世界著名宗教建築——陜西白雲山道觀

世界著名宗教建築——陜西白雲山道觀白雲山位於陝西省佳縣城南五公里的黃河之濱。 又名嵯峨嶺,山勢西北東南走向,雄踞滔滔黃河西岸, 山上松柏蒼鬱,重岩疊嶂,夏秋之季常有白雲飄繞其間, 遠遠望去若隱若現,素以「關西名勝」聞名於世。 相傳古時有一蓬頭赤腳道士,自稱玉鳳真人,于山上結草茅庵, 白日採藥,夜間修鍊,醫術高明,為民除疾,藥到病除, 人敬如神。後被榆林張總兵認識,原是宋朝大理寺卿周三畏, 因不忍審訊忠良岳飛,故出家修道,後得張總兵鼎力相助, 于山創建廟宇,即後來山上之白雲觀。 此山為陝北著名的道教勝地與旅遊名山。 山上之觀則是西北明清時期最大的古代建築群, 被譽為黃河上的一顆明珠。 白雲山道觀建於明萬曆三十三年(公元1605年)﹐清雍正二 年(公元1724年)重修並增建。 明清時期西北最大的建築群﹐是集建築﹑繪畫﹑雕刻﹑書法﹑冶煉等民間技藝為一體的藝術精萃﹐素以「關西名勝」聞名於世。 有關白雲觀的來歷,這裡有一段神話、一段歷史, 據說,白雲山還叫「對龍嶺」的時候,一個自稱「玉鳳真人」的跛腳道人行至山上, 結草為庵,給百姓看病,醫術高超,手到病除, 被百姓敬如神靈。 當地總兵覺得此人不凡,便結為知己,每日暢談痛飲, 一日談及宋朝岳飛,道人竟失聲痛哭,隨即不知去向, 突然空中飄來一紙,上書「周三畏拜謝」,原來此人是宋朝不肯殘害忠良岳飛的大理寺卿周三畏。 後來,周三畏即「玉鳳真人」,又飄然而至,想修建宮觀, 總兵鼎力相助,大興土木。 時值盛夏,酷熱難耐,忽然飄來一片白雲,遮住了烈日, 爾後竟日日如此,玉鳳真人感而慨之,將「對龍嶺」改為「白雲山」, 將廟宇命名為「白雲觀」。 傳說似是而非,白雲觀憑添了一縷神秘色彩。 「仰望白雲聚,何處散,何方飄緲不盡;俯看黃河來,無頭去,無尾終故如絲」這就是白雲, 距黃河不過一公里,平地突起,頗為奇特,且常有白雲繚繞其間, 因山水齊備,於是道家雲集。 登高遠眺,千山入目,雲騰霧繞,真是修仙成道的佳境。 明萬曆年間,道家便開始在白雲山修築道觀。 據史載:白雲觀最初創建於1605年,迄今已經四百年歷史, 現擁八萬多平方米面積,五十三座廟宇。 明清時期已為西北地區最大的建築群,在中國諸多道觀中, 也是絕無僅有的。 白雲觀濱臨黃河,因山利勢,數十座殿堂樓閣星羅棋布。 自山門起登山,千迴百轉,方入道觀深處。 陡峭的神路,連續的四道天門,莊重的真琥祖殿, 雄偉的玉皇樓,幽雅的超然亭等等,自然成白雲觀恢宏的場景。

佳縣白雲山位於陝北佳縣城南5公里處的黃河之濱,全國重點文物保護單位,白雲山古稱雙龍嶺,亦叫嵯峨嶺,後因終年白雲繚繞,而稱白雲山,廟也因「山門無鎖白雲封」而叫白雲觀。

白雲山[陝西省佳縣]

佳縣白雲山位於陝西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱,道教名山,又名嵯峨嶺,山勢西北東南走向,雄踞滔滔黃河西岸,山上松柏蒼鬱,重岩疊嶂,夏秋之季常有白雲飄繞其間,遠遠望去若隱若現,素以「關西名勝」聞名於世。這裡山水相映,白雲繚繞,松拍參天,廟宇林立,是全國著名風景名勝區和道教名山,全國重點文物保護單位,白雲山古稱對龍嶺,亦叫嵯峨嶺,後因終年白雲繚繞,而稱白雲山,廟也因「山門無鎖白雲封」而叫白雲觀。[1]

白雲山[陝西省佳縣] 榆林白雲山據《佳縣誌》記載,明萬曆三十三年(1605),終南山道士李玉鳳雲遊四方,來到白雲山,觀其山其景秀,便結廬而居,採藥治病,設化教民,普濟眾生,他醫德高尚,醫術精湛,一時間名揚四方,被萬姓尊為玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。明萬曆四十六年(1618)神宗皇帝朱翊鈞給白雲山頒施對旨一道,親賜《道藏》4726卷,從此白雲山名聲大震,當地大興土木,營造道觀,後經歷代續建補葺,建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建築100餘處、佔地200餘畝的宏大宮觀。成為全國著名道教聖地,為西北地區最大的明清古建築群。參加白雲山廟會將美不勝收,因為白雲山屬典型的廟觀文化,它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐,其內涵深刻,形式多樣,內容廣泛,不失為一座巨大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士,自稱玉鳳真人,于山上結草茅庵,白日採藥,夜間修鍊,醫術高明,為民除疾,藥到病除,人敬如神。後被榆林張總兵認識,原是宋朝大理寺卿周三畏,因不忍審訊忠良岳飛,故出家修道,後得張總兵鼎力相助,于山創建廟宇,即後來山上之白雲觀。此山為陝北著名的道教勝地與旅遊名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建築群,被譽為黃河上的一顆明珠。

白雲山[陝西省佳縣]

陝西省榆林市佳縣的白雲山,是全國七大道教聖地之一。白雲山廟位於佳縣城南5公里的白雲山,東距黃河西岸約1公里。據《葭州志》(榆林古稱葭州)記載,白雲山因峰頂常有白雲繚繞,故名。山勢由西北向東南傾斜,直抵黃河西岸,依山建廟,故名白雲山廟,據廟內石碑記載,廟由道人李玉風創建於明萬曆三十三年(公元1605年)。玉風道人云游到白雲山,見這裡孤峰聳立雲天,霧靄飄浮,猶如仙境,就住在山上,靜心修鍊,同時還採葯為當地百姓治病。他死後,人們便在山上修廟來紀念他。白雲山共建廟宇房屋五十三座,建築面積八萬多平方米,規模宏大,氣勢壯觀,是陝西省明清建築中比較大的一組建築群。  由山下的黃河灘直達山頂的廟路由六百多級石階組成,坡度陡峭,人行其上陡生騰空之感,驚心動魄,古有「神路」之稱。五龍宮為白雲觀底層建築,由正殿、兩廊、觀音樓等組成,富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門,再往上的真武殿是白雲觀主體建築,面寬五間,屋宇高大。真武殿前左右分別建有鍾、鼓樓,鐘鼓嘹亮清脆,隔河對岸山西境內也清晰可聞,「白雲晨鐘」被譽為佳縣八景之一。圍繞真武殿,各種建築星羅棋布。有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七聖樓、玉皇樓、文昌樓、東嶽廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、聖母祠、三清殿、三宮殿、白雲洞等。凡是能修建的地方,都築起了大大小小的樓閣,迴廊相接。遠望山頂,松柏掩映之中,廟宇重疊,金碧輝煌,好似飄浮於白雲之中的仙宮,因此有「白雲勝景」之譽。  廟內還有一千五百餘幅彩色壁畫,內容以道教故事、佛教經變故事為主,也有山水人物,色彩絢麗,構圖勻稱,是古代陝北民間藝術佳作。每年農曆四月八日為白雲山廟會日,廟會期間,內蒙、河南、山西、陝酉、甘肅、寧夏等周圍的各族群眾紛紛來此朝山、旅遊和進行交易,最多時一天達十萬餘人。 

白雲山道觀在榆林市民宗局的支持下成立了白雲山道教經樂團。

白雲山屬典型的廟觀文化,它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐,其內涵深刻,形式多樣,內容廣泛,不失為一座巨大的文化保庫。【諸神薈萃】白雲山由祟尚道教起步,因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群,自成格局,各具特色,都是因神建廟,每廟必神,200多位神,400多尊像司職各又相互聯繫。其中以道教系列神為主,儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統神,也供具有地方特色的民間神。白雲山神之多,神之全,真可謂諸神薈萃,集於一山,這在各地的古觀古寺中是少見的,其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。所以,在一定意義上,可以說知白雲山神,亦知天下神。宗教現象作為一種歷史文化和現實存在,白雲山這座宏大完整的神的宮闕,為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫,它讓人們從歷史的、現實的眼光去審視神,了解神,認識神,體會神,監別神,從而甄別真偽,領悟虛實。【古建風格】白雲山廟是一座存留完整、規制宏大的古建築群,包括廟堂、牌坊、亭台、通道、橋樑等,古建面積8.1萬平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢漸次升高,形成三條軸線,鱗次櫛比,疏密得當。主軸、次軸均採用兩翼對稱這一傳統布局,建築大都用木結構,並充分利用榫卯結合之木構架,種類多達20餘種。建築屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等,採用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制,同時分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦,產生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應。屋脊獸頭也形式繁多,造型優美,是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白雲山古建中享有特殊身份,它兀然獨立,飛檐出挑,翼角翹起,搏風擊雨數百年不傾不圮。白雲山出類拔萃的建築,和諧地體現了明清營造法式,又融入了鮮明的地方風格,使之更臻完美,相得益彰,顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。【雕塑藝術】白雲山的雕塑藝術滲透於整個建築群的各個角落,數量之多,名目之繁,令人目不暇接。白雲山雕塑藝術取材極為廣泛,有石作的欄杆,旗杆、石獅、牌坊、台基、柱礎、香樓等;有木作的梁、坊、雀替、門窗、神龕、神像、匾額、供器等;有磚瓦作的勾頭、滴水、墀頭、錢檐、脊獸等;還有金屬,琉璃泥塑等多種多樣雕塑飾品。白雲山的雕塑題材也有多種形式,有龍、鳳、麒麟等傳說中的動物,更有飛禽、走獸、花卉、風景、人物等。雕刻的表現手法也種類繁多,即有剔底起突,也有浮雕、立體圓雕等等。這些藝術作品有的樸實莊重,有的簡潔明快,有的粗獷雄渾,有的精細流暢,不僅具有濃厚的地方色彩,而且有較高的藝術價值和觀賞價值。【書畫珍品】白雲山現存碑刻157塊,或以功德記事,或雲遊名山大川之文人雅士揮豪潑墨,留下了許多書法精品。其中明代萬曆年間山西糧道吳宗義所書的兩塊草書碑,如飛龍流水,自然有勢;懸掛在真武大殿由開山道人李玉鳳所書的木匾額「玉虛宮」蒼勁有力,壯實渾厚,當年毛主席子看到時也佇立良久,讚不絕口。近年來,也有趙朴初、啟功等書法名家留下的真跡。【壁畫】是白雲山最有藝術價值的民間藝術之一,現存在1300餘幅。這些壁畫內容豐富,形式多樣。有色彩艷麗的大型工筆畫,有描述神話傳說的彩色連環畫,有中堂、條幅式山水風景畫,有色調清淡的花草水墨畫。這些壁畫,都出自民間畫匠之託手,大都為明清之作,保存了古代民間精湛的繪畫藝術特色。【白雲神韻】白雲山道教音樂被譽為白雲神韻,聖鏡仙樂。明萬曆三十六年(1608年),北京白雲觀道士王真壽等,持陝西布政使司貼來白雲山總理教務,首次把北京白雲觀的道教音樂傳到白雲山,因而白雲山道教音樂具有古典音樂和宮廷音樂的雙重成份,即古樸典雅,又莊重肅穆。清康熙年間,白雲山道士苗太稔雲遊江南各地,廣集名山道樂,因而,白雲山道教音樂又具有婉轉優美、清新秀麗的江南風格。在長期的演出活動中,道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧,形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白雲山道教音樂,並成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。白雲山道教音樂曾傳播四方,譽滿省城,至今這一神韻仙樂仍誦唱古觀,經久不衰。[2]

位於陝北佳縣城南5公里、黃河之濱的白雲山被確定為國家重點文物保護單位。白雲山因山上建有古迹白雲觀,山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。  始建於宋代、主建於明清的白雲觀,佔地8.1萬平方米,觀中建有以道教為主,兼有佛、儒教廟宇54座,各類古建築99處,並存有雕塑、壁畫、書法、音樂等豐富的文化精萃,是全國著名道教聖地,西北最大的明代古建築群。白雲山的壁畫系宋代和明代作品,極其珍貴。 

白雲山[陝西省佳縣]

1、交通:榆林南站坐小巴到佳縣,票價25-27不等(2010國慶期間)。從外地做汽車到榆林一般是榆林北站,下車後去馬路對面做一路車到南站(其實南站北站是當地人的叫法,北站叫榆林客運長途汽車站)。小巴一般是上車買票,一定要先上車,不然就沒有位置了,只能做過道里的小馬扎了!(現在到處都不允許客運超員,可榆林到佳縣的小巴卻好牛啊,光過道里就能坐11個人)。時間大概得3小時左右。佳縣到白雲山沒有公交車、客車,只能打摩的(當地人的摩托車)或私家車(私家車在做計程車,一般都是奧拓之類的)。2、買票買票非常有講究,當地人是不需要門票的,可以免費進去的,所以在佳縣打摩的的話兩個人連路費(單程)帶門票只需40元(其實就是當地人把你送上山而不交門票)。如果自己去買門票沒人42元,佳縣到白雲山車費15-20元(兩人)。3、住宿榆林的住宿選擇餘地還是比較大的,但是佳縣就不一樣了,一個地下室的房間,包括兩張床一個電視就得150-280(普間哦,當然不在節假日可能只有幾十元而已)。白雲山要麼住官方的酒店,挺貴的,要麼住當地人家,一個房間50-80,但據傳說不太安全啊!4、吃飯榆林的普通飯菜挺便宜的,佳縣也便宜,白雲山上就比較貴了!5、敬香白雲山是道教,所以遊客上山了就成了香客了,到了廟裡當然得敬香了。一般需要香、表裱(黃色的紙)、蠟燭。最好在山下或其他地方買,山上的挺貴的,而且先問好了價格再買,尤其不要在各個廟燒香的地方買推薦的,那個燒了之後就會給你要大價錢的哦![3]

推薦閱讀:

世界著名宗教建築——賢良祠
世界著名宗教建築——天童寺

TAG:建築 | 世界 | 宗教 | 宗教建築 |