劉宏毅老師講解《中庸》第40集

來自四維通慧 00:00 14:36

武王末受命，武王在文王時期並沒有發動對紂王的戰爭，而是繼位的後期才實施的，推翻了商紂王的統治，開始建功立業。周公成文武之德，到了他的弟弟周公旦繼承了父親文王、哥哥武王的志業。追王大、王季，追是往上追封，此處的王是一個動詞，封誰為王，追封自己的曾祖父大王亶父和祖父季歷為王。

上祀先公以天子之禮，以祭拜天子的禮儀，來祭拜自己的祖先，為什麼呢？因為武王是天子，周公無所承，武王去世以後，由武王的兒子成王來繼位，成王才十四歲，還不懂事，不能處理國政，就由周公來攝政輔助。從這個角度上來講，他們都是以天子的禮儀，來祭祀自己的祖先。斯禮也，這種祭祀的禮儀，達乎諸侯、大夫，及士、庶人，這種祭祀之禮，後來就被規定下來了，叫做《周禮》。

中國有三禮分別為《周禮》、《儀禮》、《禮記》，其中《周禮》是中國憲法的基礎，《周禮》裡面規定出了我們後世的政治制度。《儀禮》用三千多條儀禮規矩，詳細記載了繁瑣的禮節儀式，相對於我們後世所講的戒律儀規，《禮記》是中國文化典籍的彙編，了解上古的文化需要看《禮記》。《周禮》是周公制禮，其中主要講葬禮和祭禮。因為我們中國人和外國人不一樣，外國人重視婚禮，我們中國人重視葬禮；外國人重視小孩子出生，我們中國人重視老年人去世，這就是不一樣的地方，因為死是生之始，是這一生的結束，它承前啟後。因此古人重視死，不重生。古人認為有好死，就有好生。所以說這樣的祭祀之禮，要達乎諸侯、大夫，諸侯相當於地方的最高首領，大夫是卿大夫一類的政治大臣，士就是讀書人，庶人就是一般的老百姓。

古代沒有考試製度，選拔人才的方法是取士，在十個青年中選一個優秀的出來，就叫作「士」。士字不是上十下一嗎？被挑選出來的士，由國家出錢進行再培訓，學禮法、學政策、學法規等政事。培訓完成以後，再挑選優秀的士子出來為人群服務。這時的士加個亻旁，叫作「出仕」，也就是放出去做管理工作。哪裡是學習成績優秀就可以做官，如此簡單呢？作官政績好的人，又被選拔出來再培訓、再提升，就是「仕而優則學」。

所以說這種祭祀之禮，要達乎諸侯、大夫、讀書人和一般的百姓，怎麼樣的禮呢？舉個例子我們現在所說的戒律之禮，比如說父為大夫，子為士，也就是說父親是大夫，兒子只是普通的讀書人，還沒有爵位，沒有做官，在古代如果父親去世，安葬父親要以大夫之禮，因為父親的身份是大夫，但是祭祀就必須按照士的禮，因為兒子只是士。所以在古代父親死了，如果父親是有爵位的，但是兒子卻沒有的，以大夫的禮儀剛剛舉辦完喪禮，接下來家裡舉辦祭祀之禮，這些全部的服裝擺設都需要全部更換，接下來用士這樣的身份，來進行祭祀活動，因為規矩是不能亂的。

我們再看看《論語》里說孔子的弟子顏回去世了，顏回的父親找到孔子說：「你看顏回死了，他是您老人家的弟子，你最喜歡他，他生前貧窮，死的時候，葬禮能不能辦得好一點，但我又沒錢，希望你能布施一點」。孔子回答說：「我哪裡有錢啊，都是人家施捨我，我沒有錢啊」。後來顏回的父親又說：「您看看能不能把您馬車賣了，用來辦葬禮吧，給顏回的棺材外面加上一個棺槨」，孔子覺得這個不行。後來有人就拿這事來批判孔子，說孔子假仁假義，他那麼誇他的徒弟，結果徒弟死了卻連馬車都捨不得。

其實孔子並非捨不得他的馬車，而是與禮之不符，因為顏回沒有做官，充其量只是個士，他沒有享受大夫的待遇，那麼他的葬禮就必須按照士的葬禮規格來辦，不能越級。孔子不好意思說這樣的話，於是孔子就說：「不行啊，我的車還有用啊，魯王還要經常召見我，跟我商量一些事情。我要是沒有一個車子，門衛都不讓我進去，因此叫我賣車那是不可以的」。實際上這是孔子找的一個借口，不是孔子虛偽，而是這樣的要求於理不合。

父為大夫，子為士，就是要以大夫的規格去舉行葬禮，要以士的規格去舉行祭祀。反過來兒子是士，爹是大夫，兒子死了就要以士的規格來舉行葬禮，以大夫的規格來進行祭祀，這是一個意思，因為死人和活人的身份是不一樣的。

期之喪，期是一個整數，因此期之喪就是一整年之喪，達乎大夫，親大夫的喪期是一年，舉個例子比如古代的丈夫死了妻子（妾不算）丈夫要為妻子守孝一年，這叫期之喪。

達乎大夫，這樣的規定要通過大夫這一級的，三年之喪，達乎天子，三年之喪是父母死了，要守喪三年，這對天子也不例外，父母死了，貴為天子，為父母守孝三年的規定，也不能打破。父母之喪，無貴賤一也，不管父母有沒有地位，不管父母的身份怎麼樣，都要為父母守喪三年。當孔子死了以後，他的弟子服了三年的心喪，心喪是從心裏面服的喪禮，在形式上沒有要求的，因為孔子的弟子太多了，如果他們每個人三年之內都穿著大孝袍，那麼這事情就麻煩了。因此只有他的弟子子貢為廬服喪三年，在夫子的墳墓邊上搭了個草廬，在裡面住了三年，為孔子守孝。

孔子死後弟子們給他挑了一個墳墓那是風水寶地，子貢說這塊地的風水不錯，但是給帝王可以，但是給夫子不可以，因為夫子所立的不是一世的功業，而是千秋的公德事業，千秋公德的事業在這塊地方是不可以的，因此子貢另外找了一塊土地，就是現在曲阜的孔陵。原先找的那塊墳地，就被劉邦用上了，因為劉邦建立的是一世的帝王之業。從這裡來看，子貢確實不簡單。這就是三年之喪。

在古代服喪是正常的，帝王死了要有一年的期喪。也就是說，皇帝死了全國要為他服喪一年，一年之內要禁止歌舞、禁止娛樂的。全國不準見到紅色，家裡的柱子要重新刷色，紅色的燈籠要弄個白色的罩子罩起來。這就是無貴賤一也，通過古人祭祀的這個例子，來說明這種文化禮制的重要，因為這種禮制可以通上達下。

劉宏毅老師編著《「四維國學」中華優秀傳統文化經典套裝全集》

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