初期教會的宣道（四）——五旬節和耶路撒冷大會 - 教會歷史

初期教會的宣道（四）——五旬節和耶路撒冷大會2008-06-16|閱讀：1809 |作者：以勒任何時代教會的宣道都離不開聖靈的工作和神的眾僕人對神家盡心盡意的侍奉，初期教會也是如此，耶穌在受難、復活以後，並沒有遠離人類，而是藉著聖靈仍然與他所愛的人類同在，並且藉著聖靈使人有信心來跟隨他，這最初就表現為五旬節聖靈降臨的事件。另外，當聖靈降臨與人同在，並給人以信心以後，也需要人自己的努力追求，這其中尋求神的旨意，做討神喜悅的事是極其重要的，而耶路撒冷大會就顯明了初期教會使徒們在聖靈的引導下對上帝旨意的尋求與順從。五旬節耶穌復活以後，曾在加利利數次出現，其中有一次耶穌告訴門徒說，到耶路撒冷去集合，在那裡等候他，數日以後他們將領受聖靈的洗。因此，他們回到聖城，加入到其他朝聖者當中一起慶祝五旬節，也就是耶穌受難之後的第七個禮拜，當時有120位門徒聚集在一間屋子裡。忽然，一件令人意想不到的事情發生了，從天上有聲音下來，有人感覺到好象有一陣大風吹過，也有人看到舌頭如火焰一樣降臨在他們各人的頭上。他們都被聖靈充滿了，而且能說出別國的話來。聚集在耶路撒冷聖城的人聽見門徒們能用他們各人家鄉的方言講話，就甚稀奇，並跟從了他們。在聖殿之中，耶穌的使徒彼得和另外十一個使徒站起來，傳講他們所經歷的神跡正是要見證先知約珥的話，「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的......我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言......到那時候，凡求告主名的，就必得救。」（徒2：17-21）彼得解釋到這個神跡的出現，就是因為拿撒勒人耶穌的復活。「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事做見證」（徒2：32），他就是主，是彌賽亞。彼得也引用了猶太聖經中的大衛早就「預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。』」（徒2：31）使徒們證明了耶穌的復活，並且勸眾人悔改，彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒2：38）當時，許多人聽見這些話，都覺得扎心，就領受他的話，並且受洗了，那一天，大約有3000人做了門徒。他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒2：42）初期教會的模型就這樣逐漸的形成了。可以說，沒有基督耶穌的復活和五旬節聖靈的降臨，也沒有後來使徒們的信心和教會的建立與發展。五旬節在教會歷史中有著不可替代的重要性，它也在不斷的提醒今天的我們，要接受聖靈，享受聖靈的同在，順服聖靈的引導，必將充滿信心過得勝的生活。耶路撒冷大會初期教會，由於福音逐漸傳向外邦，所以有很多外邦人加入了教會。教會裡就出現了兩種信徒：一種是猶太人，他們不僅按摩西的規條受割禮，而且遵守摩西的律法；而另外一種是外邦人，他們不但沒受過割禮，而且不遵守摩西律法。針對這種情況，當時的一些猶太信徒認為外邦的信徒必須遵守猶太人的律法，甚至包括割禮，因此他們同非猶太的信徒產生了矛盾和爭執。有幾個猶太信徒到安提阿來，「教訓弟兄們說：『你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救』」。（徒15：1） 當時，保羅和巴拿巴與他們辯論。後來他們上到了耶路撒冷把安提阿教會外邦人歸主的事情告訴了雅各、彼得和約翰。他們了解後認為這些事工是聖靈的感動和指引。因此，他們都認為外邦人接受了主，同樣是聖靈的恩典，不應該把猶太教的一切強加於他們。為了解決這個具有深遠意義的問題，使徒們在耶路撒冷召開了會議。會議約在公元49年召開，由使徒、長老和平信徒參加，他們接受聖靈的引導，以自由辯論的方式進行討論，會議由雅各主持。會議開始，就有幾個法利賽教門的說，「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」(徒15：5)「辨論已經多了」 (徒15：7)，彼得就起來發表了他自己的意見。彼得談到自己是被神所揀選的，而且相信神已借著他的口使外邦聽到福音，神也賜給了外邦人信心，神是藉著他們的信，潔凈了他們的心，因此，不應該將額外的負擔加在外邦人身上。大家聽了他的意見後，「都默默無聲」。接著，巴拿巴和保羅，「述說了神藉他們在外邦人中所行的神跡奇事」。(參徒15：12)最後，主持會議的雅各作了歸納，他說，方才使徒彼得「述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。眾先知的話也與這意思相合......所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人。只要寫信吩咐他們禁戒偶象的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」（徒15：14；19-20）這樣會議的結論最終形成了，並且他們寫了給外邦信徒的信，並選擇了猶大和西拉同巴拿巴和保羅往安提阿去，把信交給轉交安提阿教會的會眾。信中提到「使徒和弟兄們向安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄問安。我們聽說，有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心，其實我們並沒有吩咐他們。所以我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去......他們也要親口訴說這些事。因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」（參徒15：23-29）當會眾聽到了信上安慰的話，就甚喜樂。耶路撒冷會議的決議對教會歷史具有重大的意義，它衝破了猶太民族的框框，打破了了猶太教束縛人的枷鎖，使基督教真正成為任何一個民族都可以信仰的宗教。通過以上的五旬節聖靈的降臨和耶路撒冷大會使徒們在聖靈引導下的決定，我們可以看到，今天無論是教會還是信徒仍然需要聖靈的同在與聖靈的引導，只有這樣的教會才能不斷的發展壯大，也只有這樣的信徒才能更有信心走前面的道路。當然，從中我們也可以看到，在信仰的過程之中，並不是一番風順的，每一個教會和信徒都需要有各種各樣不同的經歷，特別是一些在人看來不好的經歷，在信仰過程之中，也是不可避免的。在教會歷史中也是如此，初期教會雖然藉著聖靈的引導和使徒們的宣道如火如荼的發展壯大了，但隨之而來的曲折也臨到了。下一期，我們將與弟兄姊妹共同分享初期教會的曲折。
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