蓮花生大士全傳（八十）

第五篇 不滅虹身 第七章 大士功德難思議 下2016-09-28蓮花持明著菩提如意寶珠?「我們必須了悟無常的真諦，而不是被無常所搖動了。所以請你不要傷心，要安住在正法中精進修習，這才是惟一的正道!」這時，牟德贊普聽了蓮師對他慈悲的教誨，心中即正觀思維：「就真實的義理而言，除了佛法之外，這世間的一切都是沒有意義的。」於是他的心中生起了甚深的出離心，因此，他決定在桑耶三尖頂殿的中堂中，懇求蓮華生大士，以三年的時間，為他宣講佛語總匯的精義經典。這一部經典，是能夠使此生即身成佛的大圓滿教法，是蓮花精義的經續。在佛法中，好比是人的心臟，通過身體與眼晴等諸根器官，照見法界空性的子母光明，使法界的子母光明交會。這種大圓滿心界的教法，與其他的一般教法是不同的。此時，他心中思維：「這教法的殊勝密訣是剎那間安在在法界體性當中，法爾自然安住，這就是心中最圓滿究竟的大寶。過去、未來與現在的諸佛們，都未曾講授這深秘的佛法。在過去，許多的殊勝密訣，我都實踐修習過了，但是這秘密的口訣的名字，尚是前所未聞的。「大士曾對我說過：他是在菩提伽耶的西方，烏仗那西北的達那郭夏海中，在沒有任何污染、具足光明的蓮花里，從虹彩覆蓋之中化生的。而後又由因陀羅布底王迎請，認嗣成為太子，承繼了王位。「他為了使眾生具足解脫，而捨棄了王位，並修持密宗瑜伽勝行。他破除一切的外相，在王舍城中安住修行，並在屍陀林當中圓滿修證。他相續不斷地修習佛法，並且在漢地、烏仗那國、摩羯陀國、外道國、克什米爾、僧伽羅、里域還有馬茹則等地方修行。並且在阿夏國、珠西國、香巴拉、眾雄國、大食國、格颯國、托嘎爾國、瑪拉國、龍宮和羅剎國等地，安住弘法。此後來到尼泊爾與雪域西藏安住，調伏了西藏的鬼神。「他在西藏曾經住過桑耶青普、扎吉揚宗、亞瑪龍地方、玻璃岩洞、壩瑪貢地方、先包雪山、王岡岩、洛扎卡爾、薩吉珍唐、散布龍、桑亞岩洞、肖多德卓、怕爾瓦匆、伍嘎爾洞、玉瓦爾岩、卡拉河山、吾嘎爾岩洞、札日山、窮昌岩、尼木寧仲、倉包古、寧包山、門卡那仁、巴卓達昌、曲姆同、察姆黨拉、夏吾達郭、卡欽岸、夏吉岸、拉熱雪山、玉普山溝、門公岸洞、文普達昌、賽姆山、達宗洞、夏爾吉達瓊、冬倉茸、達倉茸、斯倉茸、江倉茸、卡珠洞、拉則岩、華瓦山、欽言俄龍溝、郭強溝、珍桑岩、拉薩、昌珠等地，並且說法教化。「現在大士在西藏地區的教化調伏即將結束，當度的眾生都已經得度了。現在顯、密二宗的佛法都已經傳到了西藏吐蕃地區。他更埋藏了許多伏藏的教法，並作了授記。他對西藏吐蕃作了極為廣大的恩德，但是，人們並不能夠確實了知啊!」牟德贊普想到此處，心中充滿了感恩。在南瞻部洲的三角洲地方，尖角的一端有五個羅剎國土，這些羅剎國與烏仗那國十分的接近。其中有一座銅色山，有五百座羅剎城市相互圍繞，東方楞迦布日城，南有羅剎歡喜城、西有郭嘎紅唐洲、北有羅剎廚師城、東南是索瑪布日湖、西南是人屍骷髏城，西北有馬拉雷鐵山、東北是西大屍陀林，每處都有五百座羅剎城圍繞，這些地方都是蓮華生大士要前去調伏的處所。倘若蓮華生大士不去調伏這些處所的話，南瞻部洲將被這些兇惡的羅剎所毀壞。事實上，除了蓮華生大士之外，誰也不敢前去調伏這些羅剎鬼國。現在蓮華生大士即將前往羅剎國，調伏羅剎以保護所有的眾生。牟德贊普知道蓮華生大士即將要遠赴羅剎國，心中十分不舍。所以有一天晚上，他擺設了廣大的曼茶羅，用綢緞包好稀有的摩尼寶，並在大銀盤中盛滿了金子，上面也放置著摩尼寶珠，然後將這大曼荼羅及珍寶供養給蓮花生大士。另外還獻上了以鷹鼻白踵馬為首的六匹駿馬，上面備有降香木鞍，鋪陳著錦緞的墊子，並配上金馬嚼和松耳石的籠頭，馬上馱著砂金，並附上松耳石精三斗。贊普接著把自己全部的項鏈寶鬘供養蓮華生大士，並向蓮華生大士致上最尊重的頂禮，然後合掌向蓮華生大士祈請道：「消除黑暗的智慧明燈，刺破疑網的智慧之劍啊！「您是擊退煩惱敵人、具足正見的大軍；是能夠渡脫輪迴大河的恩德寶筏!具足降伏一切障礙的密乘方便智慧，圓滿拯救眾生的布施、愛語、利行、同事等四攝教法的菩薩善業!「您所說的一切言語，定然實現。您證悟了義，具足廣大神通，一切佛法的密義，都能歡喜自在地宣解。「您能夠降伏一切違逆之人，幻化咸釋迦獅子一般，與釋迦牟尼佛等同無二!「三界之中，除您之外，再無如此具足殊勝成就的圓滿者。除了您所具足的佛法之外，一切都無可仰信。祈請您!在我死亡之前，居留在雪域吐蕃。「如果調伏羅剎的事情，事不宜遲，但請您至少再安住一年的時間，繼續教化我們吧。」蓮華生大士用慈悲的眼眸，看著牟德贊普說：「贊普！照這種情形看來，就是在一年之後我們還是一樣依依不捨，難以分離。你就不要再難過了吧!這世間的一切都是因緣和合，虛幻無常的。」贊普聽了蓮華生大士的話之後，就說道：「大士啊!我的雙眼淚眼盈珠，我的內氣無法從鼻子當中呼出來，心中充滿了苦痛，宛如要暈厥在地一般。大士!您這一走，我將再也沒有依怙了，就像是暖和的皮襖被人揭走，更如同依拄身體的拐杖被拿走了一般。現在光明燦爛的日月即將消失，臉上的雙眼也將失去光明。雖然，現在我痛苦的心，慢慢地安穩下來，感到有一點元氣；但大士啊!這只是您加持的緣故，我的心實在是十分難捨啊！」「贊普!我此行到羅剎鬼國，並不是去捨棄性命與你就此訣別，我們未來還會在其他的地方再相見的，不要留戀這一生吧!在經過十八次轉世之後，你如果相續清凈地祈請，我們就能夠再見面。」接著，蓮華生大士就將贊普所供養的禮物，回贈給他，並向贊普說道：「贊普!你應該不斷地向我祈請。你如果每日三時不離地向我祈請的話，必然能夠得到加持。「當你在修持殊勝的本尊觀時，千萬不要有散亂的心念，要堅住在密乘中，殊勝地持咒並修持三摩地。你必須愛護一切眾生，就像愛護自己的孩子一般。必須實踐佛法，直到法性盡地，圓滿佛果為止。「當你的青春年華即將逝去的時候，你要將格薩爾王所贈送，調伏怨敵的如意寶，藏入雅龍的昌珠寺中。將唐皇所贈的圓滿如意寶，埋藏在桑耶寺的殿頂裡面。印度自在成王所贈送的能得所需如意寶，在拉薩伏藏起來。將來西藏吐蕃的三寶會再出現，其來源就是這三種如意寶。它們能使修行院與講授院的佛法得到發展，你必須把這些獨一無二的寶藏埋藏好。「在赤松德贊王七十歲冥誕的時候，要為他做一次祈福頌經的法會，用以消除災障，並祈求福祉。「要時常設置並供養曼荼羅。行為要分清楚內行、外行，常常在寂靜的地方修持禪定等持，並依靠事業手印來解除身心的脈結，把身的安樂移住到心當中。「在厭煩嘈雜的時候，要修持法界觀門。當世間苦惱出現的時候，要如實觀照，這其實只是一場虛妄不實幻夢而已。在禪定等持之時，無論出現什麼樣的境界體驗，千萬不能執著。不管覺受的好或壞，都應該將這些覺受，當做這是前往法身的道路。「如果我們沒有依正見來修行的話，我們所依怙的本尊也會變成妖魔的，這是因為我們執著煩惱的緣故啊!「世上一切的因緣行止，都要觀察緣起，千萬不要黏滯，也不要被不實的外相所愚迷；因為即使是佛陀長久駐留在一處地方，許多人也會從佛陀身上，挑出許多瑕疵加以批評的。我們自己要對佛法生起決定的信解，依正見如實觀察，不要輕信他人任何的妄見。不必質疑到底能不能一生修證圓成佛果，也不必妄說非懂得多少的經文和密續才可以修持。你只要專心一意地修證深奧的三摩地，安住在三摩地中，必定能夠獲得圓滿成就。惟有佛法可以真實利益眾生，把佛法的這些經典伏藏起來吧!「逾越我們的誓句、願力，是比墮入三惡趣更可怕的。所以，我們必須安住在誓句三昧耶中，永不逾越。我們對貪、瞋、痴、慢、疑等五毒，更必須時時防護，使它不要染著我們的身心。」蓮師再次不斷叮嚀著牟德贊普。在昌珠寺佛殿中的走廊上，以贊普為首的廿一位君臣．還有德瓦桑巴哇為首的廿一位譯師、三位王妃、男女施主、還有庶民等，正觀看著蓮華生導師揭開具足密乘佛語真言的壇城，並作廿一種深奧的修法灌頂。在半夜裡，大士遙望西南的天邊，作起金剛鉤手印，口中念著：「札」、「吽」等秘密咒音。這時，忽然空中現起壇城，為一道虹光所連接，顯現出殊勝的空行母曼達拉哇公主。曼達拉哇公主身上穿著藍裙，臉上清凈妙白，以五顆骷髏頭作為鳳冠，左手拿著嘎巴拉，頭髮上挽結著貝殼。她的右手握著長鐵橛，身上用五色的棉條纏飾，以整張人皮披在身上。每個人都看見她旋繞著殊勝的壇城，壇城中的殊勝本尊與擴法聖眾都示現出微妙的眾相，大眾明晰地見到這些聖者。他們說話的聲音宛如雷震一般隆隆回應，所以甚至有些人都被驚嚇得倒在地上，有的人直稱：這實在是十分的威猛可怖。這時，從空行母口中發出殊勝的妙音讚歎蓮華生大士，她說：「吽!大恩大德的上師!為了悲憫眾生，相續圓滿利他事業。頭上頂戴著五佛寶冠，顯示五佛的灌頂，圓具了五種佛智。寶冠中間示現蔚藍的妙色，意味菩薩的四攝妙法，成辦利他事業。疊壘三層的骷髏頭，顯示宣示宣說一切妙法，絕不混淆。以寶網為飾，意味具足調伏三界的威力。金剛杵作為鑲飾，顯現已得證金剛三昧的成就。「戴著五色錦緞的冠冕，表示能用菩薩的五明來調伏眾生。錦冠兩面，以鷲羽來裝飾，意涵著具足方便與知慧。中插孔雀的羽毛，顯示其心境安住在法界持明之中遍照一切。珍貴的日月放射著光明，使眾生的無明裡暗能夠得到消除。以猞猁皮作為鑲邊，意味著顯、密二宗融合、伏藏教化長養眾生。美麗的錦帶，從兩側垂下，表示大樂的殊勝見地已經消融於法界之中。「大士殊勝的身相，使他的臉相就如同尊貴的壇城一般，具足著如來的妙身。金剛身的跌坐，具足正直安穩，安住在禪定等持當中，毫不動搖。皮膚白皙顯現著紅色的光明，具足一切的安樂。以智慧之眼直視而不旁觀，直示法界的光明已經徹底地如實示現。美麗的牙齒流轉出光明，意味密乘的事業相續圓滿。「以宛若梵天的妙音講說經法，願將眾生置於安樂的境界。從鼻孔中流出五種智慧的寶氣，示現出無我的正見，完全具足清凈光明。耳垂吊著莊嚴的小金鈴，輕響著佛陀的佛語。頭髮棕黑蜷曲，展現心意現觀圓滿成就。盤腿跏跌安坐，圓滿具足了五道與十地。「左手拿著嘎巴拉利器，安住於自在喜樂。右手巧握金剛杵，空樂將相續不斷。攥緊曲香木的拐杖，一切佛法將得圓滿。杖首綰成結的甲魚防護四攝教法的佛教。「插著五股的金剛杵，顯現五種加行與卵、胎、濕、化四種生命。掛著九層骷髏頭，象徵全知了悟世界的屍陀林九洲。五種錦緞所作的項巾，具備五種現空的智慧。疊著金、銀、銅、鐵的忿怒頂像，表徵打開四種密續的要門。捏著三尖的天杖，將貪、瞋、痴三毒轉化為法、報、化三身的佛陀。三尖杖上的九圈鐵環，顯示趨入諸乘的教法，毫無錯謬。尖頂上的八圈鐵環，表示八識轉生正確無誤。「身披錦緞斗篷，向世間發出虹彩和光明。披風圓具橘紅與青藍的顏色，代表各種法身功德全具一身。在海中蓮花的蓮蕊中安坐，絕未沾著輪迴的染污。向四面八方散射的彩虹與光明，顯現早已成證佛身。傳承上師相互環繞，能對具福弟子賜與加持。」接著，曼達拉哇空行母以殊勝的妙音讚頌蓮華生大士說：「矣瑪吙!具足吉祥眾相與隨形妙好的三世如來蓮華生大士!身相莊嚴圓滿具足，光明宛如須彌山旋繞而出，身相恰以鷂彌山豐實而圓滿。發如黑蜂，亦如同烏巴拉花的嚴飾；天庭飽滿，形似滿月圓足；雙目修長，如明星般閃耀夜空；雙眉具力宛如大鵬展翅飛翔；睫毛恰似飛鷂翅膀；兩耳微彎，如同樺樹莊嚴皮相；鼻樑挺直，莊嚴而豐實；雙唇輕閉宛若蓮花之瓣；廣長舌相恰似蓮花赤紅；齒相潔稱如同海螺與雪山；齒相具足，似佛現莊嚴；臉色明凈，下顎威嚴；妙音宛轉宛若迦陵頻伽鳥；鬍鬚墨黑，呈具莊嚴妙相。「膚色寶瑩，如同海螺薄敷赤紅；頸項現如寶瓶圓頸莊嚴；胸臆寬廣，如同雄獅胸相；肩膀廣闊，具足一切圓滿；手足指甲，修齊莊嚴；顏如紅銅，閃射神光；肚臍現出蓮莖之口；具足莊嚴如佛馬陰藏相；足瑞宛若鹿王具足功德；踝骨突起如同彩虹齊飛；體魄健壯，永如青年壯盛；雙唇潔凈，現起勝妙微笑；莊嚴體相，令人目不暫舍；身相光明，如大日遍照萬丈；肌膚柔順，具足殊勝妙好；身無漏失，不壞宛若金剛；現前示現吉祥相好蓮華生大士!一心讚頌具足三十二相佛子。宛若幼兒跟隨母親之旁，永不厭煩的曼達拉哇，心既無憂身亦無勞，以平等之心現前稱讚殊勝化身的微妙功德。「未曾與您晤面的未來眾生，誰給他們作為驅逐黑暗之明燈?眾寶的福田於何處積聚?莊嚴的寶花向何處供獻?使苦海乾涸，具足安樂清凈的根源，到底在何處?要依止誰來成就空樂之傳承?如實清凈圓滿的蓮華生大士，從寶樹蓮花中出生，身具一切吉祥相好，祈請您賜予教示。」曼達拉哇公主讚歎蓮華生大士之後，蓮華生大士微笑地說道：「美麗的空行女，你靜聽著!為將來和我未曾晤面的眾生驅逐黑暗的明燈，是如實的傳承我的身像。他們建造我蓮華生的化身像，即是安立佛陀的塔廟；亦即敬制如來之身妙義的佛法教幢。「我殊勝的身像，就如同能夠具足眾寶的寶器一般，誰能夠敬重我的身像，誰就能從其中領受這些眾寶，而眾寶卻不增不減，一點也不會減損它一絲一毫的功德，就如同常住不變的佛土一般。如果誰能時常念誦我蓮華生的根本真言，他的一切祈願，就能夠如意自在地實現，這是不可思議的殊勝幻化境界。「從地、水、火、風、空五大種所出現的如意寶，在廣大的會供集會，擺設了殊勝的供品，一心清凈這些如意珍寶與無邊的供品，將具足如意吉祥。當你們誠懇地祈願，並獻上五種的聖葯與凈水，在我蓮華生聖相之前。一般而言，就能夠解脫地、水、火、風四大種所生的種種病，尤其可以解脫煩惱輪迴中最可怖的疾病。「在六道輪迴中的眾生，時常在煩惱之中，心生苦惱，一時苟安的幻化人生，是不能夠究竟解脫的。我們必須真實的修行，真實的依止我蓮華生的教法，才能夠解脫三惡趣的苦惱，獲得圓滿的功德。「塑造蓮華生的聖像，就代表建築殊勝的聖殿，建造者以此功德將會誕生在天界之中。督造蓮華生大士的聖像者，將成為宣說佛法的轉輪聖王。參加製作蓮華生大士像的因緣，也將會成為精通五明的佛法學者。為蓮華生的泥制塑像調和眾泥，會像在大地上播種糧食一般，福分日日增長。為蓮華生大士的聖像來獻上衣裝，能夠獲得殊勝長存的智慧。向蓮華生大士的聖像獻上蓮花寶墊，就能得到柔軟而莊嚴的坐墊。為蓮華生大士的像擦拭灰塵，他的身體將具足勇健而莊嚴。誰若能夠清凈蓮華生大士之像，他身體的體膚，將會清凈無污圓滿。誰能為蓮華生大士的代表侍應供奉，就能夠獲得如幻的成就。「為蓮華生大士的聖像敬獻酥油燈明，他的心意將具有覺明光亮，宛如白天的陽光一般。向蓮華生大士的聖像獻上寶物，將會具足一切珍寶，不再窮苦。用五香獻給蓮華生大士的聖像，會具有濃郁的奇香。為蓮華生大士聖像供獻五種妙藥，將會驅除一切凶疾，得到長生無死的甘露。「供養蓮華生大士聖像五種凈果，將逐漸遠離眾苦，具足安樂。為蓮華生大士像獻上妙香，就會到達清凈無染的凈土。向蓮華生大士像獻上曼荼羅，能具足如意，不再窮困挨餓。把糧食的精華獻供給蓮華生大士像，將能享受一切甘露的大海。向蓮華生大士像獻上鮮花，將能清洗一切的罪業與五欲。向蓮華生大士像獻上酥油、酸奶和奶汁，能夠獲得殊勝的快馬與如意的牛群。「向蓮華生大士像，獻上三甜食品，可以具有各種食物。將觀賞的動物獻給蓮華生大士聖像，能夠具足財寶和福分。將五種糧食獻給蓮華生大士的像，可以獲得自然出生的各種食糧。向蓮華生大士像獻上幢幡，就能夠得證宣講佛法的無上大事因緣。向蓮華生大士像獻上絹布，能夠獲得宛若天衣般的殊勝裝飾。向蓮華生大士像獻上樂器，就能夠得證五根明利以及微妙的音聲。「向蓮華生大士像環繞致敬，就能夠消滅輪迴而證得涅槃。給蓮華生大士像鍍上金汁，這位善巧工匠未來能夠得到大王的寶座。向蓮華生大士像獻上松耳石，能夠得到王后的榮冠。向蓮華生大士像敬獻鍍像用的白銀，能夠得到大臣的高位。向蓮華生大士像獻上鍍像用的鐵，能夠得到將軍的大位。向蓮華生大士的像獻上海螺，能夠得到寶馬。獻上硃砂來莊嚴聖像，就能夠得到如意的珍寶。獻上最好的木料與墨，就能夠得到輪寶。「誰向蓮華生大士像獻上七寶，就能夠往生報身的佛土。誰若以圖畫來紀錄或明示蓮華生大士的廣大事業，就能夠證得法界的光明。誰給蓮華生大士的像畫上眼睛，便能夠具足慧眼，看清一切內外的世界。惟向蓮華生大士像獻上絲帛，他們將具有彩色的綢緞永遠享用不盡。「向蓮華生大士像誠敬的供香，就能夠具足恆久的香味。給蓮華生大士像的牙齒鑲上白色，能夠滅除世間的三毒。向蓮華生大士像獻上美食，能夠得到度脫一切的微妙舌相。給蓮華生大士像開光，就能夠消除饑饉和疾病。如果能夠解釋蓮華生大士像的所有的具相妙義，就能夠發起菩提心證得三昧。誰能夠使更多的人莊嚴信仰蓮華生大士像，那麼這些大眾，就能夠消除罪業。能使眾生成就長壽的蓮華生大士像，將從我的心中發出智慧的光明，交付給未來的信徒禮拜。「他們就如同如意摩尼寶珠一樣，無子的女人向我作祈禱，至誠地以身心五體投地禮拜，那麼一切障礙和邪惡，將會被丟棄至遙遠的地方，而能立即獲得莊嚴可愛的子女。「無財的窮人向我祈請的話，應當修持與我相應的勝法，我的身具足一切莊嚴，即是密義經典，他受到我的加持之後，豐富的財寶自然證得。一切不遂心的人向我祈請，心中將無世間的過失，自身成證法爾本然全具的如意大寶。如果沒有獻上供品，只是心生敬重，而渴望之物未能得到的話；如果真誠地向我蓮華大士祈禱，那麼他所祈求的一切將能夠得到滿足。」蓮華生大士如實地教示著曼達拉哇公主，也向一切眾生開示祈請蓮華師的真實功德。??
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