洞悉生命和覺悟的本質

0 洞悉生命和覺悟的本質

洞悉生命和覺悟的本質

現在,有一些人為了「解脫」而不斷換工作,但每跳到一個單位,總有不同的原因讓他們不快樂,於是他們把跳槽叫做「從一個火坑跳進另外一個火坑」。為什麼他們得不到解脫呢?因為解脫靠的是自己的心,而不是別人和外物,也就是所謂的「心外無佛」。假如心還被世間萬物糾纏著,比如你很在乎他人的認可、職務、金錢等,求之可得就快樂,求之不得則痛苦,那麼無論身處哪個地方,都不會感到自由和快樂,因為這種快樂和自由還會被外物左右。

以上內容都是非常究竟的。

事實上,這些都存在於心性中間。密勒日巴和岡波巴曾有過這樣的對話,岡波巴說:「我看到了佛。」密勒日巴說:「這是氣入脈輪脈結了。」岡波巴又說:「我感受到我的母親在受苦。」密勒日巴便說:「這是你的喉輪明點的反映。」

岡波巴看到的那些現象,實質上都是他生命中間、心性中間發生的事,如果執著於它,那就錯了。到後來,岡波巴有了弟子時,他首先會開示心性,直接傳大手印,不讓弟子們亂學別的東西,在修行中間缺什麼,再進行補充教授。他說他怕上根弟子被耽擱了。他不願讓一個上根弟子把寶貴的生命浪費在走彎路上面。正因為如此,岡波巴的弟子中才出現了大量的成就者。

相反,有些人按照某種規矩修了幾十年,卻接觸不到修行的根本,到最後心中還是充滿著貪慾。就像給密勒日巴下毒的那位佛學博士,他雖然學了許多經典,卻得不到多少實際的受用。他們都是錯把幻象當成永恆存在的東西去追求,結果變得越來越執著,越來越無知。

香巴噶舉光明大手印的殊勝之處就在這裡,不去管太多別的東西,直接從心性入手,告訴你什麼是生命和覺悟的本質,讓你明白於當下,快樂於當下。不要求什麼心外的佛果,覺悟的心便是佛果,一切都是自性的幻化,都是本尊的化現。這種化現也是不真實的,它歸於自性,歸於空性,這些都是如夢如幻的東西,不要去執著它。因為一切都終究會歸於空性的。各種顯現的本質便是空性。

可是很多人在虛幻無常的東西上著手,在外現上著手。他們不在智慧和心性上著手,而只是在某些動作或者不是本質的那些東西上挖空心思。

只有在你驅走了擋在眼前的雲霾,看穿了世間的虛幻——夢到無夢——對紅塵再沒有任何牽掛的時候,才會出現一種機用,也就是真心的妙用。

接下來會出現這種情況:

從心心不語,從我我在心。

聊將心頭意,憐取眼前人。

這時候,我們要從生活中開始修行,要借事煉心。你用許多生活中的問題扣問自己的心,它不一定會回答你,於是你想要追尋「心」的實體,又發現你也找不到它。你想找到真正的自我,但「我」也是不存在的,「我」僅僅是心頭的一種幻覺,由知識、經驗和標準等各種東西組合而成,也是虛幻無常的。

推薦閱讀:

18年,在同一座橋下,這個釣手救起了29個跳河自殺的人
開個題吧
生命之旅
G 蛋白偶聯受體以及 G 蛋白的運作機制是用什麼方法發現的?
《生命之喜悅:來自約書亞與瑪利亞的靈訊》之基督能量與「道」

TAG:生命 | 本質 | 覺悟 |