【羅湖法苑】生活於當下

前兩年有一本比較火的書叫《斷離舍》，有很多朋友和同事都在朋友圈發過相關的鏈接和讀後感，何謂「斷離舍」呢？斷離舍是一種生活禪，這個概念的創始人用三句話對其進行概括：「斷」就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西；「舍」就是捨棄家裡到處泛濫的破爛；通過不斷地「斷」與「舍」，最後會達到「離」，即脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。初聽起來，好像是有關整理和收納的概念，其實，斷離舍是要告訴你，知道自己想要什麼，更知道自己不需要什麼，最終達到內心的平和，擺脫慾望的約束，擁有更輕盈的人生。

其實我國古人早就有「斷離舍」的思想，在千年之前的唐朝，魏徵在《諫太宗十思疏》中就寫到「誠能見可欲，則思知足以自戒」之類的話語，意思就是如果碰到自己喜歡的東西，就要用知足來告誡、控制自己。我也經常用這句話來自戒，遇到好吃的東西，就告訴自己千萬別貪吃，吃多了難受不說，還容易長胖。生活中也是一樣，要求簡單的人更容易快樂，而欲求不滿的人總是唉聲嘆氣，感嘆命運的不公。就如某日，我乘計程車經過沿河南路某新開發的樓盤時，計程車司機突然來了一句：「看見沒，這裡的房子已經五六萬一平方了，不過這跟我也沒有什麼關係，因為我不買，所以我也不覺得難受」。或者會有人說，你就貧吧，窮你就直說，何必搞得那麼文藝傷感的說法，確實，假如一件事情在你的能力範圍之外，你還念念不忘執著地想要實現，只能帶來無限憂傷。假如你知道你無法完成這件事，坦然接受，反而會覺得輕鬆。蘇子亦在《前赤壁賦》中發出「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」的感慨，這就應該是我們面對橫流的物慾時應有的態度。

斷離舍更深層次的意義乃在於教導人們「生活於當下」的生活態度，比如我們收到朋友送來的精美禮物或是自己購置的一套精緻的茶具等，捨不得現在就拿出來用，總會想著好的東西留著以後重要的時刻再用。可能過去好幾年，這些物品放在家裡都已經被我們遺忘了、落滿了灰塵，我們也沒有再使用它們，豈不知，沒有使用價值的東西，即使在精美，留在家中也是廢品，只會佔用家裡的空間而已。即使你購置的是180平米的豪宅，堆積的東西過多，也無異於倉庫而已。酒店房間之所以能夠帶給人以愉悅，就是因為整潔、乾淨、沒有多餘無用的物品。所以，我們擁有一件喜歡的物品時，就應該立刻使用在生活中，既然是喜歡的東西，在使用時就能夠帶來愉悅，創造出好的心情。當你在雜誌上或者朋友的狀態中看到早已想去的地方，就應該儘快放下手中的其他事情，立刻著手準備去旅行，不要讓計劃永遠停留在計劃，徒增許多遺憾。

當我戴著耳機，聽著音樂，跳上一輛行駛區間很長的巴士，看著不斷從車窗外飛馳而過的風景，擁擠的人群、閃爍的霓虹、嬉鬧的孩子、牽手的情侶、充滿生機的公園，這個城市的一切都顯得那麼貼切。我不去想什麼，只是這樣靜靜地待著，不需要什麼目的。我喜歡流連在一排排的書架前，隨意地翻看著一本本靜靜地躺在那裡的書籍，不知不覺就來到法律書架前，能夠學習到新的專業知識總會讓我喜悅。生命是如此的短暫，短暫到我們無暇回顧，所以，更要用生活於當下的態度去對待生活，發現生活的每一個美的時刻。