法門寺地宮博物館絕世珍寶

06-20

法門寺地宮博物館

1981年8月，八百里秦川上空烏雲滾滾，雷聲不斷，接連十幾天的瓢潑大雨不斷打在這座寶塔上。8月24日上午10時，一陣電閃雷鳴，古塔上空突然騰起一個火球，接著一聲天崩地裂的轟響，寶塔被從中劈開，在風雨中轟然倒塌。

　　佛祖真身寶塔的倒塌，引起了國內國際佛教界的廣泛關注，許多人士積極奔走，呼籲有關部門重修法門寺塔。1985年，陝西省人民政府正式決定；重修法門寺塔。

　　1986年，重建工程隊開始拆除殘塔，因為塔是古建築，所以有關文物考古部門也隨之進駐法門寺。4月2日，在清理塔基時，發現了一個被土填實的井，挖掉泥土後，下面出現一塊巨大的漢白玉石板。考古隊員們通過石板裂縫，用手電筒照著向下一看，只見金燦燦、明晃晃一大片，「我的天！」他們高興得大叫起來。

　　在大家努力下，4月4日地宮入口被找到並打開。首先看到的是一個19級的斜坡，台階上大大小小的錢幣鋪了厚厚的一層。在斜坡盡頭，是一座被鐵鎖鎖著的石門，打開石門，便進入甬道。在甬道與第二道石門前立著兩通石碑，一為《大唐咸通啟送岐陽真身志文》，一為《監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器底物賬》，這兩塊碑詳細記載了法門寺真身舍利的由來以及唐朝諸帝迎奉佛骨的情況，以及地宮內密封的各種珍寶的名稱、數量及質地。從物賬上看，除一些難以計數的錢幣衣物外，共有各種寶物2489件。後來考古人員按這個賬本查找地宮中的藏物，竟一件不少，完全相符。

　　打開第二道石門，便進入了地宮前室。大理石地面上鋪滿金錢，堆放著令人眼花繚亂的金銀珠寶和絲錦織物，最引入注目的武則天賞賜的金綉裙和一座漢白玉雕刻的阿育王塔。打開第三道石門進入地宮中室，迎面是一頂巨大的漢白玉靈帳，通高116厘米，上披三領金光耀眼的純金羅蹙金團花袈裟。帳前還有4個金銀包角的檀香木箱，內裝鎏金菩薩像和秘色瓷等絕世珍寶。

　　考古隊員打開第四道門進入地宮後室，但見一片金碧輝煌，滿眼流光溢彩——這便是人們從井筒中窺見的地方。這裡最引人注目的是一個「八重寶函」，它像8個方形的箱子，一個比一個小一圈，8箱套在一起。專家們一層層打開金包銀裹的七層寶函，最後是一座小巧別緻的小金塔；塔身內空，有四門，當輕輕取下塔身後，只見塔座上面的金柱上，套豎著一根拇指大小的潔白似玉的管狀物——第一枚佛指舍利面世了！人們看了一下時間：1987年的5月5日凌晨1時，正是夏曆4月初8日，佛祖的誕辰，這難道是一種冥冥中的巧合！

　　接著，人們又在後室的石壁中，發現了一個被砌進去的密函，層層打開密函後，是一個黃藍寶石水晶槨和一個壺門座玉棺，裝著液體的玉棺內安放著一枚佛指舍利。這枚舍利色澤微黃，有裂紋，有蠟質感，有星星點點的白色雪花點附在上面，不如前面的那枚舍利光滑、透亮。突然，寶函上一行鏨文吸引人們的視線：「奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函」。人們的心一下收緊了，緊張得喘不過氣來——原來這裡置放的就是失傳一千多年的佛祖的真身舍利子

　　後來在前室阿育王塔和中室靈帳里又發現另外2枚舍利，至此，法門寺地宮共發現4枚佛指舍利。4枚中只有一枚為釋迦牟尼佛的真身舍利，稱之「真身舍利」或「靈骨」。其餘3枚則稱之為「影骨」，但「影骨」也稱之「佛指舍利」，並受到與真身舍利相同的供養。

　　法門寺地宮舍利子的發現證實了歷史記載和佛門的傳說。自公元874年法門寺地宮封埋，至公元1987年重新被發現，時間已過去了一千一百又一十三年。

　　佛門至寶舍利子傳奇

　　據佛典記載，釋迦牟尼80涅，遺體火化後，人們在骨灰中發現了許多圓形的晶狀體，共八萬四千枚，這些都被統稱為舍利，是佛門至高的聖物。佛涅後，周邊８個小國的國王曾率軍隊爭奪舍利，後被一個香姓婆羅門勸解，並主持將舍利分成８份，各自請回供奉。

　　釋迦牟尼佛涅後一百多年，統一印度半島的阿育王，對過去戰爭中的大肆殺戮深為悔疚，於是皈依佛門，將他收集所得佛舍利全部，共八萬四千枚散施世界各地，建塔供養。中國得其19枚，法門寺所得為其中第五枚。

　　法門寺佛骨受到歷代統治者的尊崇，圍繞這枚佛舍利還引發了貫穿唐代每30年一次的迎佛骨運動，唐代前後共有8位皇帝6次迎佛骨進宮，形成了中國佛教史上最盛大的典儀。

　　顯慶五年(660)，唐高宗李治第一次迎佛骨進宮奉養，並與皇后武則天一起為佛骨製作了九重寶函和金銀棺槨，派工匠在法門寺寶塔下修造了地宮，為佛骨舍利的保存提供了極為有利的條件。武后長安四年(704)，武則天舉行了規模宏大的第二次迎佛骨入宮，並贈自身御用龍鳳綉裙一件，錦絹3000匹。武則天逝世後，她的兒子唐中宗繼續供佛3年，才派人將佛骨送還法門寺塔題寫了「大聖真身寶塔」6個字。他還與韋皇后及長寧、安樂二位公主剪下頭髮送到法門寺供佛。唐朝中期，由於安史之亂，迎佛之事中斷。

　　安史之亂平息之後，歷代唐帝先後有肅宗、德宗、憲宗、懿宗、僖宗等當朝皇帝迎奉扶風塔釋迦佛真身舍利。到了唐憲宗時，出了著名的大文學家韓愈「諫迎佛骨」事件。唐武宗廢佛之時，寺塔被毀，佛陀真身舍利一度隱去，人皆不知所去，至懿宗咸通十二年(871)，佛陀真身舍利被九隴山得道高僧益貢章禪師在塔下請出。咸通十五年(874)正月，新登帝位年僅11歲的的唐僖宗，令將8個月前由其父懿宗迎奉來的佛陀真身舍利送回原塔，並下詔置入塔下石室封存，等30年後再開啟。

　　唐僖宗只活了26歲就去世，而唐朝的歷史到他這裡也走到了盡頭，自然不可能再由他來開啟法門寺石室，他身後的法門寺亦幾經興廢。而石室經這一封，就一直封了一千一百多年，直到公元1987年，才被挖開，釋迦牟尼佛指真身乃重現於世間。

大內之寶—「秘色瓷"

　　至於它的釉色，也像它的名字一樣，秘而不宣，後人只有從詩文里領略它非同一般的風姿。詩歌文獻的描寫越是優美，越引發得人們去考證猜想，以致於出現了各種各樣的說法。

　　1987年，隨著法門寺塔的轟然倒塌，其中一塊記錄了地宮所有藏物的物帳碑，讓考古專家們明明白白地知道了所有出土文物的名稱。物帳碑上「瓷秘色」三字，立即讓古陶瓷專家眼前一亮。這裡有幾件瓷器，有八棱瓶和圓口、花瓣形口的碗盤等，共同的特點是造型精巧端莊，胎壁薄而均勻，特別是湖水般淡黃綠色的瓷釉，玲瓏得像冰，剔透得如玉，勻凈幽雅得令人陶醉。秘色瓷神秘的面紗終於被撩開了。人們恍然大悟：原來秘色瓷我們對之並不陌生，它本身其實就是越窯青瓷中的極品！只是從前相見而不相識罷了。

　　那種八棱瓶，陝西的唐墓里出土過，故宮的學者在越窯遺址也採集到過；杭州的吳越國錢氏墓群，出土的秘色瓷更豐富、更精美，釉色更青幽。秘色瓷之所以被抬到一個神秘的地位，主要是技術上燒制難度極高。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，幾乎全靠窯爐火候的把握，不同的火候氣氛，釉色可以相去很遠。要想使釉色青翠、勻凈，而且穩定地燒出同樣的釉色，那種高難技術一定是秘而不示人的。

　　秘色瓷在晚唐時期燒製成功，不久以後，五代錢氏吳越國就把燒造秘色瓷的窯口劃歸官辦，命它只燒貢瓷，專門為宮廷服務，的確是「臣庶不得使用」，這樣它當然遠離百姓，高高在上了。至於它的名稱，偏偏不明說是青瓷，卻用了一個「秘」字，著實逗弄得後人傷了一千年的腦筋。而試想一想，這個「秘」字又包含了多少實的與虛的內容，這樣極富深意的名稱，恐怕只有浸泡在詩歌大海里的聰明的唐朝人才琢磨得出來吧？

　　出土的重點文物列表：

　　釋迦牟尼舍利子

　　秘色瓷

　　玳瑁幣

　　金銀茶具

　　鎏金4輪12環金花錫杖

　　八重寶函

　　發現及發掘花絮：

　　法門寺地宮出土珍寶的10個「世界之最」：

　　1、地宮出土的4枚佛指舍利，是當今佛教界的最高聖物；

　　2、地宮是世界上目前發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮；

　　3、地宮文物陳設方式，是目前在世界上考古發掘中發現最早的曼荼羅密宗儀規；