《讓你每天都心想事成：世界最偉大的身心靈修行課》2

第二部分 第10課 關於靈魂的問題 終極問題 「我是誰？ 「我來自哪裡？ 「我將去向何方？ 「我存在的目標是什麼？」 各個時代——各個國家——各個地域的人都問過這樣的問題。而且，如果宇宙中圍繞著成百上千萬恆星的無數天體有人居住的話——當然我是相信有的——他們肯定也問過這樣的問題——而且很有可能，一些有較高生命形態的天體上的居民已經得到了答案，而我們現在還達不到那個生命形態的高度。所有人都問過自己這些問題，更確切一點，是所有思想已經發展到一定的水平、意識到有問題存在的人都問過自己這些問題，之所以這麼說，是因為有很多人好像還根本就沒有意識到這個沒有答案的問題的存在——他們的精神洞察力還不夠清晰敏銳，他們根本就沒有意識到有問題需要答覆。對我們大部分人來說，這個問題都是完全沒有得到解決的——連問題最小的細節都沒有得到解決。我們曾經因為思想的痛苦而大聲地哭喊——我們向上帝呼叫，請求上帝告訴我們一些關於我們自己的事情，但是除了我們自己絕望的迴音，我們聽不到任何其他的回應。正如詩人在詩歌中哀婉的描述一樣： 我是誰？ 一個黑暗中哭泣的嬰兒 一個渴望光明的嬰兒 什麼也說不出來 只能不停地哭泣 我們就如籠中的松鼠一樣，竭盡全力沿著輪子向前爬，結果最後只發現，自己漫長的旅程的終點，其實是又回到了起點。更糟的是，我們會像剛剛被抓到關進籠子里的野鳥一樣，為了重獲自由，一次又一次猛撞精神監獄的柵欄，直至筋疲力盡，血流不止，卻仍然擺脫不了被俘虜的命運。 天堂就在你心中 我們為了尋求登上頂峰時那極樂的安寧，努力地攀爬知識的高山。我們在陡峭、崎嶇的山坡上艱難行走，筋疲力盡，最終我們到達了頂點——雙手流血，雙腳酸痛，身心俱疲，而當我們終於要慶賀我們完成了任務時，我們環顧四周卻發現看！我們耗盡全力登上的高山不過是個小丘陵——而我們的上方，蔓延著一片又一片真正的高山，它們屹然聳立，頂峰高上雲端。 我們已經感覺到我們對精神知識的渴望遠遠超越了對食物的渴望。我們上下求索，尋找生命的精神食糧——卻遍尋不著，我們翻閱經典，尋求能滋潤靈魂的營養品，卻只得到教義和信條。最終我們失落而歸，筋疲力盡，覺得根本就沒有這樣的精神食糧——它只不過是一種錯覺，是思想迷惑我們的東西——是虛幻的不存在的。我們為之哀傷不已，卻忘記了，正如身體的飢餓預示著世界上一定有個地方有東西能滿足其需要——精神上的飢餓也暗示著一定有個地方存在著精神食糧——所以，精神飢餓存在的這個事實就明確顯示，上帝一定在某個地方留下了能滿足其需要的東西。需求就證明了有可能滿足該需求之物的存在。問題是，滿足精神需求的東西在我們內心，我們卻緣木求魚，在外面苦苦尋找。「天堂就在你心中啊。」如果你試圖通過科學的調查，通過精確的推理，通過常規的思考，通過數字的例證——或者通過其他任何諸如此類的方法來解決生命的這個問題——宇宙的這個謎團，你一定會受到教訓而不得不重新認識人類智力的力量及其局限性。你會發現，你陷入了思考的怪圈，一遍一遍地思考，卻只是在繞著一件事情打轉，你會發現，你是陷入了理智的死胡同——邏輯的絕路。 而在你張開翅膀，一次又一次在未知世界這個籠子里衝撞，把自己搞得遍體鱗傷，身心俱疲之後——在你做了所有理智範圍內能做的努力，也因此受到了教訓之後——聽聽內心的聲音吧，看看那個總在晃動卻永不會熄滅的聖靈之光小小的火苗，感覺一下內心的壓力，讓它釋放出來。然後你就會開始了解，隨著人類思想緩慢的、一個階段一個階段的發展，隨著人類思想從知覺到簡單意識——又從簡單意識到自我意識（包括低級的自我意識和高級的自我意識）的過渡，有一種儲存著的、高於我們現在想像的意識（有很少的一部分人已經達到了這一意識水平）也開始慢慢顯露出來。你會了解到，可能存在著一種智能化的信仰，它不僅僅讓你相信，而且讓你了解所信之物。這些東西和其他的一些知識，你最後都會學到。 隨著精神層面的發展，你還會接觸到其他的一些知識，它們看上去好像和智力毫無關係，事實上卻聯繫緊密。你會發現靈魂中有一些部分迄今還未開發，等待著你去探索。你會發現，現在要得到那些你曾經用盡了智力都屢求不得的重要問題的答案，已是易如反掌，而且這些信息雖然不能通過智力的途徑獲得，卻和智力並無衝突。它並不與智力對立，而是超越了智力。這些信息沒有通過智力這種手段到達自我的層面，而好像是先通過一個更高的來源——高級推理——達到了自我的層面，然後才傳遞到智力的層面上，智力在消化吸收了這些信息之後，把它和自己已經儲存的信息結合起來，然後你就會發現，你精神的視野之中，又出現了一個新的知識的海洋，你也會為此而歡呼雀躍。 而當你到達了這樣一個高度，可以感覺到高級推理的刺激並能與其保持一致時，你可能想跟愛華德·卡朋特一起宣告吧： 看！那治療的力量已經從內而生，安撫了狂熱的思想，使悲傷的神經重獲平靜。 看！那內在的救世主，那全世界都追尋的力量，那內在的隱藏的力量，就要顯露出來。 啊，這種喜悅無與倫比。第二部分 第11課 絕對真理（1） 宇宙意識 上帝創造了宇宙，並按照自己的規律來管理它。但是宇宙不像我們許多人曾經所想像的那樣，是一個狹小的範圍。宇宙不是以地球作為中心，太陽、月亮、行星繞著地球轉，而是所有的一切都為了使地球上的居民更舒適、幸福、健康地生活。這就是宇宙，一個不能被人類的思想所理解的理念。 宇宙是無限的，它沒有分界、沒有限制。所有的空間都充滿了絕對真理的表現形式。宇宙中存在著數不清的太陽，每一個都擁有自己的行星體系。世界每天在形成，每天也在消亡。當然，我所說的形成和消亡，是指它們在交換形式，聚集在一起或者分散開來。在自然界不存在毀滅，只是在不斷地轉換不同的形式。人類妄想自己是上帝所創造的最高的生命形式，認為地球是唯一能夠承載生命的地方。當人類意識到在數億萬的世界中，生命以或高或低的形式存在當人類意識到這個古老的地球僅僅只是宇宙海灘上的一粒沙粒當人類意識到在其他的天體存在著比人類更高級的生命，就像在人類的世界裡人類要比變形蟲高級。這時，人類開始意識到自己的相對重要和上帝的偉大。 當人類意識到這些時，他將開始養成這種精神意識，就是他還有很長的路要走，而且在他前面將會有許多非常精彩的機遇。他開始意識到，當他在這條路上探險時他將會獲得新的能力、新的才智、新的特質，而且會使他與現在相比成為真正的神。儘管這種他自己為自己設想的完美高尚的境界與上帝相比就像是陽光下一粒極其微小的灰塵在與太陽作對比一樣。 上帝將自己表現在物質的每個原子中，能量的每個原子中，智慧的每個原子之中。顯然他的表現形式是數不清的，但那僅僅只是同一個事物的不同表現形式而已。上帝的表現形式唯一確定的一個就是要駕馭自己無數的形式和表現。我們是上帝有限能力的表現，在上述吸引力的推動下不斷地成長，並將會對上帝以及上帝的其他表現形式有一定的領悟。上帝是存在的，以前也存在，以後也會一直存在。他是宇宙中唯一一個沒有前因的事物，他就是他自己的原因，他是原因的緣因。他就是第一因。 人類的智慧在沒有原因或者在沒有前因的情況下是沒有用的，不能理解事物的本質。人類的智慧與宇宙規律中的因果關係原理緊密相關，而且你會發現想要丟棄它、或者是認為存在有例外的情況不符合這個規律是不可能的。 智慧之源 人類的智慧必須有兩個假設條件一是有前因二是這條因果的關係鏈是無限的。然而其中任意一個的結論，都會使人類的智慧沒辦法很好地應用。因為如果承認了前因，那麼因果循環的關係鏈就斷了；相反的，假定因果循環的關係鏈是無限的，就會碰到這樣的問題：一件事情沒有開始的原因，沒有前因。除此之外，有限的大腦不能夠理解無限的事物,而人類只能儘力避免那些他們不能解釋的事情或無法理解的東西。多麼無用的智能啊！思考能力是人類擁有的非常珍貴的一項財富，但是當錯誤地把它當做是人類本身而非只是人類的一項工具，將會使它變得很荒謬。在這之前人類沒有意識到可以從更高的意識中釋放思想。第二部分 第11課 絕對真理（2） 因為人類的智慧存在局限性，但是我們也不應該對人類的智慧失去信心，而接受那些別人所謂的事實但卻與自己的理智相反的東西。接受自己理智的決定，除非你從更高的意識中獲得了認知。這些認知不能與你的理智相反但卻可以高於理智，可以告訴你哪些是理智抓不到的東西，並且呼喚人類的理智做自己應該做的工作，從而完成這項共同的工作。愚昧的信奉和獲得心靈的感召是完全不同的東西，不要混淆它們。 我可以說理智在解釋第一因時是無能為力的，但是我們的更高意識對理智所無能為力的東西是可以覺察得到的。因為理智不能在沒有前因的狀況下來自己構想出一個原因，它不能領悟不存在的事物。就像盲人不能想像和理解色彩是什麼，但是色彩確實是存在的。深海底的魚兒不能想像陸地上的事物，但是這些事物仍舊存在。一個人如果沒有見過也沒有嘗過任何甜的東西，在他的意識里也就不會對糖產生意識上的理解。這些都是一種經歷，沒有這些東西什麼事情都不能理解。人類的理智如果能認識到自己的局限性，就能在自己的知識領域中作出正確的決定。當我們遇到自己的智力領域範圍之外的事情時，會發現我們擁有更高層次的意識，這樣我們就可以利用這些意識了。 在理智層面的意識，我們所擁有的任何知識都是有前因的，也就是每個事物都有自己的創造者。因此，理智在沒有原因的情況下不能對一個事物形成理智上的理解，因為這個事物沒有創造者，沒有經歷過這樣的事情或對這種事情的意識不存在。因此，人類不能對上帝形成理智上的理解。他可以信仰上帝，因為它可以感覺得到自己的存在，但他不能通過理智來解釋這個神秘的事物。他承認上帝創造了人類，但是卻無法回答小孩子的問題「是誰創造了上帝？」因為在沒有原因、沒有創造者的情況下，他不能理解事物，他必須通過更高的意識才能確信上帝是存在的。許多人信仰上帝，他們只是聽說上帝是存在的;另一些人他們對上帝的存在有一種模糊不清的感覺;少數人能在意識上獲得上帝存在的感應，因為他們懂。 當人類在精神意識上成長了，他對上帝真實性的認識將會越來越清晰。從愚昧的信仰，隱約的認識，形成了比較清晰的理解，真實感的出現，知道上帝的存在，到對上帝的規律有了模糊的理解，這樣一直進行下去。對上帝的認識不是通過智慧，而是通過更高的意識狀態，人的意識開始使在自己層面上的物質融入了新的構想。直到人類無所不知時，他會將智慧作為一個工具，與自己更高的意識相聯繫，相協調。對於一個認為上帝存在的人，與他爭論相反的觀點還是有用的，但對一個不認為上帝存在的人，與他爭論也不會使他認為上帝是存在的。任何事物有了經歷才能了解，不可能無中生有。當然，我對上帝也沒有任何特別的理解。一些人認為「自然」是對上帝更高的理解，另一些人認為上帝是擁有人類所有局限的個體。把上帝叫做這樣那樣，僅僅是用來說明一個人所擁有的對上帝的意識程度。第二部分 第11課 絕對真理（3） 人類對上帝許多的想像，從木棒、石頭、樹木到雕刻塑像、太陽、神人同形，也有許多更高的理解。但是所有崇拜上帝的人在現實中由於第一因的理念都會對上帝產生曲解，使得崇拜者在精神靈魂上對上帝不能完全理解，他們理解的上帝是石頭、神像、太陽、宙斯、太陽神、梵天、佛陀、埃神、朱庇特、耶和華等等。當我們回頭看原始人所尊奉的上帝時，會發現他們的上帝對我們來說太小了。他們後繼者的上帝有了一點進步，事實上這些後繼者從自己天生的智能中獲得要比從他們祖先身上獲取的品性多。曾經有這樣的說法，一個人的上帝可以簡單的說是把自己形象誇大的結果，他擁有所有參觀者的品性。一個人自己精神意識和精神發展的狀況的反映，是對一個人的上帝的另一種說法。當你越接近一個事物時，這個事物就會變得越大，所以當你越接近上帝時，你的上帝也在成長。但是這兩種情況下變化的不是事物，而是我們自己。如果你想知道一個人對上帝的看法，你只需知道他是一個怎樣的人或者他的成長狀況。 全知的上帝 人類對上帝最高認識是擁有全能、全知、無所不在的品性。許多人都承認這一點，但是在沒有理解他們的真正內涵的情況下，卻很輕易地使用它們。讓我們來看看這些詞到底是什麼意思，這樣我們就可以在說「上帝」的時候，更好地理解自己在說什麼。 全能是指全部的權勢、權利。也就是說上帝擁有所有的權利，他就是所有的權利，不是部分而是全部。而且除此之外再也沒有其他的權利，因此所有的權利都是上帝的權利。在宇宙中沒有任何其他權利的空間，因此，宇宙中所有權利的表現形式都是上帝的權利，不管這種權利所帶來的結果是好還是壞，這都是上帝的權利。 全知是指無所不知，擁有所有的智慧，能看到所有的一切。也就是說上帝擁有所有的知識。他無所不知，沒有地方是他看不到的，沒有事情他不知道，沒有事情他不明白。如果存在極小的事是上帝所不知道的，如果存在極小的東西是上帝所看不到的，如果存在極小的事是上帝所不能明白的，那麼，「全知」這個詞也就沒有意義了。上帝能夠知道、看見、理解所有的事情，而且必須，永遠都能夠做到。像這樣一個個體，他不能犯錯誤，不能改變主意，不能行為不公。它擁有無限的智慧。 無所不在是指它無處不在，它能夠同時出現在任何地方。也就是說上帝出現在所有的空間、所有的地方、所有的事物、所有的人、每一個原子。如果這不是真的，那麼「全知」這個詞也就沒有意義了。如果上帝無所不在，也就沒有空間給任何別的事物。而且如果這是真的，那麼任何東西都將是上帝的一部分，所有權勢的一部分。所以你可以明白這些是指所有一切的詞我們卻用得很輕易，很粗心。當我們明白、感覺到這三個詞的意思時，我們將開始理解上帝的偉大。當然，我們不能用我們有限的才智來獲取比真理更多的東西，但是我們在成長，在不斷地成長。如果我們要接受關於上帝屬性的三個詞，全能、全知、無所不在，就按它們原本的意思來接受，我們將放開眼界來吸收被我們稱為上帝的這個事物的知識。我們可能會看到和諧的事物中常常會有不和諧的存在，一致中常伴有不同出現，和平伴有爭鬥發生。在這個話題上我們可以得到很多啟示，讓我們更加清楚和明白許多黑暗的箴言，燈火通明的地方以前卻是被黑暗所覆蓋。第二部分 第11課 絕對真理（4） 在理解了這些詞後，我們就會明白上帝是所有知識的綜合，我們即使是在很細小的方面，或是很大的問題上都不能忽視它的存在。他知道所有將要知道的，和所有能知道的一切。我們也可以看到上帝擁有所有的權利，而且沒有空間留給在它之外的任何權利，因為上帝就是所有權利的化身。我們可以想像沒有權利可以對抗所有的權利。所有的權利都是上帝授予的，而且權利所有的表現形式也都來自上帝。我們也可以看到上帝是無處不在的，他出現在所有的事情、人、地方。我們將會看到上帝居住在最簡陋的地方，我們是上帝宇宙的部分，是這些中的一個部分。確實是很小但仍舊是其中必不可少的，而且這最小的部分是這個整體的最核心的部分。整體是部分的總和，所有的人和事物就是這個整體的組成部分，沒有一個部分可以比整體強大，也沒有一個部分可以與整體等同，整體就是所有部分最大的總和。事物是有形的也可以是無形的，人類就是有形的卻不能理解那些無形的東西，有形的東西僅僅只是那大洋中的一滴水。 所有的事物組成了對上帝的想法，精神、思想、物質、理智、天體運動、力量、生命、愛、公正。這種觀念深入人類的所有民族、種族、宗族、國家、地方、年齡段。所有時代的所有的人們無論是在哪、無論是少數分散的，還是聖人、預言家、哲學家、先知、牧師、科學家等，都會明白一個事實認識到這樣一個整體的存在，他們每個人用自己不同的語言表達的都是同一個思想。有宗教信仰的人把它叫做上帝哲學家和科學家把它叫做第一因、未知的或是絕對真理唯物主義者把它叫做自然持懷疑論者把它叫做生活；不同信仰的人有不同的叫法，比如：耶和華、佛、梵天、阿拉等等許多名字。但是所有的這一切都只一個事物，就是上帝。 我們就是這個偉大的整體中的一員，我們應該怎樣對待它呢?當然不是害怕，作為組成部分為什麼要害怕整體呢？為什麼宇宙中最卑微的原子要害怕指導管理他的靈魂？為什麼在周邊的事物就要害怕中央的事物呢？當我們意識到我們是誰，我們與這個整體有什麼關係，我們就會感到是他「這個我們生存、活動、繁衍生息的地方」用「愛把所有的害怕都趕走了」。 這本書中所提及的上帝，我之所以用大寫是為了說明我所說的上帝是關於至高無上、絕對真理、第一因更寬廣，更深刻，更莊嚴的解釋。與神人同性論者對上帝的觀念是相反的，他們認為的上帝是擁有所有人類的限制，僅僅是一個人有限的智慧、幼稚的想法、激情、動機。上帝有自己的名字，由於參照上帝神人同性的理念，我一般使用很常用的寫法。你將會意識到，我一般用「他」「他的」來代指上帝，不是因為我把他當做是男性，或者與女性相比我更喜歡男性，僅僅是這樣能更好地與一般的形式相一致，而且可以避免用「它」，「它」一般都用來指沒有生命或低等級的事物。上帝是沒有性別之分的。或者可以這樣說他結合了男性和女性的元素但以不同的表現形式出現。第二部分 第11課 絕對真理（5） 對於上帝內在的特性的發展時期，人類不可能知道任何特別的東西。他剛剛開始意識到自己的存在，僅僅是他自己的真實性。他剛剛開始能夠抓住一個生命的意義，僅僅也就是能夠看到上帝的表現形式。對一些人來說上帝表現為偉大的非人力的力量，無限和永生。對另一些人來說上帝就表現為個人的上帝。第一等級把人性歸因於上帝，無限的有限，看起來簡直是褻瀆神靈，這屬於人類早期階段的觀念。第二等級認為上帝奪走了他們所有的感情，愛、憐憫、理解，把他當做是潛在的力量或像電、光、熱、萬有引力等等，而且他們的靈魂也為這些想法而震驚。他們大聲叫喊他們失去了最愛戴的父親，他們可以感覺到他的存在，也能察覺到他在靠近。 對於那些還沒有獲得真理的人來說，這些想*顯得很奇怪。但是這些觀點也只是有一部分是正確的，沒有一個是完全正確的。神的自相矛盾就體現在這裡。 那些獲得一點真理的人，知道上帝是超過了人類思想的最高的概念，但是他們也知道他以三種不同的形式來表現自己：（1）物質，或事物；（2）能量，或力量；（3）精神，智慧或思想。所有這些都不能滿足，但是物質、能量、精神這些術語用來解釋這種解釋不了的事物是最有效的。 上帝以他的三種表現形式給我們展現了無限永恆的精神、無限永恆的能量、無限永恆的物質。對那些更願意將上帝作為個人的上帝的人來說，對無限永恆的精神更有興趣，來滿足他們精神的渴求。對於那些拒絕同意上帝是一個人的理智的人來說，他們不願意思考，認為物質這一種表現形式，無限永恆的能量滿足了理智的要求。對於那些心中沒有信仰上帝的渴望，將物質作為所有生命的原因，無限永恆的物質就可以解釋一切了。 當我們意識到無論我們是唯物主義者、信仰神秘力量的人、傳統的信仰者，在現實中我們都會去理解第一因——上帝。通過這種特殊的表現形式，我們將會停止尋找彼此的缺點和相互毀謗欺騙。我們會明白我們是同一個上帝的孩子，我們都是兄弟姐妹，會明白上帝是我們存在的根源、我們的力量和慰藉。那時，我們會第一次真正地理解作為父親的上帝和作為兄弟姐妹的人類。 野人為一點木棒和羽毛就彎腰異教徒為雕刻的神像而彎腰崇拜太陽的人崇拜的是太陽系中心的光輝原始人崇拜他們想像中的上帝，而這個上帝也僅僅是他們自己的化身進化了的人類崇拜高層理想中個人的上帝;然後依次是猶太教、婆羅門教、佛教、*教、儒教、道教，不同教派的基督教堂里有他們自己的信仰形式，但是他們崇拜的所有的理念的根源都是上帝，所有的誘惑都來自上帝。而且都本能地知道上帝是存在的，儘管根據他們自身的發展狀況每個人看到的上帝的清晰度不同。科學家發現他在遇到上帝時把他稱為第一因、自然、未知；而唯物主義者認為物質就是一切；然而最終所有的一切都回歸於上帝。第二部分 第11課 絕對真理（6） 上帝是所有的一切，可以把他想像成個人的上帝。他是沒有人性限制的個人的上帝。他包括所有，我們很喜歡在其中尋找個人的上帝。他就是那個我們經常禮拜的上帝，現在我們離他更近了就可以看到他是多麼的偉大，多麼的莊嚴，比我們想像的更神聖。他是一切，越接近他我們的希望也就更多。他將父親、母親、兄弟姐妹的愛，所有人們之間的愛都結合起來，這種品性就是他愛的能力的一部分。在精神的表現形式方面，上帝滿足我們所有的期望、願望、希望、渴望，甚至遠遠地超過了這些。有限的理性是不能抓住無限的愛的。 上帝在能量的表現形式方面擁有所有人類可以想像得到的能量，權利甚至更多。所有的能量和權力都屬於上帝，他是全能的。 上帝在精神的表現形式方面是全知。他擁有所有的知識，在此之外再不存在任何別的知識。它是知識與智慧的總和，他不會犯錯，他也不會改變自己的想法，他從不反悔，也從不學習，他無所不知而且永遠都是這樣。 上帝在物質的表現形式方面是無所不在。他擁有的物質到處都是，再也沒有其他別的物質存在。唯物主義者所說的物質的無所不在是正確的，但是他們把表現者的表現形式弄錯了。 形而上學者、信仰神秘力量的人、自然科學家達到了同一個階段。從他們各自的不同觀點，他們明白了精神、能量、物質是無限永恆的。許多人在此達成了共識，而且能夠分析得更遠。他們說宇宙中存在著這三個原理，然而再往後他們就無法解釋了。他們是對的，但是他們沒有看到這些都不是根本的原因，而只是第一因也就是上帝的表現形式。 除了通過他的三種表現形式和它們的結合，我們還是不能對上帝形成一個模糊的概念。我們僅僅只達到了精神發展的階段，開始對這三種表現形式和它們的規律有了一點認識。我們剛剛開始學會利用我們所知道的關於他的一點知識，並將這些知識變得有價值。我們已經開始能夠利用我們所發現的極好的能量形式。我們擁有關於上帝表現形式基本的一點知識，我們需要更長的時間來探索，現在我們仍舊在幼兒園階段。直到我們至少明白了上帝的這些表現形式的內涵和本質的時候，我們也不能奢望能夠理解上帝到底是什麼。 為什麼現在我們要試圖嘗試徹底了解這些深不可測的東西？為什麼要在我們剛剛開始學習二加二等於四時，就試圖嘗試精通高等數學？多麼愚蠢！讓我們儘可能多地了解這些表現形式，讓我們擁有關於這些表現形式更廣闊的知識，這種從無到有的過程會讓我們充滿喜悅讓我們盼望那個仍舊需要我們去征服的世界，那個在我們前面充滿喜悅的時代讓我們充滿喜悅，大聲叫喊，最終我們找到了這條道路，讓我們自信、勇敢、歡樂地進行這個旅程。 讓我們不要哭泣，既然我們已經發現上帝要比我們所想像的偉大得多;讓我們不要感到是上帝使我們與他的差距這麼大，這種差距是早已形成的。一旦我們獲得了新的知識，我們將會感到自己對上帝的認識成長了，我們也相應地成長了；讓我們意識到由於擁有對上帝存在的意識我們獲得了更接近他的意識機會，成為了這個整體中的一部分。我們不僅是由上帝創造的，而且擁有他的精神、物質、權利的一部分。也就是他自己只是上帝的一部分，而不是除他之外的其他東西。讓我們知道我們在成長、在顯露、在發展，我們將會獲得分享他更多的品性、知識、力量、管理宇宙的能力。讓我們記住我們是上帝創造的，就像孩子擁有父親全部的特性只是以欠發展的形式存在。我們也是這樣的，我們是上帝的孩子，擁有他每項品性的一部分。請你思考一分鐘，那時你將會感到我們正在成長。第二部分 第12課 萬物同一（1） 每一事物都是整體的一部分 世界上只有一個上帝。上帝的表現形式很顯然是數不盡的，但是從宇宙的觀點來看，最新的分析結果是只有一個上帝。人的思想在沒有符號，圖形語言的幫助下是不能徹底地理解上帝這種觀念的。人類對宇宙的認知已經可以意識到萬物同一的存在，但是不能很清晰地用語言表達給其他的人。人類為了能夠更好地傳達這個無法用語言來表達的事物就創造了一個象徵。通靈論者試圖用一個象徵來描述萬物同一的觀念——一個圓圈中間有一中心點，光線從中心點發出到達圓圈的周邊的每一個點。 這個圓圈代表著唯一的宇宙，中心點代表著智慧中心、權利中心、物質表現形式中心，也就是上帝，圍繞著他的是他的放射物。這個象徵的說法是不充分的，用圖表示的圓圈有尺寸，在圓圈的外面還有別的東西。上帝放射物的圓圈是沒有尺寸的，沒有限制，沒圓圈外面的世界。所有的事物都包含在內沒有任何遺漏，不存在外面的事物，所有的一切都在圓圈之內。而且，在這個象徵之中，光線從中央發射，在光線之間會留有沒有被光線所覆蓋的空間。但是在現實當中，中心光線觸到並覆蓋宇宙中的所有區域，不存在任何地方、任何人、任何事與中央聯繫不上，也就是與上帝聯繫不上。上帝的愛、存在、力量、精神就可以觸及所有，這些也只是上帝的一部分，就像太陽光向所有的方向傳播，也只是太陽的一部分。但是對於上帝任何象徵、任何圖形語言，任何形式的解釋都是不充分的。無法解釋的事物是不能解釋的，有限的思維是無法解釋無限的宇宙的。 萬物同一。最美麗的事物，最令人作嘔的事物，從童話世界吹來的給予人活力的涼風、最致命的毒藥、最美麗的高山、死火山、崇高的人、排水溝中喝醉了的醉漢、傳授和擁有最高真理的人、等待絞刑的謀殺犯、最高貴的婦女、路邊色迷迷的棲居者、和平的白鴿、有毒的眼鏡蛇等都包含在這個圓圈裡。沒有一個會遺漏，沒有一個能遺漏。它必須包含最低等的也包含最高等的，在其他星球上有比人類高級的生物，就像我們所知道的那樣，人類要比變形蟲高級。而且在其他的一些星球上仍舊存在比我們所知道的最低等的生物還低等的生命形式，它們也包含在內。所有的一切都在這個圓圈內，無論最高級的大天使還是最基本的生命形式都包含在內。它們都是我們其中的一員，無論是高等的還是低等的。更高等的生物明白這些，就不會逃避這樣的關係，人類也一樣，在明白了真理之後就不會再逃避這種關係了。萬物同一，這「一」也就在萬物之中。 存在著孤立的事物是錯誤的觀念，是未發育的意識的幻想。當人類逐漸打開宇宙知識的大門，他就會看到所謂存在孤立的事物、被排除在外的事物、整體中部分之間有真正的區別等這些觀念是多麼的愚蠢。他也會看發展的程度、等級、成長的階段、生存的星球，但是最新分析的結論是不存在什麼真正的區別。他認為上帝是那麼的完美，所有剩餘的一切都是與他相關的事物。當你越接近中心時，近似的事物在某種程度上就會出現。但如果你越遠離中心，較低等的事物也會出現。或較高等或較低等都是這個整體的一部分，都是由上帝創造的。上帝是唯一完美的衡量標準。第二部分 第12課 萬物同一（2） 每一個事物都是整體的一部分。但也不僅僅只是一個部分，每個部分都與其他每個部分緊密地相互關聯，相互聯繫。而且這個整體在不斷地移動，不斷地前進、進步、發展、靠近中心。所有的生命都在這條道路上，作為其中的一部分在不斷地前進，而且變得越來越有意識地與整體、中心聯繫，越來越意識到萬物同一和不存在完全孤立的事物。這種意識就像旅行者完成了自己旅程中一個階段的證明，也就是這條道路上的里程碑。對自身的意識不會減少，相反的，自己會不斷地擴充、成長、擁有更多的知識。旅行者明白了他們與範圍越來越大的整體中的部分之間的關係，並與他們聯繫，就會在這條道路上越走越遠，直到意識到他們接近了全部，而且對孤立存在的意識已經消失不再回來。在這條道路上的旅行者就可休息很長的一段時間，在這條路上漫走。表面看上去失去了方向，但是他不會向後轉，他可能迷路了，但他還是會重新回來的。 當一個人看待其他事物就像看待他們自己一樣，他們就開始意識到自己迅速擴展的同情心和理解能力。當偏見消失，人的洞察力就變得清晰了，那時他就開始充分理解了。他看待別人就像看待自己，看待自己也像看待別人那樣。而且他將失去優秀的感覺，也會停止譴責。他同情但是不責備。他對人類的動機具有寬廣的視野，對他們的弱點、誘惑有清晰的認識。他把他們看做是在同一條道路上的旅伴，一些人在前面一點，一些人在後面一點，一些人跌倒讓路上的灰塵和泥坑裡的土弄髒了衣服，但是不管怎樣所有的旅行者都在這條道路上，都旅行去同一個地方。 他們看到真理在所有的科學、宗教、哲學中都存在，但是他們知道他們中沒有一個擁有所有的真理。真理太偉大，所包含的東西也太多了以至於一個地方、一個人是無法承受的。當一個人意識到了這一點他就會領會那些不同信仰的人之間的爭吵、妒忌、責難、偏見、痛苦是多麼愚蠢的行為。他認識到他們是從不同的觀點來看真理的，他們都儘力去理解，都堅持說真理就是他們所看到的那樣。當他們被其他事物孤立的感覺逐漸減少的時候，與之不同和對立的感覺也就逐漸減少了。 對於有統一性意識的人來說，即使世界擴大到無法測量了，唯一的上帝事實上宇宙就是世界，其所包含的東西都與自己類似。所有的人都是他的兄弟姐妹，所有地方都是他的家，所有的財富也都屬於他，所有的痛苦都是他的痛苦（事實上，根本沒有痛苦），所有的生活都是他的生活。他感到與任何事物都是那麼的親切，人類、走獸、植物、無機物，都是這「一」的組成部分。 而且能夠領會被我們稱為罪惡的是由與其他事物孤立的意識所產生的，是缺乏對萬物統一的認識的結果。當人類最終明白萬物同一，孤立只是一種錯覺，他將會發現不可能有罪惡產生。人與人之間的關係建立在萬物統一的基礎之上，那時不公平的行為是不會出現的。孤立意識對人的苦惱、悲痛、不幸、自私負有責任，缺乏人類之間的手足之情。總有這樣的一天會到來，人類的法律不再發揮效用並將會被忘記，萬物同一這個神聖的規律將會牢記在人們的心中，並將成為永恆的指南。一個人的幸福安寧將會成為所有人的幸福安寧。與上帝的父子關係和人類間的手足情義將會成為我們生存的真理和行為的準則。一套倫理道德的法規，將會銘記在人類心中。第二部分 第12課 萬物同一（3） 通過我們所通曉的部分宇宙，我們察覺到不變的規律在運行，到處都是一樣的。從最低等的生命形式到最高等的，所有的一切都遵循著規律。從萬物同一我們可以知道同樣的這些規律在宇宙的任何地方都適用，一直是這樣而且總是一樣的。太陽被它的系統環繞，遵循同樣的規律，控制著事物最小原子的運動。 萬物同一，但是不同的表現形式和表達方式是無限的。每一個都是整體的一部分，整體用這些不同的部分來表現自己。每個部分獨自的經歷都是為了組成整體這個完整的經歷。 心靈之光 人類在細節方面有不同，但是在本質上卻能達成一致。分析不同宗教的人，當你丟掉那些無用的物質枷鎖之後你會發現什麼？簡單來說，宗教就是從內部產生的意識，是在事物的根源或在事物中有宇宙的存在的意識，他們愛這種意識並從宇宙中發散出來。這是宗教意識形成的基礎。你還想要什麼呢？剩餘的一切都是由於人類的無知、自負和想要賣弄自己知識來控制自己同類的慾望造成的。環繞在神的火花中，信徒們建造廟宇想要保護自己的神，但是事實上卻是把他關在了外面。推倒那些障礙物，無所畏懼地注視，不要妨礙心靈之光。 而且，當人類注視心靈之光時，人類的意識在成長，宇宙中遍布著萬物的存在，世間萬物的智慧是知道所有的一切，世間萬物的權利在所有的地方都運行。萬物同一，萬物都是上帝的產物。 當你認識到生命的一致性，你將會明白人與事物之間一些奇妙的關係，比如心靈感應這種神秘的心靈現象，思想傳遞，敏銳的透視力等其他這樣的現象。只有當我們理解了萬物同一的觀念，才能理解包含這種觀念的新思想。當我們認識到萬物同一的時候許多黑暗的地方都被照亮了，許多難解的箴言都會明白了，許多不同的東西也會被消化吸收了。 人類的同情、愛、感情、憐憫、仁慈、溫柔、兄弟間的友愛、人性，都不會被理解為其他的事物。當人類理解了這些，他的同情心就會增多。在剛開始，人類只關心自己，然後開始關心他和他的家庭，接著他的種族也包括在內，既而他種族的聯盟，他的侯國，他的國家，與他友好的國家，與他有交往的國家等等，直到他感受到與所有人之間的兄弟情義，在不同的人之間再也沒有戰爭。人在萬物同一的理念下成長，剛開始時是無意識的，他在自己的同情心下不斷地成長。當他大幅度地進步時，他的同情心將會無限擴大，偏見自然就消失了。 這個觀點是關於一個種族在前進，個別人會走在前面一點，會被大多數人認為是不實際的。還有一些人會落在最後，一路都落後，大多數人會認為他們很野蠻，缺乏人類的文明。但是所有的一切都在前進，利己主義的喪鐘即將敲響，當人類不斷地向前發展，美好的一天也將為人類出現。宇宙和平和人們之間親如手足的那一天將不會遙遠，我們正在一步一步地接近這一天。夾雜著貪心、利己主義、貪婪的雜訊，另一個旋律被聽到了。它並不響亮，但卻十分清晰和強烈，並在音量上不斷增長。人類開始停下來去聽，並且想像著這是什麼意思。不久他們就會發現這個清晰的旋律震動著他們的內心，而且他們將依照這個旋律來重整自己所有的標準。那時這個旋律將十分刺耳，而且充滿了整個世界，貪慾和利己主義的大軍使他們失去了有力的武器，無力抵抗只能用自己剩餘的力量與之打成平手。這不是做夢，這是對未來的預言。人類不能逃離這些痛苦和苦難，它一定會來。這個旋律很響亮，仔細聽它的音量在不斷地增大強度，不久就會充滿整個世界。當一個人聽到它時，他將理解它並焦急地等待著那一天，他可以放下曾經在戰場和商場上用來對付自己手足們的武器的那一天。他將為這一天的到來歡呼雀躍，這時他將得以從不斷企圖搶劫自己的手足又要保證自己在其他人搶他之前先把他搶了的掙扎中解脫出來。他將為只有愛，沒有恐懼，所有一切都在規則中的那一天歡呼雀躍。這些都將成為過去，萬物同一的意識將為我們打開人類的心靈。 在我們成長的過程中是很難理解自私與手足相殘是多麼愚蠢的事的，而且會發現我們很難逃離它們。沒有一個人能夠逃離除非所有的人都逃離了，但是每個人都逐漸在感受和理解，並形成了一個不斷發展壯大的團體。有一天，人類會驚訝地發現居然有這麼多人為新的時代做好了準備，那時所有的人都會歡呼雀躍，而且相互之間的爭鬥早已結束。讓我們來加速這一天的到來吧！第二部分 第13課 不朽的靈魂（1） 你就是靈魂 人類不朽的靈魂，它存在而且將會一直存在下去，它不會死去。我們所謂的死亡與其說是死亡不如說是我們在黑夜裡漸漸進入了夢鄉，然後我們在清晨生氣蓬勃、快樂和強壯地重新出現。死亡只是暫時性地失去意識，不會很久。生命在繼續，不斷地前進、伸展、發展。不會突然被破壞，沒有驚人的變化，也沒有神奇的轉變。所有的一切都在穩步地增長。 對於那些認為自己可以超越死亡而生存的人，他們所謂的靈魂是從他們腐爛的身體中產生的並將永遠存在。對於那些被喚起精神意識的人，將會出現不同的觀念。他們的自我意識很強烈，而且知道無論他們的身體發生了什麼變化，真正的自我將永遠活著。他們知道他們所謂的「不朽」是指不會被思想所欺騙的靈魂，靈魂是死後「不朽」的表現。這兩種觀念有非常大的區別，所有問題的重點都集中在這些差別上。靈魂不是除你自己之外的事物，它就是你，你就是靈魂。 我是萬千世界的君主 從萬物開始我就統治著這個世界 無論日夜循環 時光流逝，我們審視著他們的行為 讓時間停止，我們會尋找到解脫 因為我們是自己的靈魂 ——奧爾 靈魂就是你自己，永遠存在，不是在你死的那一刻產生的模糊難辨的事物。無論現在還是將來，你都生活在不朽中，在死的那一刻也是不朽的。我們中的很多人，在我們學會理解事物、感受到生命是沒有原因的之前，認為真正的生命是直到我們失去身體成為靈魂時才開始的，這是多麼可憐的事啊！為什麼？你將來是靈魂，現在也是。你確實是血肉之軀，但是在將來的某個時刻你不會再這樣勞累。你可以休息，你要確保身軀存在因為你需要它，因為在成長的時期一個身軀對你的發展是必不可少的。當你不再需要身軀時，你將從中得到解脫，而且到那時候到處都是軀體。在人類中存在那些在任何都保持對知識秘密的熱情，知道有其他星球的存在的人，而且在其他的世界也存在著比我們更靈妙的生物當然也存在比我們更低等的其他星球上的生物，它們的軀體比我們的更原始、更肥大。他們教導我們當我們結束了在地球上生活的經歷，找到適合自己生存的更高等的星球，我們將會到更高等的星球上，而且適應我們前進發展階段的軀體也將會出現他們還教導我們當我們在地球上以軀體的形式出現之前，我們曾經也在其他的地方居住過，使用著在那時適應我們發展但比我們現在的低等的軀體。軀體一直都是靈魂的工具，靈魂在不同的發展階段提供最適合自己的工具。 輪迴 一些學校教授輪迴的學說，一般也稱為再生。他們相信在我們死之後會回來佔據另一個地球上的軀體，決定我們被哪個軀體吸引的是吸引力定律和命運。儘管我覺得它的信仰者對它的鼓吹有一點過了，但是我一直都感到在這個觀念中有很多有價值的東西。在輪迴理論中可以找到對不平等和不公平唯一可能的解釋，這是毋庸置疑的。這是一個頗為符合公正的理論。但是假定生命僅僅是地球上軀體在不斷輪迴，可以這樣說，但是這是以狹隘的眼光來看待事物。第二部分 第13課 不朽的靈魂（2） 我相信靈魂會永遠存在。我相信它將一直作為整體的一部分而存在，表現為一個獨立的、存在了很長時間的個體，通過不同的表現形式，從低級到高級，在自己的道路上不斷地前進、進步、成長。而且它將會繼續在長時間的前進、成長、顯露、發展的過程中，從較低等的形式發展為較高等的形式，一直向前發展。一個人如果能夠暫時地、充分地打開隱藏在自己靈魂深處的一點，也僅僅只能比他的夥伴看得遠一點點，也只能穿破一點點黑暗，但是超過了這些他就什麼也看不到了。有少數人能夠超過大多數人很明顯地就抓住真理，但是這與全部的真理相比起來是微不足道的。只有當人類能夠抓住它時，上帝的計劃才會展現給人類。當人類在精神意識上得到了成長，就會發現真理的新的部分在等待著他。 相信輪迴，或不相信它的人之間其實沒有什麼很大的區別，爭論這個是沒有價值的。當一個人獲得了對生命永恆的意識，他就不會在意在這條道路上前行會用到多少個軀體，也不會在意在到達更高等的星球之前可能會用到多少個原因。他對這些都不關心，除了出於猜測之外。他知道自己就是永恆不朽的靈魂，而且一直都是。他感到每一分鐘都是現在，而且他能實現。他知道他是不會被毀壞、被消滅的。他知道宇宙中最小的事物也是由宇宙的規律，上帝來管理的。上帝察覺它的存在並管轄著所有發生在他身上的一切。他不會被抹去、不會與整體分離，不會出現在宇宙之外的地方，不會被遺忘也不會被忽視。明白了這些，他將不會再為將要發生在自己前面的事情而煩躁，因為他知道不管會發生什麼都一定是好的結果。他知道宇宙是非常大的有許多空間供他選擇，但是對他來說最好的地方是在任何時候他都將發現的對他來說最特別的地方。他知道自己不可能放棄自己好的結果，因此他不可能離開上帝。明白了這些後，他是滿足的，他將繼續生活，享受著發生在他身上和身邊所有的一切。 不管未來的成長是通過在地球上增加另一個化身，或是在另一個世界裡也就是說當靈魂脫離地球上的肉體到另一個星球存在，這是在成長，不是原始的也不是物質的。宇宙是巨大的，但是在我們的發展過程中，我們是有可能參觀他所有組成部分的。現在我們正處於一個相對程度較低的生命階段，剛剛清醒意識到他的意義，而且將來我們會有意識地成長、進步和發展。一個小孩子剛開始什麼都不知道，他不斷地成長、發展。那時就會變得有自我意識，在理解力方面得到發展，能夠記憶、思考、並得出結論。我們都處在精神發展的早期階段，剛剛開始學會意識。 活在現在 為將來的生活煩躁就像為下一周、下一個月、下一年而擔心煩惱一樣是徒勞的。和那些所謂完成成長的人一樣荒謬，沒有獲得任何好的東西。真正的人生哲學就是活在現在，不要為將來的生活而使自己煩惱，最好是把這些交給上帝。他會考慮到所有的一切，預見到所有的阻礙，知道所有關於你的一切和你的需要，他能夠管理宇宙中所有的一切，不需要你任何特別的建議。人類關於來世的觀點隨著他的成長不斷地變化。一些舊的觀念是非常幼稚的，但是我們也會出現一些非常好的想法就像到達了更高存在階段的人也會有幼稚的想法。孩子們漸漸明白我們必須像那些光芒四射的生物一樣在這條漫長的道路上行走，我們現在正在走而且已經達到了人性的精神境界。我不知道這些生物在哪，他們的國家是什麼，但是我非常自信地感覺到他們的存在，這也是上帝計劃的一部分容許他們幫助我們這些處在發展階段的人類。 我相信關於天使和大天使的舊的學說是真實的，這是人類在超過自己理解能力的情況下用不完全的方式來表達精神世界的事情。我們自以為聰明地幻想上帝以用盡自己所有的創造能力來提供地球上在我們周圍就能看到的生命形式，認為在宇宙的其他地方不存在任何其他的生命形式。人類曾經擁有和這個觀念一樣荒謬的想法，那就是這個小小的地球是宇宙的中心，太陽、月亮、星星都是為叫做人類的特定的居住者的利益而製造的。人類已經擺脫了這個觀念，但仍舊堅持著地球是精神世界的中心這個同樣荒謬的觀念，因為人類就像我們所知道的是唯一擁有靈魂的最高等的生物。但是人類不久將會看到上帝、宇宙是多麼的巨大，與整個宇宙相比人類的世界太小了，就像我們所知道的那樣，人類只是在特定的發展階段靈魂的一種表現形式。這些看起來像古賽爾特族的游唱詩人的箴言，但是他們會漸漸成長來理解它們。人類，真正的人類，是一種奇妙的生物。但是人類以他現在的表現形式，是未發展的、粗魯的、粗俗的、原始的生物。 我沒有試圖呈現關於未來生活的學說，我有自己對於事物的看法，並在這裡提了出來，但是我不想將任何學說強加在你的身上。如果你有能給你舒服和滿足的學說或觀念，不管怎樣都要堅持它。我們都有可能是對的，但是不可能完全正確。我不明白人類在他現有的發展階段怎麼構想未來生命存在的細節。他能看到黑暗深處中的一點，但是他只能抓住僅有的一點真理。我想當一個人他對生命不朽有了清醒的意識時，當他確實感到自己活著、擁有不朽的靈魂時，他將不會認為關於未來生命的細節和安排對於這個學說有多麼的重要。他將會感到十分安全地來信仰這個規律。我想起保羅，一個神秘主義者，在總結事情時說：「我們都是上帝的孩子，但是我們應該做的是要不斷地進步。」第二部分 第14課 打開意識之窗（1） 生命就是成長 人類的發展就是逐漸打開意識的過程。請您注意我說的是打開，而不是獲得。儘管成長和發展的過程包括打開意識、內部成長、獲得意識、外部成長。有一些來自內部的激勵持續運用就可以直接打開意識，還有一些來自外部的對人有吸引力的力量。應該記得我用了兩個有相對意義的詞內部和外部。從內部絕對的觀點和外部相似的人和事物來更全面地認識事物。 我們每一個人都有一股強大的力量促使我們向著無限美好的事物前進、成長，促進我們打開發展意識，丟掉那些為意識的不斷發展和打開加上的枷鎖，促進屬於第一因的本能，被絕對真理的魅力所吸引。我們就像植物一樣慢慢地成長，確實是這樣有規律地從種子到開花，直到我們所有潛在的一切都完全地釋放出來。我們的成長就像百合一樣，自由而有規律地，一片一片伸展著自己的葉子，直到長成一株完美的植物，繁茂的枝葉簇擁著神聖的花朵。 在我們內部中心有一些致力於打開和發展意識強大的衝動，而且我們將會遵循這些停留在我們生命每一點原始的本能。土地里的種子用細小的嫩枝表現自己，移動了比自己重千倍的力量為的是觸及太陽的光輝。小樹可能會變彎，限制在土地上生長，但是它的枝幹遵循著它的生命軌跡將會本能地向上生長,沿著生命的軌跡移動著，向著太陽生長，不管有多少力量在阻止它。像這樣的植物，這樣的小樹，這樣的在我們內在的一些東西不允許我們向阻礙和桎梏屈服，也不會允許我們遵守那些為了讓我們奉行而建立起來的錯誤的標準。當他必須屈服的時候，他將一天天地積聚儲存力量，在慾望的驅使下承受著著不斷的壓力，直到有一天，在巨大的努力下他掙脫了限制他的障礙，遵循著它自己的規律繼續向著太陽生長。 生命就是成長。在這條道路上前行,以各種方式反抗、奮力地前行在自己的生命軌跡上。在達到了自己的目的、有用的特性被奪去、達到自己現在所需要的狀態的時候，就會丟掉它。假設許多生命形式在成長的過程中，丟棄自己失去作用的保護層的時候。有一些東西也會試圖驅使它保留下那些保護層，但是這將會導致生命的自然規律被破壞，最後在它巨大的努力下它將會衝破所有的一切，把束縛它的保護層撕成碎片。 哲學家在生命下思考偉大的問題，與被稱為神聖的自相矛盾的荒謬的說法相聯繫。他發現他被迫去認識同一個事物的兩個不同的方面、發現對於同一個問題存在著兩個同樣滿意的答案但是這兩者之間是相互矛盾的。事情的這種狀況讓哲學家能夠相對地用「是」或「不是」來解答任何偉大問題。如果核心部分一旦被認識到，哲學家們將意識到任何一個答案在嚴格意義上都不是正確的，但是兩者相結合卻能給出唯一正確的答案。一個人被強迫回答：「它是或者不是。」當我們想起不存在絕對的真理能夠用相對的術語來表達的時候，對這個問題的解釋只能被部分理解。但是存在有新的理念正在進入辯證法的道路。不要讓他把你嚇倒，當你能夠更好地了解他，你就會明白他只是在表面上看起來很恐怖，實際上他是你的朋友也是你的助手。第二部分 第14課 打開意識之窗（2） 自我發展的兩個因素 當我們思考人類意識的成長、發展、打開這些重大的問題的時候就會用到辯證法。一些思想家主張人類的成長和發展都源於外因的作用，人類是在遺傳、自然環境、社會環境的影響下產生的生物。另一方卻認為人類的成長完全由內因作用，外因對人類不產生任何作用。兩者都會使你面對十分激烈精彩的爭論，當一方列舉了驚人的舉證和例子來說明自己的觀點，在那一刻你幾乎是堅信不疑的。直到另一方向你發問時，那時你就會陷入矛盾之中除非你意識到了辯證法，否則你將最終被迫回答：「我不知道。」 在自我的發展過程中有兩個普遍的因素在起作用，一個是內因，另一個是外因。這兩個原因，是相對的，矛盾的。從絕對真理的觀點來看，他們又是統一的。這兩個原因任何其中之一都不能決定和控制人類的發展。這兩股力量不斷地演變、反應。內心的衝動遇到無數的障礙、妨礙、困難時，顯然會使自我被內在的力量所麻醉脫離了自己的軌道。但是，內在的力量也能促使人一直向前，或者超越、征服、跨過、削弱或繞過這些外在的障礙。它可能乍一眼看起來像舊的關於「降臨的不可抵抗的力量與靜止的身體相接觸」的主張，這個主張超越了對人類思想的理解，但是這種比擬是不準確的，因為當這兩種力量在不斷地相互作用時，內在的衝動將改變外在的障礙並將獲得最終的勝利，生命的種子將會繼續向著太陽生長。巨大的河流在流入大海的路上，不斷地被迫繞到這條路又繞到另一條路，一路曲曲折折，但是最終會到達大海，河流的水也最終回到了家。 我在這想要說的是，我的哲學告訴我在最後分析時我們將會明白內在的力量和外在相反的障礙僅僅只是一個事物的不同表現形式而已，再明顯的不和諧中也會存在更高形式上的和諧。說到相對的事物，一些人用相對的術語想要徹底地理解它們。事實上，如果一個人以絕對真理自居來說話的話，他將發現他無法表達他自己，而且會被迫保持沉默。我現在說這個，是為了不會與後面的產生誤會。為了表達我的啟示，我必須假定是內在的力量促使意識的打開，是決定人類前進的最主要的原因，而且外在的力量以阻礙的形式作用於內在的力量。我相信，但是在我們彼此心靈相通之前，讓你想明白這兩者對於人類的發展都是十分重要的因素。 打開意識過程中的一個特色記憶是非常必須的。無論它是最終還是無限的，是影響還是結果，實際上打開意識的潛在原因就是他自己。花朵和果實極力想要表現自己，促使種子發芽，植物長出了莖、葉、枝、干，完成了它自己成長的所有步驟。滿載果實的橡樹迫不及待地想要展現自己，促使了整個樹的成長和發展。人類所能發現的存在的最低等的生命形式經歷了數百萬年的時間仍舊有表現自己和發展自己的衝動。人類是結果，人類也是原因。以時間來推算，是最後出現的，也是最先指出存在著原因。現在的人類滿足地依靠著潛在的更高等的未來的人類，也有可能存在比人類更高等的生物，在他們看來人類卻是自然界最低等的生物。「第一個可能是最後一個，最後一個也可能就是第一個」確實是意味深長啊！ 成長的痛苦 看著正在成長的植物、花朵在成長過程中安逸、自然地展現自己，脫離了努力和痛苦，我們可能徘徊著為什麼這樣的過程不能在更高等的生命形式的發展過程中實現呢？我們思索著為什麼人類不能像一種習慣本能來發展自我，並且沒有成長的痛苦、不斷地戰鬥和努力著。哎呀！我們都瞎了。我們只能通過足夠大的放大鏡來看植物，我們才能夠看到它的細胞在不斷地分裂和生成，毀滅、努力、痛苦、強烈地分裂，又不斷地丟棄、替代、變化，一直在變化著。但是對於植物來說這是真正的自然本能，根本沒有必要違反自己的成長規律，因此痛苦便被減少到最小，也能夠感受得到喜悅的滋味，因為痛苦和喜悅是分不開的。但是人類卻違反了成長過程中的每一步，想要掌握自己的命運，害怕變化、延長並增加自己的痛苦。可憐的人類，但是他們一直都在學習。 我們將在這本書的其他地方談更多關於打開意識的過程，暫時將這個話題留在這裡，開始處理關於打開人類意識的另一種不同的形式。把這個理念放在心上，為了發展和打開意識，在你內在的一些東西將會激勵你不斷地前進，這些東西將在最後那一刻呈現出像植物生命中神聖的花朵一樣的果實。他不是我們所陌生的事物、也不是外來的事物，而是更高形式的自我。有一天當我們再說到「自我」的時候能夠真正地明白我們在說什麼，意味著什麼。現在的「自我」是我們對我們現在所處的發展階段的最高層次的意識。你現在的「自我」將與十年以後的「自我」非常不同，而且你十年之前的「自我」也與現在你的「自我」非常不同。當你意識到這個過程會一直持續時，在那一刻我們推理的能力將會完全失去了作用，我們不能夠理解這個不可思議、蘊含著奇妙可能性的真理。第二部分 第15課 意識的成長（1） 簡單的意識 理解人類意識的成長和發展，打開人類的「自我」意識是很重要的。 對於較低等的動物來說，是極少有意識存在的。較低等的生命形式僅僅只有一點很微弱的感覺能力，而且他只有較粗俗的身體、精神機能。較高等的身體精神機能還未發展，潛伏著，當然有下意識的生命是具有優勢的。低等的生命形式幾乎是沒有意識的。在無機的世界裡是根本不存在生命的，幾乎所有生命的來源都會窒息在物質中了。神秘主義者告訴我們在無機世界裡有最早的生命的跡象，有一些較先進的科學家開始意識到物質也不是都是死的，在自然界中沒有絕對死去的事物，僅僅只是物質的一個存在的程度，無機物也有自己所遵循的規律。 在自然界中，生命的機體具有本能的天分來執行某些特定的行為，一個有組織的身體能夠找到滿足自己機體需要的東西。這就是無機物簡單的努力方式，很顯然這都是在下意識中完成的。在植物的生命中這種天賦是很清楚能看得出來的，在展覽館中我們會看到從那些較低等的生物到那些以較高級形式表現出來的高等生物。這就是我們經常提到的植物的「生命力量」。在一些高等的植物中，出現了獨立的「生命行為」的微弱的表現，這就是微弱的生命意識的跡象，是努力打開意識的表現。 在較低等動物的王國里，我們看到較高等級的意識在不同種族、宗族存在的程度是變化的，從幾乎和植物一樣的最低等動物的形式到人類智能的最高形式。「較低等動物」意識程度的最高形式幾乎接近於人類種族最低等的形式，當然達到了小孩子的程度。孩子在出生之前，以身體的變化展示了人類自然進化的時期在孩子出生之前或出生之後，直到成熟，展示了人類精神進化的時期。 自我意識 但是人類在意識的發展和打開過程中不斷地前進，他剛開始表現出的第一個跡象是比一般簡單的意識更高等的自我意識。但是要將不同形式的意識理念用語言表達出來是很困難的，事實上許多哲學方面的作家都認為，嚴格意義上來講是不可能給它下定義的。想要描述一個事物就必須要與其他的事物作比較，但是在自然界沒有事物像意識那樣，我們沒有可以用來作對比的事物。在我的思想里能夠最好地表達意識這個理念的詞就是：「認知。」 簡單的意識就是對事物表面的認知,而不是內在的自我認知。自我意識是內在的自我，是精神注視內心所形成的結果。大多數人幾乎不知道自我意識是什麼，他們習慣地認為自己的存在是理所當然的，而且認為沒有必要來補充自己的精神儲備物。另一方面一些人卻變得對自我病態地意識，而且發現很難讓自己的注意力離開自己。這是關於外部和內部的過去的理念，它以這麼多的形式來表現自己。第二部分 第15課 意識的成長（2） 隨著自我意識的出現，關於「自我」的理念出現在人類面前。以前他從來沒有形成「自我」的精神理念。起先這個觀念是模糊不清的。人類開始思考他自己並與其他人作對比。他開始意識到自己，推測他與其他事物作用的結果。「自我」的觀念開始生長。讓我們離開漸漸顯露了自我意識的原始人時期，成為現在這樣的人。多思考一點都會告訴我們在不同的發展時期我們每個人都有一個「自我」。我們以不同的方式思考自己。 物質層面的自我意識 我們許多人僅僅在物質的層面思考我們自己，我們將「自我」當做物質的個體，有一個頭，一個身體、手足、以及從大腦到肝臟的器官。對於在這個發展時期的人類，軀體也就是自我，而精神卻被模糊不清地理解為是軀體的附屬物，換句話說也就是軀體所使用的必需品。當這時期的人提起「我的思想」或者「我的精神」時，僅僅只是作為他們身體的附屬品或者他們所使用的工具，但卻不是他。對他來說「我的思想」和「我的精神」就像是「我的帽子」，「我的衣服」，「我的鞋」一些用來使用的東西一樣，但是這不是「自我」。這個「自我」僅僅是在物質層面上的，就像是那些他穿的、用的或者當作其他用途的事物一樣，然而更高層面的部分卻是他所謂的「非我」。 在物質層面的人過著物質的生活。他吃、喝、睡、做任何很容易能讓他高興的活動。他覺得自己在身體上很快樂，但是他卻什麼也不知道。他的感情和熱情僅僅只比畜生前進一點點，而且他也無法理解那些已經超越這個階段的人。當然我們不能責備、譴責這樣的人，因為現在我們所看到他就是這樣的，但是如果我們也處在他所處的那個發展時期，我們也是一樣的。這個發展時期我們每個人都必須經歷或者正在經歷，這就是所謂的童年時期。這樣的人就像一隻幼熊，在他前面有很多困難，但是他有比較寬鬆的時間來克服。他唯一能認識到的痛苦只是他身體上的痛苦，否則與之等價他將不得不放棄滿足自己感官的本能。他沒有意識到他不是最高的生命形式，他對那些找到其他樂趣的人感到可憐和輕視。他享受這種動物般的快樂，對他來說不得不清醒去面對下一時期的痛苦看起來是挺可憐的，但是生命的進程是無法阻擋的，儘管很痛苦但是孩子必須成長，成長的代價就是他所遭受的那些痛苦。 精神意識 我們中的一些人已經因長大而離開了物質的意識時期進入了精神意識時期。對那些已經達到這個層面上的人來說，「自我」就像智慧、思想一樣控制著軀體及其器官，自己居住在人類的大腦中。這些人認為精神是一種由大腦逐漸形成的物質，或者他們是否將精神當做是通過大腦表現出來的某種無形的物質，是不會引起任何變化的。僅僅只是他們對智慧的看法有所不同而已，而且他們覺得這兩種情況是一樣的，在任一種情況中對「自我」的認識是一樣的，他們有這樣的感覺是因為他們意識的中心就是智慧。對於這樣的人智慧就是真正的自我,事實上他們已經向他們的智慧屈服並將智慧當作是上帝。他意識到了精神的奇妙力量，就開始培養、發展它（這是成長所非常必須的一部分），而且達到不可思議的效果。他們中的一些人將會繼續遵循這條純粹理智的道路一些人將會發展其思想的創造能力並將其表現為奇妙的發明、偉大的發現；一些人將會發揮自己的想像力成為詩人、作家、藝術家；一些人結合有效的和富有想像力的品質，成為了「大企業的首腦」等等。每個人都會採用最省力的方法在這個充滿誘惑的道路上自我發展，但是他們的「自我」一直都是靈魂。一些人將會沿著一條特定的精神發展道路前進，但這僅僅只是靈魂層面的一種表現形式。許多人將精神的力量等同於神的力量，但是精神的力量是對真正的精神層面的認識，只有那些達到特定精神發展階段的人才能獲得較高層次的精神意識。精神力量的較低形式被那些在特定道路上發展的人獲得，儘管他們明顯地遠離了通常的精神發展形式，但是他們都屬於精神層面。精神力量的較高形式，只有那些心靈已被打開了的在特定階段的人才能獲得。 智慧層面的意識 對於在智力層面上的人們來說，智力就是所有的一切。他們認識到了對自己身體的控制察覺了在特定身體控制下智慧所產生的奇妙的力量不同的身體，不同的頭腦。對於他們來說頭腦就是最高形式的自我，等同於精神。他們意識到了智慧奇妙的成就，但是卻意識不到更高的東西。對於他們中的一些人來說死亡就是結束了所有的一切，他們的觀念是所有的死亡都伴隨著大腦的死亡。不知何故，有些人感到他們的智慧還存在著，但是這僅僅是在那些聲稱自己是權威的發言者的人的言論和觀點基礎上的一個信仰或希望。但是他們對生命的永恆沒有意識，沒有理解所謂的真我就是理解生命不朽的理念。 當一個人完全進入了智慧層面的意識，他的麻煩也就開始了。他不滿足地成長著，他強烈地感受到內心的新的渴望，並為滿足自己而努力奮鬥。托爾斯泰曾這樣說過：「一旦智慧控制了人類，新的世界開始了，慾望也會成千倍地增長。慾望和一個圓的半徑一樣是無數的。人的思想剛開始充滿了憂慮和擔心，先讓自己認真耕作然後再滿足自己的願望，而且認為幸福就是這樣來的。」但是這個時期會給他自己帶來快樂、痛苦。當人類發現自己在各個方向都被理智的局限所包圍了，他哭喊著：「為什麼？」但是他無法解答是什麼限制了他的理智。他的成長超過了他所接受的事物他需要他推理能力的答案他讓他的理智來指導他，但是在理智指引下他經歷了一個令人疲倦的旅程、建立了一條十分破舊的道路之後他發現他離他所尋找的東西已經越來越遠了。人類在純粹理智的道路上走得越遠，他給自己帶來的不開心就越多。他遭受的越多但他獲得的也就越多。但是智慧是精神在工作時最好的工具，而且當一個人達到了意識的較高階段進入了精神意識的領域，他非常樂於運用智慧這個磨亮了的武器，但不是以古老的方式而是作為神手中最有價值的工具。 人類唯一能逃離精神層面的痛苦的方法就是通過打開心靈的管道，讓意識在靈魂方向的成長，讓意識的光輝點亮了以前未開發的心靈天賦，留下了獨一無二的和平。 在下一章我將會講如何打開精神意識。第二部分 第16課 喚醒靈魂（1） 進入未知的土地 人類在意識的打開、成長、發展、移動過程中，依次經歷從物質層面的意識進而到更為巨大和廣闊的精神層面的意識的各式各樣不同的階段。他從比較無憂無慮的物質層面的意識攜帶著所有的擔心、懷疑、競爭、未知、否認、渴望、不滿意、不高興進入了精神層面的意識。最後，他將會看到山上蜿蜒著一條新的道路，儘管他也不知道這條路將領他到哪，他絕望了但又滿懷希望地尋求前進的方向，也許有一天會引領他踏上和平的樂土。 他繼續前進，他留意到了曾經有人走過的痕迹，但是只有少數人曾經走過這條路。他感到十分的疑惑不是因為不知道這條路將引領他到哪裡，而是因為他發現這條路蜿蜒曲折，他只能看到在前面有很少的腳步在前行。他幾乎無法理解是因為渴望而堅持，他將這幾步作為心中的信仰，帶著它們他繼續登山看到了在他前面另外的幾步。他記起了那首熟悉的讚美詩中那句古老的名言：「我不想要看多麼遙遠的景色，一步對我來說就足夠了。引領你我共同前行。」 不久他意識到了他穿過了一個國家的邊界進入了一個新的、未知的土地。他發現自己在這個陌生的土地上，這裡沒有熟悉的里程碑，他也沒有看到過這裡的景色。他意識到他與他的朋友之間的巨大的距離是在山腳下就留下的結果。他大聲叫喊讓他們跟著他，但是他們根本聽不見他的聲音而是擔心他的安全。但是他看上去擁有了新的勇氣，一股奇怪的動力促使他一直前進，一直前進。他要向哪裡前進他也不知道，但是他獲得了巨大的喜悅並促使他一直向前，一直前進。過了一會，當他經歷了這條路上最難的一段，他來到這條路的轉折口繼續踏上了一條寬闊平坦的大道。這時他會感到休息的感覺，他把它當做停頓的地點，一個暫時停止和觀察的時期。他發現自己有令人驚奇的視野。在一旁他能看到那些在平原上的為了尋求進步以各種各樣的方式努力的人們。在他身後各種各樣的道路上，他看到男人女人在掙扎著前行，他本能地感覺和意識到他們都在尋找那條他曾經進入並且行走過的道路。在他的另一旁他看到一個美麗新興的國家，一個陽光明媚的土地。他看到在遙遠的前方，一隊人向這個旅程的更高的方向前行，他們歡呼雀躍的聲音從遠方傳來。他第一次感受到什麼才是真正的自我。他認識到身體和思想都是十分有用的手段、工具、僕人，而且除了使用它們，他對「自我」有了一個清晰的認識。他開始意識到他曾經一直存在著，此刻也存在著，而且想要永遠存在著。他沒有推測這些事情，他知道它們就像他感到自己在任何特別的時刻都存在一樣。「我是誰」有了新的意義，而且有了明顯的成長，儘管他知道這不是真正的成長，但是這是他第一次能夠達到真正認識自我的意識階段。第二部分 第16課 喚醒靈魂（2） 他知道引領他到現在這個位置要經歷一條很長的路，而且在他前面仍有更長的旅程，但是從現在開始他將有意識地而不是盲目地前進。他俯身看到其他的人在一條滿是泥潭和灰塵的道路上前行，但是他不會為泥潭和灰塵譴責這些人，因為他知道自己也曾經走過同樣的路。他曾經分享過他們所有的不適和污垢。他知道自己正在接近通曉宇宙的邊緣，而且他將會到那個擁有不可思議美麗的地域旅行。他看到那些無窮盡的意識階段正在被不斷地打開，展現在他的眼前。 靈魂的蘇醒 當人的靈魂蘇醒了，達到了能夠看懂自己，看到自己靈魂的所有美麗的時候，所有不可思議的可能性都會發生在這個時期。靈魂為自己現在的存在感到無比的喜悅，並感到自己是這個整體的一部分，知道宇宙就是他的家。靈魂知道自己只是巨大的精神海洋中的一小滴，驕陽的一束光線，神存在的一個粒子，它將自己裝入物質的軀體，用軀體和所謂的思想來表現自我。靈魂不會為以前煩惱，也不會擔心將來。它意識到自己就是不朽的靈魂而且將會一直都是，因此也活在現在。靈魂知道自己不會受傷也不會被毀壞，它依據規律而存在（這個規律就是上帝）。它不再尋求解釋，它知道隨著時間的推移，它將會因歷盡滄桑而前進，在打開自己外殼後丟掉它，達到更深層次的認知。 當認識到了宇宙的存在，就會意識到上帝的存在而且他其實離我們很近。第一次意識到宇宙的存在這個從未廣泛提及的觀念的真實性，但是仍舊不能完全明白上帝的屬性：無所不在、全能、全知。只要能夠看到和明白這些事情就滿足了，能夠理解萬物同一，明白進步一下就意味著所有的都在前進，整體中的任何一部分都不是與整體分開的，也不來源於整體中的任何一部分。當明白了這些時他將會大吃一驚。明白了這些事情，對過去生命的憎恨、害怕、嫉妒、怨恨的感覺也都出現了。但是他不能輕視也不能譴責，明白用無知來代替邪惡，明白罪惡之前先看到孤立與自私。他發現自己對人類整個世界只有一種感情就是愛。是的，將愛給予那些最低等的生物，將愛給予那些最卑鄙的男人，將愛給予那些最墮落的女人，因為他知道即使是這些也不會被重大的生命計劃所省略掉，而且最終也有它們好的一面。他感受到了自己與所有生命的關係和聯繫，知道這種關聯是不可能分開的，而且知道哪些對個體有好處，哪些對整體有好處，哪些將會傷害個體，哪些傷害整體。 可以看到上帝的愛惠及每一個人，無論他們離那條路還有多遠。上帝的愛就像太陽的光輝一樣給予每一個人，聖人和罪人都能擁有它。但是沒有一個生物能這樣無知，這樣陷入無知的泥潭無法自拔，儘管如此上帝還記得它，而且已經準備好並急切地想要伸出援助之手，不久上帝的援助之手就會將它救起擺脫厄運。第一次真正地意識到「迷失的綿羊」寓言的真正含義，不禁為以前只理解了一點點而嘆息。而且明白了生存和死亡是統一的，死亡就是出生，失去了對死亡所有的恐懼，知道它就是這樣也不過如此。在死亡的可怕面具之後是容光煥發生命美麗的笑臉。 當靈魂蘇醒的時候將會想起這些和其他的一些經歷。但是他不會停止去欣賞，新的景色不斷地出現在眼前，而且他看得越來越清楚。當一個人到達精神意識的邊緣時生命的真正含義就會呈現出來，而且僅僅只需要幾步就可以超越這個邊界。語言無法表達這個理念，必須經歷才能真正的理解。你可能在山腳下，在這個狹小道路的開端。你能看到的只是第一步，前進，前進。不要介意在你前面的道路，當你為它們做好準備時你就會看到。大膽地在這條路上向前走不要回頭，這條道路狹長曲折，是所有時代的選擇走出來的一條路，現在許多人都為踏上這條路做好了準備。你可能會發現丟掉那些你現在所負擔的沒有價值的事情是必要的，因為大多數你曾經堅持好像十分珍貴的事物將會成為你真正的障礙。偏見、狹隘、憎恨、厭惡、嫉妒、自我認為比同胞們都優越的感覺、缺乏對他人的慈善、譴責、固執、到達特定階段要丟棄的表皮磨損的外殼、形式、發霉腐朽的觀念、過去的傳家寶、自以為是，這些以及其他無用的事情將會阻止你的進步，當你成功地踏上這條道路，你就會一個一個把它們都丟掉了。那些你曾經隨身攜帶並引以為自豪的東西將會變得毫無意義，而且會丟掉它們減輕自己的痛苦，儘管剛開始會很痛。你用來裝扮自己的華麗服飾會被路上的石頭和荊棘撕破，後者是因為太重了以至於自己的肩膀無法承受而丟棄。是的，在你到達這個旅程的更高階段的時候，你將會高興地丟掉你曾經試圖用來保護靈魂的衣服，最終靈魂將會裸露美麗沒有慚愧地站在面前。 看！冉冉升起的太陽的光芒漸漸瀰漫了整個山脈，光線穿過了你的房間，照在你的臉上。你擺脫了沉沉的睡意，進入了半睡半醒的狀態。你睜開了眼睛，偉大的事情就在你的面前。從你的床邊升起，到了你的窗前，讓明亮的有益健康的光線落在你的身上。所有的一切對於你來說都是美麗的，生命是這麼有意義，黑夜可怕的景象已被驅散，最後你蘇醒了，微笑著。你聽到靈魂的聲音他唱著「歡樂！歡樂！歡樂！」這就是靈魂蘇醒的時刻。
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