智能氣功調整身形

06-20

ⅩⅤ、膝部

一、要求

松膝、內扣。

二、具體作法

膝部的放鬆，關係到全身經脈氣血能否與足部相通。一般要求站是膝髕自然彎曲，微微下蹲並輕輕內扣，結合膝向前微屈，放鬆下沉。髕骨要有微微上提之意念，否則會有垂滯之嫌。扣膝與泛臀結合，可使下肢內勁從外向內呈螺旋狀下降至足，增加下盤的穩定度。

但真正使膝部放鬆，須有專門練法：兩腳交攏，兩手叉腰，松靜站立。裹臀靠胯（兩臀內縮，兩胯向前並向中間靠緊），含胸收腹，膝部放鬆慢慢跪向足面，軀幹後傾與大腿成一直線，百會上領，下頦回收，持續時間由短到長，久久自然能松。

三、作用

扣膝、股骨頭外翻乃至與泛臀結合，下肢的內勁則從外向內呈螺旋型下降至足。另外，扣膝又是圓襠的輔助動作，提髕則是保持下肢輕靈的要素。諸氣功、武術的書中經常講松腰、松胯，但很少有講到松膝者，然而膝不松，氣難以貫通於足，足在武功中的作用則難以發揮。本式膝向前跪，移重心於膝部，加大了氣血流通的阻力，可使氣壅集於膝部。好比河中築水壩，將水位升高，從而加強其衝力。提膝時，膝部阻力變小，壅集之氣好似河水決口，直衝而下。踝部乃至足趾感覺有一股暖流自上而下衝來。反覆練習，下肢三節自可連成一體。

ⅩⅥ、足

一、要求

兩足平鋪地面，全身重量均地放在兩腳，勿偏於一處。

二、具體作法

一般練功人都以為兩足平鋪地面無甚難處，殊不知要正直達到「平鋪」絕非易事，非一日可臻。做法首先調整周身使之中正，而後大趾輕輕用意收縮，引氣下行，周身重量從百會沿兩耳、兩肩、體側、大腿外側而降至足心。配合提膝，重力平均佈於踵至足掌至五趾，長此練習，再配合以腳腕關節囊的放鬆，慢慢可使足弓鬆開，腳心可以著地，這才是真正的「平鋪」。這種平鋪不會變成「扁平足」，只是足弓部彈性加強。這與武功的「五趾抓地」不同，練武者重在威風殺氣，必須練「四梢」（爪為筋梢，舌為肉梢，齒為骨梢，發為血梢），養生則可不必於此用功。氣功要求兩足平鋪達到「力合五趾與湧泉」（不是形動的五趾抓地）是周身放松的重要標誌之一，只有這時，氣才能真正下通於足與地氣相接，周身之氣才能貫通。古人謂「力發於足」，「真人呼吸在踵」正指此而言。

上述只就身形中的主要部位的一般要求作了敘述，其中有些部位的要求一般書中少見或平時不易練習者，作了較為詳細的說明。這些要求，有些不是一下就能夠做得合度，需經反覆鍛煉而後才能達到。至於正確的身形能夠導致身體內部的細微變化，如經絡內景（經穴、關竅……）的變化，只能在鍛煉中逐漸去體會，而且每個人情況不同，發生的變化也不盡相同，故未作詳述。

明師講解：襠部

ⅩⅤ 膝部

不練武功，膝蓋一般放鬆就夠了。按過去，真正練武功來講，要松膝松踝。咱們練形神庄「膝跪足面三節連」，就是松膝關節和踝關節的。一般講松腰松胯，很少談松膝。但松膝蓋必須和松踝關節一塊練，分不好練。「膝跪足面三節連」一跪，使氣通過膝關節這一關。「四關」就是肘、腋、胯、膝，而肘和膝這上下四個地方更加重要，因它相當於一身備五弓中上肢下肢的弓背處。往下一跪盡量往前跪，往前一跪腳腕就鬆了，否則跪不下去。

練武功如果練了飛檐走壁，有的高牆高房蹬兩下，「啪啪」兩腳就蹬上去了。如果腳腕松不，絕對上不了房。往前一跪，始腳後跟抬起來，以後不抬起也能跪下去，膝蓋和腳腕都鬆了，如果上牆，整個腳貼在牆上，快點，「啪啪」就上去了。現在搞解剖學、搞體育的說：「上房根本不可能。」為什麼不可能呢？說踝關節不可能接近於 0 度。斜著怎麼上房？他們就不懂還有松腳腕的方法，腳腕子一松，腳面貼著，搭點力氣就上去了，當然慢了不行，得跑，一貼就上去了，斜著上不去。飛檐走壁的功夫一般屬形體武功，不是氣功上乘飛行功的武功，屬於中乘武功。練「膝跪足面三節連」能跪下去了，腳腕子就鬆了。跪時要使氣慢慢通過膝關節，盡量往下跪，身體直著，重心壓著往下走，耗著又酸又疼，實在受不了了，慢慢起來，氣一下衝到腳趾尖上去。腳趾的中趾氣不好到，能到腳中趾尖了，氣就通過去了。過去腳上的八卦，中趾是一個坎卦，實際第三腳趾是沒有經脈的，第 1、2、4、5趾都有經脈。練彈腿翹足轉腳腕子，中趾會轉圈就好了。大拇趾、小拇趾好轉，二趾、四趾也好轉，唯獨中趾不好轉。大家可以脫了鞋轉轉試試。松膝，膝跪足面往下跪，意念往下跪，但必須腳心輕輕往膝蓋提。臏骨上緣正當中有穴叫鶴頂穴，從湧泉通鶴頂，是從腎經到胃經。

從鶴頂往上一收，縮會陰，從胃經又到腎經（好多經脈都在虛危穴匯合），這樣把下肢的氣提起來了。然後用鼻子尖找會陰，往後一轉提百會，百會升起來，你這樣練，身體就比較輕，不會那麼沉，那么費力氣。

要注意收下頦的目的不是把下頦使勁擠住。關鍵不是下頦，而是喉頭。收下頦，鼻子向下找會陰，喉頭往回收。通過玉枕上百會；大圈小圈往上一頂，整個人就領起來了，氣就比較整，比較充足，內氣外氣就好連通了，這樣連地氣帶天氣都有了。腳心湧泉往回一收把地氣收起來。形神庄練內混元不是講了嘛，要跟外面相接，只是把內外相接的深度加深了一些。你要這麼做，湧泉穴容易打，氣容易進來，累的程度會減輕，因為內外氣通了。松膝蓋的時候，兩個膝蓋擰著往一塊擠，兩個股骨往裡擰，把襠撐。過去講「勒腰束氣把襠撐」嘛，用腰帶把腰紮起來，把氣束起來，用氣把襠沖，從下面也要往外撐，襠就圓了，腎氣就足了，先天氣就慢慢升起來。我們要懂得怎麼一步一步地對整個氣機去導引，怎麼去促使它變化。

像這些問題解決了之後，氣就變得快，收得多。所以每一個部分都得有正確的形體來促進我們的氣的正確運行，促使外面的氣多往裡邊收。每一個動作裡面都藏著很深的東西，尤其咱們講腰以下的部位，因為腰下牽涉到下田、地氣呀。當然上面也關係到這些問題。我們胸背是收氣的，涵氣的；上肢是運氣的，使氣怎麼運動，怎樣通暢；頭部是怎麼去主宰（當然頭裡面也還有收氣的問題）。關於收氣我給同學們講過，眼睛不是可以收氣嗎？情緒的運用不也是收氣嗎？在腰以下靠形體動作來收氣，把氣收起來，存起來，運用起來。

ⅩⅥ 足

腳的要求簡單，但又難練。因為腳整天受壓迫，忍辱負重，你想輕鬆輕松也不行。所以我們對它要求簡單，就是兩腳平鋪，兩腳要平，放鬆。一站應該是全腳均著地，不能把重心放在腳後跟或腳掌上，不覺得有一個地方著力太多，自己給自己調整重心。有的同學覺得腳趾頭不好著地，那就加點意念，讓腳趾頭輕輕地著地。但是和練武術的五趾抓地不一樣。練武術，腳趾頭使勁抓著地，猶如老樹生根。智能功雖然不那麼要求，但不能一點意念都沒有。我們真正放鬆之後，有時真覺得腳心著了地。夏天你赤腳，站在沙土上（不要太虛松），站會兒，覺得腳心著地了，當你一挪腳，看腳窩，腳心是空著的，沒著地。覺得腳心著地，是氣松下去了。但是有不少人，的的確確往沙土上一站，腳心也能印上，成為扁平足。這種扁平足可不是病態。一般的扁平足足弓太平，不能走遠路。這是腳上的關節和韌帶放鬆了，加意念往下一沉，腳心便下去了。一放鬆著地了，可一提又起來了，它是活的。手能突——含，含——突，腳心也會這樣。如果這兒一松，暴發力就有了，腳一綳勁，一彈跳，可以跳得老高。這是從形上搞的武功。飛檐走壁的武功，他們不一定都全是這個樣子。當然，都得下苦功練啊。

昨天羅老師問我：龐老師，河北體院計劃練一年，大馬步站庄能站半個鐘頭。不是專業的，這麼練一年行嗎？我說，身體健康的人應該能達得到。按過去講就不允許練一年才達到半個鐘頭，至少一個時辰（兩鐘頭）。一般的練少林武功，第一年練揉腹卧功，然後練千斤力（神勇餘力）。不允許做其他動作（可練練靜功），就是躺著練揉腹，每次揉兩個鐘頭，一天子午卯酉四個時辰共八個鐘頭。第二年練習馬步站庄，能站過一個時辰了，才允許你步，即站著馬步走。三個月多不超過半年。你得換力，把力氣換了。前面有了基礎，這就好做了。現在我們不練武功，所以不這麼搞了。

但是我們得把身體練強壯，你往那一站，有站如松的勁頭才行，同學們得刻苦練，拚命練。你別按著普通上學那個勁來要求，上學了，念念書，下了課做做課間操，下午打打籃球，搞搞體育，那就不行。我們到這兒來學習，是練功夫的，學這些書不是主要任務，用它給你調節調節情緒，在腦子裡面打一點烙印，更換更換腦子，你這樣看才行。你到這兒來就是練功來了，就得拼。我不是講過楊露禪？他給人家做活，裝啞巴偷著學，拚命練，長本事。

腳的要求很簡單，你怎麼練它？你不練腳出不來力氣。你要用武功的練法那樣練，腳又放不松。這裡告訴同學們方法。兩個腳站好以後，從兩側往下放鬆，人體慢慢的前後整體地晃動，重心就在腳上來回壓，慢慢氣能衝到骨頭縫裡去了，就沖了，放鬆了。平時買飯排隊的時候，就晃蕩晃蕩唄！我們要把練功打成零散的，要不然練功時間都練這個，功怎麼練？練站庄的時候，你體會體會。腳動一動；蹲牆會蹲了，慢慢把身體往後放一放，往前動一動，意念往腳心充一充。不同的練功的強度有不同的體會，所以我們要真是練功，就得自己來拚命啊！自己想竅門，找竅門，去琢磨，體會。我講的是原則，不可能把各項方法應用都講了，也留下個餘地，你自己琢磨出來的，會覺得好使喚。為什麼現在功法那麼多？如果倒退到一兩千年以前，功法不會太多。來位老師一教，這個學生這麼體會，他這麼得意，他教徒弟的時候就把他得意的說一說。那個徒弟練起來那麼得意，他教徒弟那麼教。過上幾代，面目全非了，誰跟誰也不一樣了，就分門立派了。你看武術長拳屬外家拳，裡面的好多名字都跟太極拳一樣。它慢慢變樣子了，練法不一樣了。所以我們現在自己多琢磨，但是我不希望你現在去創套拳，你真要創套拳我倒也高興。當你還沒有學會的時候，不能去創，先按照這個要求去做，去拼！

我們講到這兒，把身體各部分的東西都講了，每一部分你都得認真去體會。拿腳來說，過去講「聖人呼吸在踵」，叫「踵息」，一吸到腳後跟，你氣通不了行啊？不放鬆通得了嗎？那麼晃蕩晃蕩，氣一下下去了，你再慢慢練呼吸，一吸氣能不能下去，一呼氣能不能上來？這不就練踵息了嗎？這就是高級呼吸法。當然你身體要不能放鬆，想了半天氣也不下去。都想的是腳後跟那個厚皮，它長了好多繭子，你就想不到裡邊去。你真慢慢精神放鬆了，形體放鬆了，一動彈，氣能流進去，你才能體會到裡邊。希望同學們對每一個姿勢都要這麼去反覆琢磨、反復體會。這一章書就得一個字一個字地摳。譬如說：頭怎麼動才能都符合要求？說頭要中正，怎麼中，怎麼正？面部放鬆，似笑非笑……口訣都有了，你真要做到了，面部氣血都充足了。說到展眉落腮，你們體會體會，落腮和不落腮有沒有區別？展眉要笑，落腮，下頦回收，往下落。動作要領非常重要，不重要我寫這么多字幹什麼？我就不寫它了。好多同學都不注意落腮這兩個字，你腮往下落一落，玉枕、玉枕下面，和不落腮感覺一樣嗎？喉頭一收，一落腮，那兒氣就滿了；你不落腮，那兒氣就不滿。對姿勢要求和動作要領，得一個字一個字地摳，琢磨它是什麼意思，體會體會。把我們的全身各部分都充起來，那非常不容易呀！可以說這章書字字千金。我們這麼講好像有點自己誇自己了。要不然，你丟一句話裡面都有功夫。前幾年我問過好多輔導員，面部要求是什麼，他們基本上都沒講落腮，沒注意這個問題。所以各個部分的姿勢要求，同學們一定要好好看，好好體會，一字、一詞、一句地體會，或者一個整詞、半個詞都要體會它有什麼內容。同學們還怕有閑時間？這麼多東西，琢磨琢磨，都快累死了。平時趕上跟這個相關的練這兒，跟那個相關的練那兒，都把它生活化了。日常生活當中，只要是不做低頭，你就頂頭懸。一看東西往回收，不說話，閉著嘴。

但是，同學們該說還得說，不要走極端，連經驗都不敢交流就錯了。你總不說話嗎？有時候說閑話，真該說話的時候又想到：「唉，別說話。」但一高興了，腦袋就管不住了，口若懸河，滔滔不絕。應該是你該講的要講，氣功的話要去講講，這麼做還可以調整調整自己。談談練功的體會，這並不是顯露自己。這裡就有這麼一點區別，有的人想顯擺顯擺我比你們強，那氣就跑了。同學們交流交流經驗，體會體會，印證印證，意念裡面沒有顯擺自己的想法。關鍵是那個意識的發動點怎麼動，動機不是顯露自己，怎麼說話氣也不跑。你不顯山不露水，就是利己利人，是個好事情。好多問題我們必須要會辯證地看。我們練功的各部身形要求，—定要結合到生活當中去，走路、吃飯、睡覺、坐著念書等都要注意身形要求。

這樣腦子裡的氣功意識就深了。你會隨時隨地用氣功意識，功夫就長了。咱們學了十六部身形要求，日常生活當中無非就這麼多動作，只要把它貫穿到日常生活當中去，有意識地練它，這就解決問題了。可千萬不能當老師叫你放鬆，你這才趕緊放鬆，放鬆腳、放鬆腿、放鬆胳膊、放鬆胯、放鬆……哪有那麼快呀？一說放鬆，全身放鬆。不管它了。一做動作，意念一發，動作就出來。要這麼去練。平時單兵教練，一點點練，到真練功的時候，要聚精會神。平時練和整體練功的時候不能完全一樣，這兩個必須要結合起來。局部的練功像有時候掰掰手啊，練功的時候搞這個，那功就甭練了，群體場也沒有了。

這就要求我們在日常生活當中得下功夫，有時間就摳胳膊、，摳腿、摳腦袋、摳身子。以後大家轉身，都要學會慢慢轉，加上意念，不能隨便轉。讓那脊梁骨一節一節轉，我先把腦袋轉過來，再轉胸，再轉腰，一點一點地轉，把意識和形體結合起來。我倒覺得過去女同志戴大耳環有用處，其實掛得越大越好，這樣她不能隨便轉了，使勁一轉，「鐺」打腦袋一下。她得慢慢轉。過去要求女人走有走相，坐有坐相，站有站相，不能輕浮。我們可以想像自己戴著耳環，慢慢地轉頭，耳環別動彈，要會穩重、內收，經常去體會。