這是道教齋醮法壇上的必備法器

06-20

道教齋醮法壇所需之用器，稱為法器。一般在醮壇配合經韻及科儀使用，有些也可在專行法術時使用。道教法器，上可召神遣將，下可驅邪除魔，故品種繁多。

今天小編給大家介紹一下道教令牌的作用以及使用方法，在道教文獻中，令牌是道教最重要的法器之一，較早且比較全面記載道教令牌的是《道法會元》，該書有「論令牌」一節，是講授使用令牌的原因，怎樣製造令牌，祭令牌的方法。在萬法歸宗一書中，將雷擊棗木列為製作法器的第一聖木，從古到今都受學法者的相傳。

令牌的材質：雷劈棗木，又稱「辟邪木」，是道家法術中至高無上的神木。棗木質地堅硬密實，紋理細膩，木紋細密。棗樹一般生長特慢，碗口粗的樹榦，需要長上幾十年。棗木蟲不易蛀，古代刻書多用棗木雕版。而雷在道教中，有威懾和震懾的作用，更是能夠破魔驅邪，斬妖除鬼，威懾四方妖魔。辟邪木它廣吸日月的精華，天地火靈氣，飽含上蒼之氣。因雷擊棗木是天地陰陽之電結合交泰的精華。通過雷擊，使雷電之能量集聚在棗木中。

令牌的形狀：為長條形，上圓下方，上方圓形代表天是圓的，下方方形代表地是方的，體現出道教是敬天地的，以自然為根本的。

令牌的規格：各門派別沒有統一。火龍蟠劍令牌與五雷號令牌類的規格：高10公分左右，寬5公分左右，厚2—2.5公分左右還有不同的規格。各派中製作的令牌規格都沒有統一的。令牌的製作大多選棗木和桃木製作，以雷擊棗木的威力最大，令牌的製作要看製作者的功夫，功夫高製作的威力當然大，功夫低製作的威力就小，令牌的關鍵是開光祭練加持。讓令牌發揮到法力無邊的震懾力。

令牌製作要選擇吉日開壇給令牌裝臟、開光、加持、敕封、祭煉。這樣製作出來的法器能量大、靈氣足、溝通神靈信息強、助道修道顯靈顯聖。

做令牌的方法

1.選擇吉日齋戒沐浴，使身心雙凈，然後向上帝奏聞造令牌之事，並說明所役雷霆部屬和其去處。

2.選擇製造令牌的木材，限定為棗木節，桃木，石榴木，柏木幾種，其它則不能用，規定令牌長三寸，寬二寸九分，牌形為上圓下方，以象徵天地。

3.限定從采木到開木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日製造令牌形制，壬癸，丙丁日分別在牌上面書寫「五雷號令」四字，前者為墨書，後者為朱書。

以上為道士設計程序，刻工則要在逢丁之日齋戒開刻，刻好用皂紗袋裝盛。製造完成後還要祭令牌。在祭令牌中首先是開令牌。給令牌裝臟，開光，加持，就是給令牌增加能量。各門派中開令牌的方法都不一樣。道教茅山派在開令牌中要在打雷閃電時進行。但這樣的機會很少，平時開令牌時要請雷電之神，將雷電之能量集聚在令牌當中，才能發揮令牌的威力。

令牌開完後就要祭令牌，在《道法會元》中所記載的祭令牌的方法有：

（1）祭牌時間和地點的選擇。需選用六戊日，即戊子，戊寅，戊辰。戊午，戊申.戊戌，因為它們是六龍會日，祭地要在高原或罕見人跡之處。

（2）祭祀用物。有大雄雞，竹竿五根或木竿五根，皂錢，凈盞五雙凈盤五面，鳥蛇或皂紙蛇一條，劍，酒等。

（3）祭祀方法。擇凈地，把竹竿或木竿及盞，盤置於五方，將皂錢掛竿上，把鳥蛇或皂紙蛇裂為五段，安皂錢下，用劍刺破雄雞雞冠，將血滴在盛酒的五方盞內。

（4）溝通鬼神。法師與雷神為誓，請五方蠻雷，上香酌酒畢，然後將祭物埋在祭所的太歲方下，接著焚燒皂錢，祝遣雷神訖，收起令牌，裝在袋中，不能讓他人看見，將令牌安於法壇中供養。