古 玉 拾 粹（第三期）--夏、商、西周玉器（上）

古人的誠信

重點講一個字：「瑞」，祥瑞的「瑞」。「瑞」的本意是玉制的信物，這一點非常重要。《說文》這樣解釋「瑞」字：「以玉為信也。」就是用玉來表示誠信。從秦朝起，一直到清朝，國家的信譽是用玉來表示的，叫玉璽，就源於這個「瑞」字。國家的最高權力一定用玉璽來體現，而不用黃金或其他材質的璽，表明中華民族信守承諾。「瑞」這個字，就作為信用體制的一個確切的實物、證據，我們用它來說話。

天子之寶 玉璽

高：6.4CM

北京故宮博物院

國家最高權力用玉璽表現，我們個人的信譽則用蓋章體現。西方人是認簽名不認章，中國人過去是認章不認簽名，這是玉文化帶給我們的。上點歲數的人都經歷過那個時期，隨身帶個人名章。為什麼會形成這樣的一種文化呢？主要是溝通人與人之間的關係。人與人之間最虛的東西是什麼呢？是誠信，誰也看不到。那怎麼表現自己的誠信呢？一定要有禮儀感，要蓋個章。所以歷史上有大量名章存世，尤其漢代以後，都是非常重要的文物，能幫我們找到歷史人物的證據。

由於人對自然界的未知，過去祈求風調雨順的時候，常會做一些禮儀來呼風喚雨。一旦真的下雨了，我們就認為上天守信用了，所以叫「祥瑞」。

七孔玉刀

玉器的童年時代有一個特徵：早熟。我國的玉器時代比西方的石器時代顯得早熟，表明我們是一個非常聰慧的民族。從夏代起，中華民族就進入了奴隸社會，階級由此產生，也就是進入了玉器的少年時代。我們說「三代玉」，一般有兩個說法，一是這個時期，也就是夏商周；一是商周漢。

奴隸社會在中華文明史中存在了兩千年。兩千年當中，玉器開始發生改變。首先是兵器增加，比如斧、戚、刀、戈等等。為何兵器增加呢？說明社會矛盾的加劇，有階級就有衝突，有國家就有衝突。怎麼解決衝突？當時都是靠武力打仗，所以兵器就變得非常重要。但是用玉做兵器，並不是用它來打仗。玉非常脆，再鋒利也不可以直接用於戰場，一砍就折了。玉兵器是作為一種禮儀性的物品，表明一種強大。就好像今天的國家儀仗隊，軍人手中持的槍都是儀仗用槍，並不用來打仗。這類象徵性的玉兵器能有多大呢？現在存世的、能夠看到的，大概有兩尺長。玉兵器不會有使用的痕迹，主要是在腥風血雨的戰爭中取得一種象徵力量，一種王權的力量。

七孔玉刀 二里頭文化

長：65CM

河南省偃師縣文化館藏

七孔玉刀—在河南偃師二里頭出土，是夏代最重要的玉器。這把玉刀上鑽有七個孔，因此稱為「七孔刀」。

夏代是奴隸社會的第一個朝代，遺留文物相對很少。七孔玉刀，實際上對夏代玉器做了一個總結，為商代玉器奠定了一個基礎。

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