游孔子故里，品孔府家宴

說起山東的旅遊，曲阜是絕對不容錯過的一座城市，山東省的旅遊宣傳詞是「好客山東」，下面有八個字「文化聖地，度假天堂」，「好客山東」估計大家都能聯想到是來源於《論語》的「有朋自遠方來，不亦樂乎」，而「文化聖地，度假天堂」則是山東旅遊的精華所在，「文化聖地」是以曲阜為代表的泰山曲阜等，而「度假天堂」則是以青島為代表的膠東半島海濱度假旅遊。

曲阜的精華為世界文化遺產的三孔——孔廟、孔府和孔林，在長達兩千多年的時間裡，這三處地方不斷被加封、擴建和修繕，所以分別被稱為「天下第一廟」、「天下第一家」和「天下第一林」，因為無論中國還是世界範圍內，除了孔子，都沒有哪一個人能在兩千多年的歷史裡，一直被人推崇，建廟祭拜，後代受其蔭庇加封，連墓地都是家族專用。兩千多年的歷史，被冠以「天下第一」的稱號，倒也不為過。當然，這三個「天下第一」在四十多年前的癲狂年代受到了空前的摧毀，很多保存了千年的文物和遺迹毀於一旦，確實令人扼腕。

曲阜不大，是濟寧市代管的一個縣級市，面積896平方公里，人口約64萬，孔姓約15萬。雖然三孔是曲阜的核心，但並不是曲阜的全部。曲阜這座小城在孔子之前就已經有輝煌的歷史了，人稱「三皇肇啟，五帝龍興」，傳說中的太昊伏羲、軒轅黃帝、玄囂少昊等人文始祖，都在曲阜留下了諸多印跡。而到了有明確歷史記載的周朝，曲阜又是魯國的都城，繁華程度僅次於東都洛陽，周公在此制禮作樂，經天緯地，「周禮盡在魯矣」。然後才有孔子，兩千多年來，孔子一直是曲阜的核心。

所以遊覽曲阜，三孔是必不可少的行程，曲阜景點眾多，我大致歸納如下，和孔子及其弟子相關的有：孔廟、孔府、孔林、顏廟、洙泗書院、孔子誕生地尼山、孔子六藝城（孔子故里園）、論語碑苑等，其他景點有：少昊陵（壽丘）、周公廟、魯國故城、明故城、漢魏碑刻陳列館、九龍山漢墓群、國家森林公園石門山等，在城區及附近值得去的古迹是孔廟、孔府、孔林、顏廟、少昊陵、周公廟。如果你有一整天，抓緊點時間，以上幾個景點都可以看完。當然，考慮到門票等因素，各景點遊覽的必要性，你就可以根據我以下照片自行取捨了。

萬仞宮牆亦不為過，金聲玉振方集大成，古人讚美孔子「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之」，孔子不僅是一位老師，更是一座高山，孔子的學問是站在萬仞宮牆上都看不透，孔子不僅是曲阜的，更是世界的，不僅在中國孔子被尊為聖人，在世界範圍內，孔子也是東方聖人之首

先從「天下第一廟」孔廟說起吧，這是絕大部分遊客到達曲阜的第一遊覽地，中國各地祭祀孔子的有孔廟、文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟等，在清代達到2000多座，現在也還保存了500多座，但萬宗歸一，曲阜孔廟無論從歷史還是規模上來說，都絕對是孔廟中的老大，曲阜孔廟是中國第一座祭祀孔子的廟宇，初建於公元前478年，即孔子死後第二年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建築群之一

三孔聯票150元，兩日內有效，單票孔廟90元，孔府60元，孔林40元，當日有效，70歲以上老人、1.4米以下兒童、現役軍人免票，60—69歲老人、學生半票。「金聲玉振」是孟子對孔子的評價，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終，象徵孔子思想集古聖先賢之大成，讚頌孔子對文化的巨大貢獻，金聲玉振牌坊是孔廟的第一道石坊

金聲玉振坊後面依次是欞星門、太和元氣坊、至聖廟坊、聖時門、弘道門等，猶如所有的中國宮廟建築一樣，有嚴謹的中軸線，紅牆黃瓦，飛檐翹角，莊重而傳統，但又難免有些千篇一律

大明成化碑是孔廟最著名的一塊石碑，碑身高約460厘米，龜趺高125厘米，公元1468年為修廟而立，中心內容是「孔子之道之在天下，如布帛菽粟民生日用不可暫缺」，孔子的思想，就像油鹽醬醋一樣，是日常不可缺少的。1966年，北京師範大學學生湘潭人譚厚蘭帶著200多紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑，在曲阜的29天里，在她帶領下，毀壞的文物6618件，燒毀古書2700餘冊，各種字畫900多軸，其中有國家一級保護文物70餘件，珍版書籍1700餘冊；砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑1000餘座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林，刨平孔墳（經陳伯達批准），挖開第76代「衍聖公」孔令貽的墳，並對其曝屍批判。1978年4月，北京市公安局以反革命罪逮捕了譚厚蘭，據說在監獄中她痛心自悔，1981年，譚厚蘭因宮頸癌保外就醫，還被允許她回老家湘潭治病，1982年免於被起訴，同年11月，譚厚蘭病逝，終年45 歲

看過孔廟的空中俯瞰圖，金黃色的琉璃瓦掩映在綠樹叢中，非常漂亮，而南八北五，東西排列十三碑亭尤為顯眼，碑亭專為保存皇帝御制石碑而建，也稱「御碑亭」，亭內存碑55塊，是唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻，碑文多是皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文、滿文等文字刻寫

大成門來自於「孔子之謂集大成」，門兩側的五爪金龍龍柱尤為引人注目，大成門1724年火後重建

大成門與十三碑亭的「勾心鬥角」是孔廟建築的一大亮點，能工巧匠們充分運用傳統的勾心鬥角的建築手法，巧妙地解決了建築結構空間的問題，原來「勾心鬥角」這個詞最初是指宮室建築結構的交錯和精巧，後來才比喻用盡心機，明爭暗鬥

大成門後有先師手植檜，相傳孔子手植檜原有三棵，後枯死兩棵，惟有此檜生生死死，幾經榮枯留存至今，樹高10餘米，粗可合抱據記載，該古檜原為孔子親手所植，今存檜樹為清雍正十年（公元1732年）於古樹樁下復生的新枝長成的

杏壇是傳說中孔子講學的地方，實際上很可能是個寓意而已，並無實地，孔廟中的杏壇後人為紀念孔子辦學設教而建造的紀念物，而到了現在，杏壇這個詞也多指教書授人的地方

大成殿是孔廟的主殿，建於清雍正七年（公元1729年），重檐歇山，面闊九間，用黃色琉璃瓦，殿前檐柱用龍柱10根，各柱之龍，無一雷同，徽州工匠雕刻20年乃成，據說龍柱之逼真之氣勢，已經超過故宮，乾隆皇帝來祭孔時，還是用紅綾將柱子包裹起來，以免皇帝降罪

雍正皇帝御筆題寫的「生民未有」匾，「生民未有」出自《詩經》，意思是說：自有生民以來，從來沒有像孔子一樣至高無上的聖賢，世上只出現了這一位聖人

1966年搗毀孔廟時，大成殿內的文物受到嚴重破壞，現存龕像匾聯均為1983年照原樣恢復，那些皇帝們御筆題寫的牌匾也不知道被燒掉了還是砸碎扔掉了，現在孔廟裡面的牌匾應該大都是新的

孔宅故井相傳是孔子當年的吃水井，水「既清且渫」，被稱作「聖水」。明正德年間在此修欄立碑，清乾隆皇帝祭祀時曾飲此水拜師。孔宅故井殘碑令人心酸，砸石碑也是體力活啊，紅衛兵們真是幹勁十足，29天砸了1000多塊石碑，秦始皇當年都沒幹成的事，被某人干盡了，還寫了一首詩：「勸君莫罵秦始皇，焚書之事待商量。祖龍雖死魂猶在，孔丘名高實紕糠」，孔夫子躺著也中槍

故井以西為魯壁，魯壁藏書的故事也和秦始皇分不開，公元前 213年前後，當時，秦始皇採納李斯的建議，禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政，打擊網路謠言，焚燒除《秦史》以外的列國史記，私藏「詩」、「書」等也要限期交出銷毀。孔子的第九代孫孔鮒不忍毀書，便將《尚書》、《禮》、《論語》及《孝經》等經典偷偷地藏於孔子故宅的牆壁內，自己就跑到嵩山隱居去了。這批書直到60年後，西漢景帝三年（公元前154年），才被魯恭王修房子時發現。沒想到焚書坑儒的歷史，在兩千多年後的中國大地又一次上演

孔廟出來隔壁就是孔府，被稱作「天下第一家」的地方，孔子真正的故居應該是在孔廟的孔宅故井附近，北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗封孔子46代孫孔宗願為「衍聖公」後，開始在今曲阜縣城東十里的仙源縣城內建造衍聖公府，到了明洪武十年（公元1377年）孔子55代孫孔克堅時，朝廷在闕里孔廟及孔子故居以東建新府，後又歷經重修與修繕，所以保存至今的孔府，不過 600多年歷史

孔府在明代時佔地16公頃，清代逐漸縮小，佔地約 4.5公頃，現在應該更小，其布局分為中、東、西三路。獨立在院中的是重光門，把前院和後院隔絕開來，平時是不開的，只有孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀時才打開，據說上一次開放是澤民參觀孔府時

「襲封衍聖公」、「紫禁城騎馬」等都是孔家的封號與特權，當衍聖出行時，還要有專人執掌，以示威嚴，孔家嫡系後代世襲的是正一品爵位，都是含著金鑰匙出生的

據說這張大長紅漆凳是明朝遺物，稱「閣老凳」。明代權臣嚴嵩的孫女嫁給了64代衍聖公孔尚賢，嚴嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍聖公向皇帝說情，孔府主人不予接見，這張凳子就是嚴閣老當年坐的冷板凳

不僅權臣嚴嵩的孫女嫁到了孔家，乾隆的女兒也嫁到了孔家，不過公主受不了孔家的家規森嚴，向乾隆皇帝抱怨，乾隆就寫了「六代含飴」的匾，送給孔府，意為你們孔家六代可以和睦相處，享受天倫之樂，對我的女兒也不要太刻薄了，現在孔府裡面有賣一種高粱軟糖叫做「六代含飴糖」

孔家是最傳統的封建家族，家規之森嚴、禮數之繁瑣我們現代人無法想像，所以連皇帝的女兒都受不了，這個石流就是最好的寫照，內宅是衍聖公及其眷屬生活起居的地方，下人和外人不能隨便進入，內宅門戒備森嚴，清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立於門前值守，挑水夫也只能把水倒在這個石流里，然後流到內宅去，供衍聖公及其眷屬使用

青磚灰瓦，庭院深深，高牆隔開的不僅是外面的世界，更是人與人之間的等級，去山西遊覽晉商大院時也有同感，儘管建築雕樑畫棟，非常精美，陽光也很燦爛，但總還是給人一種森嚴恐懼的感覺

孔府的後花園，叫做鐵山園，得名於花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石，是李東陽監工設計的花園，李東陽4歲被譽為神童，18歲中進士，是明朝中期的重臣，他又和孔家有什麼關係，原來他的女兒嫁給了孔子62代孫孔聞韶。五柏抱槐是花園中的一景

遊覽孔府這種地方要聽講解才行，我是到處蹭聽，孔府後面有免費的漢魏碑刻陳列館，基本沒有遊人，反正也免費，進去看一眼

其實如果不是研究書法或者歷史的話，基本也看不太懂，總之就是很多原來在孔廟、孔林的石碑，1978年移入現址，當然很多也在文革期間受到破壞

孔廟、孔府和孔林，三孔均為世界文化遺產，孔林是孔家的墓地，離開孔廟、孔府大概1.5公里左右，佔地3000餘畝，從埋葬孔子開始，已經延續了兩千多年，是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林

孔林叫做至聖林，孔子死後，弟子們把他葬於曲阜城北泗水之上，那時孔子地位也不高，孔林面積不大，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，孔子的地位日益提高，孔林的規模越來越大，到了今天孔林內墳冢已有10萬餘座

孔林內現已有樹10萬多株，相傳孔子死後，「弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者」，時至今日孔林內的一些樹人們仍叫不出它們的名字，其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、女貞、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮，孔林還是一座天然的植物園，據說花開時非常美麗，墓地賞花，估計也是國內難得的一景

隨著孔林的擴建，現在已有3000多畝，非常大，如果要在裡面步行，恐怕得走上大半天，所以看孔林得看重點，重點就在「洙水橋」牌坊裡面，孔子、孔子的兒子和孫子的墓都在這裡，「洙水橋」三字乃明代權臣嚴嵩所書，嚴嵩雖是奸臣，但書法還是非常不錯的

傳說秦始皇對孔子深惡痛絕，不僅焚書坑儒，還想著破壞孔家的風水，他派人挖了一條河隔開孔子墓和孔子的闕里故宅，誰知其實孔林就缺一條河了，秦始皇歪打正著，為孔林風水建設添上了一筆。當然傳說歸傳說，這條河應該是西周魯國故城的北牆外護城河，隨著孔林的擴大，也被納入了孔林之中

不過孔林風水好倒是不爭的事實，據說孔林中很奇怪的沒有烏鴉、老鼠和蛇，這些個不被人類喜歡的動物，連在至聖林中生存的機會都沒有，又曾有山東大旱時，孔林依然鬱鬱蔥蔥。孔子蔭庇後代兩千多年，風水當然是不一般的，這不，你看孔林神獸都被遊客摸得光滑，恐怕也指望能沾一些風水回去吧

孔林享殿前的一對翁仲像，看起來差不多，但其實動作和裝束是各不同的，翁仲是秦始皇時期的猛將，威震邊塞，後來為了對稱，雕文、武兩像，都叫做翁仲，一般用於守墓，翁仲是比孔子還後代的人，所以這對翁仲其實是清雍正年間的

子貢思路敏捷，能言善辯，是孔門弟子中最有外交才能的學生，深得孔子器重，孔子死後，弟子們從各自家鄉帶來名貴樹種，栽植在孔子墓周圍，隨著時間的推移，其他弟子所植樹木已無存，唯有子貢所植樹尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自離去，唯子貢守墓六年。子貢手植楷樹於清光緒八年曾遭雷火，現僅存一段樹樁，就是碑後面的那一段樹樁

這就是傳說中的孔子墓了，實際上除了位置之外，應該其他所有都不是原物，孔子死的年代，還是「墓而不墳」的（無高土隆起），後來有沒有被秦始皇破壞過不清楚，但1966年卻是被紅衛兵挖開的

子貢是孔子的得意門生，孔子死後，弟子們守墓三年後離去，只有子貢在這裡又守了三年

參觀完三孔，有機會的話一定要去品嘗一下孔府菜，孔府菜是乾隆時代的官府菜，孔府烹任分為宴會飲食和日常家餐兩大類，而闕里賓舍不僅是曲阜最出名的賓館，也是孔府菜的傳承之地

孔府菜吃的是文化，每道菜都有講究的名字和造型，像這道雞蛋片夾韭菜，名為「陽關三疊」，得名於唐代詩人王維的千古絕唱《贈別》譜寫的曲子，「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」

這道菜叫「魯壁藏書」，講得就是孔宅故井旁那道魯壁的故事，烙餅里包著熏肉和黃瓜條，代表的是書卷，而魯壁就是孔子後代的房屋牆壁，孔子九代孫孔鮒藏書隱居嵩山後，直到西漢景帝三年（公元前154年），皇帝劉啟將其子劉餘從淮南遷到了曲阜，封為魯王，魯王好治宮室，據說他在擴建宮室拆除原孔子故宅時，忽聞天上有絲竹金石之聲，六律五音之美，結果從牆壁里發現了數十篇經書，魯壁藏書才重見天日

「孔府豆腐」也是一道典型的孔府菜。以前給孔府做豆腐的韓老二，有一次做的豆腐沒賣完，怕壞了，就把豆腐打成許多小塊，放在秫秸帘子上分開晾著，誰知天陰柴濕燒火冒煙大，不小心把帘子燒著了，帘子上的豆腐塊連燒帶煙熏，韓老二捨不得扔，把豆腐放在鹽水裡煮了煮，一吃味道挺不錯，於是他送了些豆腐給衍聖公品嘗，衍聖公也覺得味道不錯，於是又讓廚師在煮豆腐時放了桂皮、花椒、辣椒粉等，味道更好了。有一年乾隆來曲阜，吃到這個熏豆腐，大加讚賞，還給做熏豆腐的韓老二獎賞，從此熏豆腐便成了曲阜特色風味名吃

如果你的預算夠充足，叫上一瓶孔府家酒，那是孔府家宴的絕配，這瓶擺在櫥窗中的二十年原漿十斤裝的孔府家酒售價7998元，酒店售價高些，在網上看到，同品種二十年原漿一斤裝的售價是528元

如果你覺得闕里賓舍孔府菜的價格太貴，其實也可以在對面的五馬祠街吃點夜市小吃，可能沒有這麼高檔和精緻，但也能品嘗一些地道的孔門味道，說不定擺攤的還是孔子的後人呢

與孔府最近的景點就是顏廟，叫做復聖廟，顏回是孔子最得意的弟子，人稱「復聖」。顏廟始建年代不詳。原建於曲阜城東北三公里的五泉庄附近，元初重建，經十年落成，元大德末，舊廟毀，元延祐四年（公元1317年）遷其至陋巷故址，已有近700年歷史

顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，這塊明朝的碑刻，考證顏廟裡面的草坪為陋巷故址

由於顏廟需另收50元門票，所以裡面基本沒有遊客，非常清靜

顏廟於孔廟的布局大同小異，也許唯一的不同就是人多人少，古樹林立，石碑處處，有元、明、清建築24座159間，碑刻53通，古樹500餘株

精美宏偉的騰龍柱，雖然沒有孔廟大成殿的粗大，但依然非常引人注目

陋巷牌坊在顏廟對面，別以為這個牌坊是現代建的，陋巷牌坊建於明萬曆二十二年（公元1594年），是顏子故居的標誌

從顏廟走去周公廟的路上路過明故城城牆，柳樹婆娑，城牆根下有很多打牌的老人

周公廟有點偏僻，是紀念周公姬旦的廟宇，周公廟也是魯太廟，魯國的祖廟

這位就是輔佐武王伐紂滅殷，建立周朝，制禮作樂，「周公吐哺，天下歸心」、「周公解夢」、「周公之禮」的周公

如果在曲阜城中走累了，可以坐個馬車體驗一下孔子故里獨特的交通方式

如果還有一點時間，不妨坐過車去看看少昊陵，這裡面有三個看點，一是兩塊巨碑，其中一塊據說是全國最大，二是北宋時用2662塊石料堆砌的壽丘，三是三皇五帝之少昊的陵墓土堆

最後是可去可不去的孔子六藝城（孔子故里園），居然還是4A景區，真的沒什麼可看的，六藝儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數

別看曲阜城裡及附近古迹景點挺多的，如果時間安排得當的話，三孔、漢魏碑刻陳列館、明故城、顏廟、周公廟和少昊陵等一天看完是完全不成問題的，這些景點都不大，也相對比較集中，但也比較類似，從外觀上看相似點較多，建議根據自己的興趣愛好適當選擇，至於曲阜城外距離稍遠的洙泗書院、尼山、九龍山漢墓群、國家森林公園石門山等，有時間有車的話也是值得一去的。

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