大悲寺行腳情況簡介 看了讓你潸然淚下

佛法的住世離不開頭陀行，遼寧海城大悲寺僧眾每年都要遵佛制學習二時頭陀，已成為修行中的一項重要佛事。

僧眾二時頭陀，於二〇〇七年八月十六晚乘車離開寺院。八月十七早八時左右，至去年行腳的終點內蒙古赤峰市開始行走，經赤峰市、喀喇沁旗，進入河北省境內的隆化縣，經承德市、灤平縣，九月初二至豐寧縣王營鄉結束，於九月初三上午返回寺院。總行程約六百多里。

僧眾行腳由大悲寺住持上妙下祥法師親自帶隊，有十七位僧人參加，其中比丘十二人，沙彌五人，隨行護持的男眾居士三人。

沿途托缽乞食，不摸金錢，日中一食，晚間休息，不進房屋等建築物內，野外露宿，住的地方有田中過道、公路邊、樹林中、荒山坡、山谷中、野外空地等。

行腳乞食，主要讓僧人知佛制，傳承永不斷。僧人通過行腳乞食，而降伏慢心，是最有效、最快速方便的法門，又能給眾生種福田。同時逐漸糾正對假僧人乞錢化緣造成的不良影響，讓世人知道世間有僧寶在，佛法住世，沒有滅掉。

通過僧人行腳，以身表法，沿途播下了佛法的種子。是傳播佛法、延續佛法最直接、最有效的一種方式。

行腳（途中組圖）

此次行腳路線圖

凌晨準備出發

大悲寺的所有行腳都由住持妙祥法師親自領隊

穿越隧道

在城市中穿行，這些觀望者可曾知道，這是何等的殊緣，他們看到的是中國大陸最如法的僧團之一——妙祥僧團。

大悲寺僧眾持終身不摸金錢戒律，持日食一餐過午不食戒律。乞食前的準備，搭衣，綁缽帶。

行腳（露地住組圖）

大悲寺僧眾嚴持佛陀所制比丘戒律，行腳途中不入住民居，只在樹下、橋洞、露地過夜。頭陀行支——露地住。

行腳（途中結緣講法）

在行腳途中以身表法，是宣傳佛教，也是給更多的人以機緣，來了解佛教、親近三寶。同時也是以實踐的行為來糾正佛門中的諸多不良現象所造成的影響。

行腳（途中休息組圖）

途中就地休息

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僧人利用休息時間寫筆記。

縫補衣物

大悲寺妙祥僧團創建者——妙祥法師

遼寧海城大悲寺妙祥僧團，嚴格的遵循佛陀的教法，救渡眾生。以一言一行來傳教後人，很多去過大悲寺的師兄都無比的讚歎。這是一個令人讚歎的僧團,一個肩負著責任與使命的僧團。在默默中延續佛陀的慧命。天下教眾的心愿，在他們身上逐步實現。

行腳（掩埋眾生）

沿途遇到死去眾生的屍體，比丘依律不掘土，由沙彌用方便鏟就近挑選合適地方，予以掩埋。眾生橫屍路邊，本身神識不安，行人看了也不舒服，周圍神、鬼、龍、畜等眾生見了也會生瞋心。通過掩埋以身示法，培養慈悲心，這也是行腳中重要的一項修持。

沙彌掩埋時，大眾則繼續行腳。如遇死亡眾生太多，負責掩埋的沙彌拉下太遠，大眾會站住等待。

行腳（不別眾食）

僧人將乞食來的食物混合到一起，過齋時統一行堂。

行腳（剃頭）

佛制出家人每半月內必須剃頭，若違結罪。頭髮是人煩惱的一種象徵，剃髮的含義即遠離煩惱。僧人夏天因天熱十天內剃一次頭，冬天半月內剃一次，這是寺院為使大眾剃頭時間一致的一個規定。

行腳（半月誦戒）

佛制僧人半月誦戒，也是行腳途中必行的一課。先唱四方大界相，作白二羯磨法結大界，然後進行半月誦戒。若有俗人不可對之做誦戒羯磨。

行腳（雨天過齋）

本圖片為雨中在橋洞下過齋。

行腳（過齋）

本圖片為乞食後，於野外過齋。

行腳（迎請）

九月初三上午七時許，留守寺院的僧人，幾位下院道源寺的比丘尼，以及依止上妙下祥法師的其他尼眾，還有各地前來的信眾，列隊至大悲寺山門外，恭迎行腳歸來的僧眾。

住持上妙下祥法師上座，作行腳總結。

迎請結束後，僧眾列隊回寮房。隨後，比丘尼向住持和尚請教戒。

本文不以過多的文字來對圖片逐一說明，只期望閱讀者能自己從中有所感受，有所感悟。遼寧海城大悲寺妙祥僧團嚴持佛制戒律，以身表法，身體力行，以實踐佛陀殷殷教誨，以光大佛教為己任。是中國大陸大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望，看到了明燈。

在此，希望三寶弟子們能宣傳、宣揚如法的大悲寺及妙祥僧團。末法時期，正修正念，稀有難得，希望大家能學習這種精神，荷擔起如來家業。

註：本文中的圖片均來自溯源網站，都是護持大悲寺妙祥僧團的護法居士們跟蹤拍攝的，用來宣傳佛教，宣傳正法僧團，不是大悲寺請人或者僱人拍攝。大悲寺不接受任何性質的金錢供養。