是《爾雅》(漢) 第一部方言詞典是《方言》（漢·楊雄） 第一部植物學專著是《南方草木狀》（晉·嵇含） 第一部藥典書是《神農本草經》（秦漢） 第一部編年體史書是《春秋》 第一部傳記體史書是《史記》（漢·司馬遷）第一部斷代體史書是《漢書》 (漢·班固） 第一部歷史評論著作是《史通》(唐·劉知畿) 第一部古代制度史是《通典》（唐·杜佑） 第一部兵書是《孫子》(春秋·孫武[一說孫臏]) 第一部詩歌總集是《詩經》 第一部語錄體著作是《論語》 第一部神話小說是《搜神記》(東晉·干寶） 第一部筆記小說是《世說新語》(南朝·劉義慶) 第一部文選是《昭明文選》(南朝·梁·蕭統) 第一部最大的斷代詩選是《全唐詩》(清·彭定求等) 第一部文藝理論書是《文心雕龍》(南朝·梁·劉勰) 第一部系統的戲曲理論著作是《閑情偶寄》(清·李漁) 第一部繪畫理論著作是《古畫品錄》（南朝·齊·謝赫) 第一部韻書是《切韻》(隋·陸法言) 第一部圖書分類目錄是《七略》(漢·劉歆) 第一部中醫學典籍是《黃帝內經》 第一部建築專著是《營造法式》（宋·李誡) 第一部農業百科全書是《齊民要術》(北魏·賈思勰) 第一部茶葉專著是《茶經》(唐·陸羽) 第一部工農業生產技術書是《天工開物》(明·宋應星) 第一部地理書是《禹貢》(戰國)第一部彙編古代文化典籍的書是《永樂大典》(明·解縉等)11、「第一」的雅稱 桂冠：古希臘常用月桂樹葉編織成的帽子授予有傑出成就的詩人或競技比賽的優勝者，象徵光榮。後借「桂冠」代替「第一」。 鰲頭：鰲是傳說中海里的大龜，「鰲頭」是最大最重要的部分。「獨佔鰲頭」意乃佔據「第一」。 問鼎：鼎是古代國家的象徵。敢於「問鼎」者，即說明力量強大有能力掌管大事，指「第一」者。 領銜：「銜」，指在文件上籤署的名字。「領銜」即署在眾人之前的名字，也就是第一者。 榜首：古代科舉考試後，列名張榜，「榜首」即列於金榜之上的第一名。 奪魁：「魁」指為首者，領頭者。「奪魁」也就是「奪取第一」。 奪標：「標」指給優勝者發的獎品。「奪標」也就是奪取第一的意思。 執牛耳：古代諸侯訂立盟約時。主盟者要親手宰割牛耳取血，讓每人嘗一點血。後來便以「執牛耳」象徵在某一方面居領導地位，意為「第一」。12、中國皇帝之最 ●最早稱帝的是秦始皇。 ●最末一個皇帝是清朝的宣統。 ●即位時年齡最大的皇帝是唐朝的武則天，即位時她的年齡已六十一歲，在位的時間是公元684，年至704年。 ●即位時年齡最小的一個皇帝是漢朝的殤帝，名劉隆，出生才一百天就即位。在位時間是公元106年。他又是壽命最短的皇帝，死時不足一周歲。 ●在位時間最長的皇帝是清朝的聖祖(康熙)皇帝，名玄燁，在位時問是1662年至1722年，共當了六十一年皇帝。 ●在位時間最短的皇帝是漢朝的劉賀，他十九歲即位，只當了二十七天皇帝，因荒淫無度而被廢去。13、「香港」如何得名 香港的得名，與莞香很有關係。莞香即東莞縣所產之沉香。莞香銷路很廣，明朝時每年貿易額在數萬兩銀以入。古時香港和九龍均屬東莞管轄，所產香料質量優良，其中一種「女兒香」更被譽為「海南珍奇」。當時香港、九龍所產沉香都從香港仔海灣運往各地，所以稱為香港。14、「澳門」名稱的由來 澳門於1999年12月20日回到祖國懷抱，「七子之歌」唱遍全國。但「澳門」一詞究竟是怎樣得來的呢？這要從澳門半島的媽閣廟說起。 媽閣廟原稱媽祖閣(「媽祖」即福建話「母親」的意思)，始建於明弘治元年，至今已有500多年歷史。廟內供奉著海上保護女神——媽祖。姓林名默。宋朝莆田人。傳說她自幼聰穎，得老道秘傳法術，能通神，經常在海上搭救遇難的船隻， 「升天」後仍屢次在海上顯靈。人們感其恩德，尊為護航海神。歷代王朝也多次封謚，明朝時晉封其為「天后」。 400多年前葡萄牙人從媽閣廟附近登陸後，問當地人這是什麼地方。當地人以為問的是媽祖閣，便回答說「媽閣」。葡萄牙人則誤以為「媽閣」是這裡的地名，於是稱之為MACAU，譯成中文叫「澳門」。這一「歷史性誤會」叫出來的地名一直沿用至今，並使澳門蒙上了殖民主義統治的印記。15、「台灣」名稱由來一說 「台灣」之名，源於數百年前居住在如今台南安平的平埔族，他們居住的安平這個地方稱為「台窩灣」。荷蘭人據台以後沿用這個名稱，到後來才擴大將全島稱為「台灣」。 依照西拉雅語的意思，「台窩灣」就是「濱海之地」，也可以說是「牛皮之地」，意即「彈丸之地」；「台窩灣」也就是「台灣社」。古時候荷蘭人在地圖上都將「一鯤身」標註為Taiowan，也就是「台窩灣」這個名稱，是由平埔族的語言而來，而不是荷蘭人所命名。王鵬 《輯》