傳統回歸的呼喚

06-20

韋娜同志的《洛陽漢墓壁畫藝術》已經脫稿了，要我寫篇序。我於漢墓壁畫沒有作過研究，實在說不出什麼來。但我知道韋娜長期以來從事漢墓壁畫的臨摹工作，大約在七、八年前她就籌備出她臨摹的壁畫畫冊。我也看過她的畫稿，畫得極為傳神。有一次我到洛陽，她應我的要求，還陪我去看過打虎亭的漢墓壁畫，那真是一座地下寶藏，也可以說是一個地下畫廊。洛陽有這樣的壁畫墓較多，經清理的就有近二十座（見本書），可惜我無緣去一一查看觀摹。但近幾十年來，我曾看過遼陽的漢墓壁畫，芒碭山西漢梁王墓的壁畫，看過嘉峪關魏晉墓壁畫多座，特別是還仔細看過酒泉十六國丁家閘墓壁畫，也看過唐永泰公主墓的壁畫，所以對漢墓壁畫及其延續有一些浮光掠影的印象。

馮其庸（本文作者）

說漢墓壁畫，當然不能孤立地看漢墓壁畫，它與漢代流行的墓室畫像石、畫像磚，墓室帛畫、棺畫、器物畫、宮殿壁畫是相一致的。但是墓室壁畫、帛畫、器物畫之類，是當時直接的繪畫作品，一直保存到現在，它比起畫像石、磚等刻製品來，尤為珍貴。因為它是當時的墨跡，並且因為在地下保存，除了自然的損壞外，沒有遭過人為的破壞，當然也有被盜墓人破壞的情況，但這是例外。

車馬出行圖（韋娜臨摹）

漢畫的珍貴价值，一是因為它是從原始彩陶畫到秦以前的和秦代的宮殿壁畫，漢代的宮殿壁畫的一個大綜合。據記載，自商周春秋戰國至秦漢，宮殿都有大型壁畫，《孔子家語》、屈原的《天問》、漢王延壽的《魯靈光殿賦》等都有詳細的描寫①，但是這些地面建築早已沒有了，只有墓室里的壁畫、帛畫、器物畫等等才是真正的漢人真跡。可想而知，這是何等的珍貴啊！二是漢墓室壁畫、帛畫等畫的內容非常豐富，升仙神話、車馬出行、宴樂庖廚、百戲雜耍、驅邪逐疫、天象星宿、瑞獸猛禽、歷史掌故、名賢訓誨等等應有盡有。如果再與墓室畫像石、畫像磚的內容聯繫起來，就可以構成整個漢代社會的真實面貌。可以使我們看到一部無比豐富的漢代社會的真實歷史寫真，是漢代社會的一部形象史。三是漢畫已經奠定了傳統中國畫的基礎。中國畫的基本畫法，即表現方法，到漢代已經成熟了。一是使用工具是毛筆。原始彩陶上的畫，其使用工具也是毛筆類的工具，但這還是開始階段，還有一個很長的熟練和改進過程，到了漢代，這個階段已基本完成了。現在發掘出土的漢代毛筆，已經與後世的毛筆大體相同，這對於中國畫的發展起著極其重要的作用。二是運用線條來表現客觀事物，無論是人物、動物、房屋建築、器物、樹木花草、禽鳥等，在漢畫里基本上都是用線條來表現的。即使是墓室壁畫，使用了顏色，但也是用線條首先構成形象才填彩的，所以線條是主體。特別是畫像石、畫像磚以及墓門上的石刻線畫，更純是用線條來表現。我曾兩次進入亳縣的曹氏家族墓，特別令人注目的是墓門上的線刻人物畫，實在讓人驚嘆。後來我又看到洛陽北魏墓石棺上的線刻畫，其精美程度不下於曹氏家族墓的線畫，因而使我悟到東晉顧愷之、唐代吳道子的線畫的來源。儘管中國畫的線條後來有種種變化，但以線條為主的表現方式是從漢代總結前代的繪畫經驗而奠定的。

韋娜工作照

三是運用鳥瞰式的視覺來安排景物，表現崇山峻岭和崇樓傑閣等等。應該說採取這種視角，也是長期的經驗積累所造成的，而且至今仍為國畫家所共有，可見這一視覺是極富表現力的。四是漢畫極重視人物的形神。漢墓室壁畫中的人，造型都生動而準確，不論何種動態，都能形象逼真。特別是漢墓室壁畫里的人物的眼睛，已經十分能傳神了，人物在不同情節下的眼睛就有不同的點法，只要注意看看本書所附許多插圖中的人物，就可明了這一點。大家知道，中國人物畫十分重視點睛，其實這一傳統在漢畫里已經奠定了。漢墓壁畫中車馬出行圖特多，還時時出現奔馬。我們仔細看每匹賓士著的馬，它的兩個前蹄，都是前躍呈半彎形的（向里彎），而不是兩個前蹄筆直直往前伸的。有人曾經說過畫奔馬而直伸前蹄，是不懂生活，奔馬的前蹄決不會直伸。後來我多次去新疆，到了天馬之鄉，特別觀看奔馬的姿態，果如論者所說。我也注意電視里的賽馬，也看到同樣的情況。可見漢墓室壁畫的作者，已經注意到這些生活細節了，足見其重視形象的神態到何等細緻的程度。所以中國畫的形神兼備，傳神點睛等基本畫法和畫理，在漢畫里也已完全成熟了。本書作者對這些都有很精到的分析，這裡不在枝蔓。

車馬出行圖（韋娜臨摹）

從以上幾個方面看，漢畫是中國畫的奠基階段，對中國畫的發展具有極其重要的作用，所以要研究中國畫的歷史，研究漢畫是首要的一課。幾十年來，苦於缺少這方面的資料也缺少這方面的研究成果，現在韋娜同志的這部專著出版，正好解決了這方面的急需。

車馬出行圖（韋娜臨摹）

長期以來，中國的繪畫領域，一直被西洋畫佔據著主導地位，全國的美專院校，幾乎沒有一所不是以西方的變形抽象畫為主的，我的見聞隘陋，僅僅知道還有一所或兩所在堅持中國畫的傳統陣地。西洋畫並不是不能學，但要區別好壞。即使是學習真正好的西洋畫，也不能為此而丟掉傳統，中國畫的文化、藝術傳統，必須是這一領域的主流。作為炎黃子孫，瞧不起祖國的優秀傳統而對著外來的並不高明的東西頂禮膜拜，是一種罪過，是忘記了祖宗，是數典忘祖。現在是呼喚傳統回歸的時候了。當然我這裡不僅僅是指漢畫的回歸，而是指整個傳統中國畫和傳統文化藝術的回歸！

韋娜的這本書出，我把它看作是一聲傳統回歸的呼喚，看作是一曲愛國主義的高唱！

2004年7月30日

注①：詳見拙作《中國古代壁畫論要》。《墨緣集》295頁，黑龍江教育出版社2001年版。