龐進:解讀中國龍

編者按 今年春節前，中共中央文明辦和國家旅遊局聯合公布了「提升中國公民旅遊文明素質行動計劃」的統一標誌。該標誌由漢字「文」、龍、長城等元素構成，其對龍的闡釋是：「龍的形象象徵了中國悠久的文化歷史，具有親切感，易於傳播；動態的龍，表達了全民行動，投入到提高旅遊文明素質行動計劃中來。」春節中，在古老的神州大地上，春潮般到處涌動著一行行舞龍隊伍，是那麼的紅紅火火，昂揚奮進，鼓舞人心。今年的「兩會」上，甘肅省政協副主席周宜興委員提出：全世界華人都認同自己是「龍」的傳人，但關於「龍」文化還沒有一個令中國乃至世界信服的說法，建議啟動中華文明探源工程，發掘並研究「龍」文化的根。為此，我們特請中華龍鳳文化研究中心主任龐進先生撰寫本文，供大家參考，研究。龍史悠悠，龍圖多多，受篇幅所限，這裡只挑選出與本文相關的比較典型的18幅圖片加以說明。更多、更好、更新的「龍圖」，更有待於我們這些「龍的傳人」以智慧和勤奮去描繪、創造！中國龍起源於新石器時代早期，經過七八千年的發展、演變和升華，已成為海內外華人普遍認同的中華民族的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和情感紐帶——這是我對「龍文化」的一個整體認識。對中國龍「承古」的職能，人們已看得很清楚，幾乎沒有爭議；而對中國龍「開新」的職能，人們或重視不夠，或表示懷疑。我在這裡提出中國龍的「弘揚」、「淘汰」、「新建」問題，旨在說明中國龍不僅能「承古」，而且能「開新」——古老神奇、豐富多彩的龍文化能夠伴隨著中華民族前進的腳步，認知過去，關懷當下，矚望未來。面對源遠流長、博大精深、內容極為豐富的中國龍文化，生活在21世紀歷史時空中的我們，應該傳承、弘揚哪些內容？清理、淘汰哪些內容？創建、新增哪些內容呢？讓我們從源頭梳理起—— (一)傳承、弘揚：融合龍、福生龍、奮進龍

龍的形象是融合的。宋代人郭若虛提出了「龍有九似」說，即：角似鹿、頭似駝（馬）、眼似兔（龜）、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其實，龍的取材對象遠遠不止這9種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、羊、蠶、鳥類，以及雲霧、雷電、虹霓、龍捲風、古動物化石等等，都不同程度地參與了龍的融合。

伏羲女媧龍身像（漢代畫像石）。中華民族的人文先祖，既是開創歷史的英雄，也是造福眾生的典範，他們大都有龍之比、龍之形、龍之功、龍之名、龍之譽。

戰國龍樹紋——中國龍是與天和諧的神物。所謂融合龍，就是形象地體現中華文化的精髓——融合的龍。融合是兼容、包容、綜合、化合的概稱。融合是一種世界觀，也是一種方法論。龍是融合的神物。中國古人對蛇、鱷、魚、豬、馬、牛、鹿等諸多動物，對雷電、雲霧、虹霓、龍捲風等多種天象融合的結果，便產生了龍。融合意味著凝聚、團結、協作、合力。中華民族的形成過程是一個融合的過程，融合龍參與、伴隨、見證、標誌了這個過程。遙遠的古代，融合龍滲入中華民族的始祖崇拜，於是中華兒女大都認同自己是人文意義上的龍的傳人。融合龍是中國龍文化中最本質、最重要、最需要傳承和弘揚的部分，融合龍使中國龍成為中華民族的文化標誌和情感紐帶。融合龍具有很強的現實意義，大到國家統一、民族團結、構建和諧社會、處理國際關係，小到個人事業、人際交往、家庭生活，它都可以提供智慧參照、精神動力和象徵載體。比如我們講和諧，融合就是和諧的前提。關於和諧文化，有學者提出了「利和」、「競和」、「法和」的觀點。所謂「利和」，就是對大家都有利的和，即雙贏、多贏、共贏的和，而不是只對一方有利的和。所謂「競和」，就是鼓勵出類拔萃、你追我趕向前進的和，而不是不分優劣，或把先進拉下來，讓大家都停留在落後層面的和。所謂「法和」，就是講法制、講秩序的和，而不是無法、無序的和。而無論是「利和」、「競和」還是「法和」，都要以「融合」為基礎。所謂福生龍，就是造福眾生、誠心誠意為眾生服務的龍。首先，福生龍是水利神和農業神，以興雲布雨、司水理水為天職，以天下人間的風調雨順、五穀豐登、老百姓衣食無憂、安居樂業為理想境界。其次，福生龍是人格神，中國古代的創世英雄、聖哲明君、精英賢良，多有龍之比、龍之名、龍之譽，這些人物所開創和從事的興國利民的事業，所建立的千古傳頌的功德，也都是福生龍的事業和功德。再次，福生龍是吉祥神，具有顯靈、兆瑞的神性，人們相信，福生龍能給他們帶來綿延不絕的幸福和嘉惠多多的好運。當然，福生龍既是造福眾生的龍，也是幸福自身的龍，是將造福眾生與幸福自身相統一，且以造福眾生為最大幸福的龍。所謂奮進龍，就是奮發進取的龍。奮進龍首先表現在形象和內涵兩方面的與時俱進。最早的龍是新石器時代簡單質樸的「原龍」，中經夏商周時期神秘抽象的「夔龍」、春秋戰國與秦漢之際粗獷雄健的「飛龍」、魏晉隋唐剛柔並存的「行龍」、宋元明清複雜華麗的「黃龍」，直到當代的吉慶嘉瑞的「祥龍」：中國龍的歷程是不斷開拓、不斷發展、不斷吸納、不斷創新的歷程。其次，奮進龍彰顯著龍的「好飛」的神性，總是以揚頭挺胸、瞠目振鱗、意氣風發、精神抖擻的面貌出現在世人的面前。第三，遍布水鄉各地的龍舟競渡，是奮進龍的一種典型的外化形態，那種人人努力，龍龍爭先的場面，總是令人感奮，給人鼓舞。近年來，一些學者提出了「競和」的理念，意思是通過競爭達到和諧。奮進龍正表達著這樣的理念。

遼寧阜新查海前紅山文化龍形堆塑。此龍多取材於蛇，距今達8000年，是中華龍文化漫長歷史的重要證據。

河南濮陽西水坡仰韶文化蚌塑龍。此龍多取材於鱷，距今6400年。

內蒙古赤峰市三星他拉紅山文化玉雕龍。此龍是豬、馬、蛇的融合，距今五千年。

安徽含山凌家灘良渚文化玉龍。此龍多取材於牛，距今五千三百年。

龍以行雲布雨、司水理水、造福眾生為天職。

用龍圖組成的「福」字，人們相信，福龍能夠給他們帶來福運。

商代夔龍

漢代飛龍

南北朝龍紋——中國龍多以昂揚奮發的面目示人。

唐代行龍：中國龍歷經「原龍」、「夔龍」、「飛龍」、「行龍」、「黃龍」、「祥龍」不同階段，不斷納新，不斷發展。(二)清理、拋棄:帝制龍、災禍龍

勇士斬孽龍（漢代畫像磚）——災禍龍必將受到懲處。所謂帝制龍，就是象徵、代表帝王專制的龍。秦漢時期，龍被帝王們看中，拿去做了自己的比附象徵物，有了所謂的「真龍天子」一說。從此，在漫長的階級社會裡，帝制龍高高在上，實行的多是皇權獨尊的專制統治。儘管早在階級社會到來之前，原始先民就把龍創造了出來；儘管幾千年來的事實是宮廷有宮廷的龍，民間有民間的龍，兩種龍並行不悖；也儘管因了帝制龍的尊貴和彰顯，對龍地位的提升、影響力的擴大、世界各國對龍的了解和認識有正面作用；而且某些帝制龍也做了一些推動社會進步的大事好事，但我們還是要清理和淘汰帝制龍。因為，帝王專制的歷史已成為過去，一個具有現代文明的勞動人民當家作主的國家，已不需要所謂的「真龍天子」了。所謂災禍龍，就是發洪施旱，給老百姓帶來災難、禍害的龍。這樣的龍，通常被稱為孽龍、惡龍、毒龍、歹龍、妖龍等。民間有不少災禍龍作孽多端、危害一方，後被明君賢臣、英雄俊傑降服、斬殺的傳說。災禍龍的出現，源自動物界和自然天象兇險無常，對人們的生產生活造成威脅的一面，反映了龍的融合過程的複雜性和龍文化的豐富性。對災禍龍我們持清理和淘汰的態度，儘管其出現有不可避免性。災禍龍的出路無非兩條：改邪歸正，成為福生龍，或被龍族徹底剔除。

故宮龍椅———帝制龍已成為歷史陳跡。(三)創建、新增：文明龍、科學龍、環保龍文明這個概念可以從大、中、小三個不同的角度理解。「大」文明等同於「文化」，指由人類所創造且影響人類的一切活動，即物質文化與精神文化的總和；「中」文明指的是社會在物質、制度、精神等方面的進步所達到的高度；「小」文明指政府、團體、公民的行為進步所達到的高度。我們講的文明龍主要指「中」文明和「小」文明，尤其是「小」文明，即體現和反映著社會進步、尤其是行為進步所達到的高度的龍。文明龍的概念過去不曾有，屬於新創。這裡至少有兩個問題：第一，當代文明龍能否在古老的中國龍母體上產生？回答是肯定的，因為中國龍是一個凝結著中華文化精華，從而魅力無窮、具有廣闊開放的襟懷，從而新新不已的系統，是可以涵攝各種文明的全色彩象徵，也是一種包括過去時、現在時和將來時在內的全時態象徵。中國龍的這種納新、融合的特質，已為歷史事實所證明，如中國龍自身從形態到內涵的不斷演進，如中國龍對佛教文化的吸收、融合等等。第二，當代文明龍應當具備哪些最基本的素質？從公民的行為進步應達到的高度講，起碼要做到：遵照國家法律，行使應有權利，克盡應盡義務；遵守社會公德，摒棄各種陋習；堅守職業道德，尊重他人勞動等等。近年來各地大力提倡和推動的創建文明城市、爭做文明市民等活動，都可以歸入文明龍的範疇。所謂科學龍，就是具有科學精神、遵守科學規律的龍。科學是人類對自然規律的認識。龍是人類對自然規律認識的結果，只是先民選擇了神物——來自自然物又超越自然物這樣的非一般的表現形式而已。我們講美之所以美，是因為美符合了自然規律，所以美也是科學的。反過來說，大凡美的事物都具有科學性，都符合科學規律。從形象上看，龍是符合對稱、平衡、整齊、比例、虛實、主次、變幻、參差、節奏、多樣統一等形式美法則的。這也就是說，龍的身上本來就含有科學的因素，這樣的因素為我們將中國龍與當代科學結合起來，即創建科學龍提供了基礎。科學龍尊重科學，對任何一項科學成就，都採取學習、吸取的態度；科學龍尊重規律，不做違背規律、盲目蠻幹、勞民傷財、遺患無窮的事。所謂環保龍，就是與天和諧、關注生態、倡導綠色生活、走可持續發展道路的龍。龍的取材對象來自自然界，龍是人天關係的形象化表述，體現著中國聖哲「天人合一」的思想，反映著先民對天道的理解、對身外眾生的尊重。因而可以說，龍本身就是環保的產物。現在我們把過去不曾露面的環保龍突出地提出來，納入創建、新增的行列，就是要告訴世人，環境污染以至於持續惡化的問題，已嚴重地威脅到了包括全體地球人在內的眾多生靈的生命安全和種群的延續，因而，對環保龍要有深刻的認知、充分的關注，並努力地踐行——中華民族理應成為環保理念深刻、環保制度健全、環保行為普及的與大自然相和諧的龍族。

龍舟競渡令人振奮，給人鼓舞。（李漢林攝）

中國龍將以高度文明的形象屹立在世界的東方。
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