【夢齋心語】早安分享；論依法不依人；答疑解惑。學佛的花架子

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【夢齋心語】早安分享；論依法不依人；答疑解惑。學佛的花架子

作者：夢齋山人

1、早安分享：

別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦，所有的累，所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，要收拾心情，繼續前行。讓豁達成為習慣，坦然面對生活中的喜怒哀樂，用心去感受生活，生活就會給你意想不到的驚喜。

2、論依法不依人:

佛陀在涅槃經和凈名經中多次講到四依四不依:依法不依人，依義不依語，依了義經不依不了義經，依智不依識。這四依止就是學習佛法的主要綱領之一。佛陀就是防止眾生搞個人崇拜，搞一刀切而誤入歧途。現在佛教界依人不依法的現象比較嚴重，搞一些名氣的偶像崇拜，這是要不得的。君看佛陀講經說法，還有個了義經和不了義經呢，何況其他人講法呢。對於今人講法，我們要有鑒別分析取捨地去聽，不能不辨青紅皂白地一概接受。君看就是聽佛陀講經說法吧，佛陀在這裡講非空非色，又在那裡講即空即色，一會說有，一會說空，一會又說空有一如。看看，如果我們沒有一定智慧去聽，就不能解如來真實義，就不能把佛法圓融起來。聽佛法尚且如此，何況聽今人說法呢？三皈依講到皈依僧，僧是梵文，翻譯為合和眾，即是僧團的意思。僧不是某個人，而是所有出家人的僧團統稱，佛制必須有五個出家人以上，才可以稱為僧團。這還是佛陀反對搞個人崇拜的良策呀。君看有的法師講只聽一個人講法，只皈依一個師父，心才能安定下來。這樣講就是背離了佛陀的四依止法，君看華嚴經善財童子五十三參，拜了五十三個師父，在家和出家四眾弟子都有，而且每拜一個師父，童子的修為就提升了很高層次。今人學佛學法呀，不聽佛說聽人說，把佛法變成了知識，把自己變成了某某法師的復讀機了，且自己不知愚痴還自詡為聰慧呢。還是看原經典為好，免得被誤導呀。山人祈願法界眾生，皆能深入經藏，智慧如海。南無阿彌陀佛。

3、答疑解惑：

請問山人:佛經言:諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。您對自凈其意一句法理是如何理解的呢？

答:這一句就是佛教區分其他宗教的基本理念。佛教主張一切靠自己，修行靠自己，改變命運靠自己。不像其他宗教主張有個無所不能的神在主宰著人類和這個世界，有個造物主在主宰著這個宇宙。佛教主張自己吃飯自己飽，自己因果自己了。命運掌控在自己手裡，不受任何人和外界事物的控制。可是現今學佛人明白此理者甚少呀，君看有多少佛弟子，不在修行自己身口意上下功夫，大多數是心外求法。把諸佛菩薩看成了無所不能的大力神了，有事就求佛菩薩。求不犯毛病，但是這些人是否知道諸佛菩薩也是唯心所現呢？華嚴經言:若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。特別是修凈土宗的念佛人，把阿彌陀佛當做無所不能的大力神來供奉了。豈不知阿彌陀佛也是唯心所現呢？山人作偈解之:阿彌陀佛天中月，千江水清千月影。眾生心水污濁故，非是彌陀月不現。眾生修心凈自意，水清月影皆來顯，心凈彌陀自來迎。有些人把凈土宗搞成了一神教了，什麼都要教給阿彌陀佛去管理，就是不知道自性彌陀和極樂彌陀是不二的。學佛修行就是要靠自己，按照佛陀所講的佛法去自凈其意，自凈其心，最終得成佛果。南無阿彌陀佛。

學佛的花架子

夢齋山人

4、學佛是減法不是加法：

近日省城辦事，事余常去極樂寺聽經聞法。下午和一些大居士嘮叨些法義。的卻是省城的居士，明理通教者很多。談話無拘束也無框框。從禪宗的無相無住無念，談到凈土的指方立向有土可生；從華嚴宗的十玄門六相四法界，談到天台宗的三諦三觀；從唯識宗的八識三性三無性，談到三論宗的中論、十二門論、百論；從密宗的三輪七脈大手印大圓滿，談到律宗的四分律、五分律、僧祈律、十誦律；從禪宗的開悟見性悟後保任，談到教下大開圓解和凈土花開見佛。真是琳琅滿目美不勝收。但很少談及實修實證。修行要明理，明理是為了把佛法落實到修行中。佛法是減法不是加法。開始學佛時啥也不懂，就要遍覽群經來解除疑惑。當你從各門研究教理匯歸一義時，才知道歸元無二路，方便有多門。就如同從一圓無數點直行，終點都是圓心一樣。佛法是把複雜變為簡單，世間法是把簡單變為複雜。我讀了許多經論佛解，現在修行大綱是持戒修善改過自新，老實念佛求生凈土。

5、修行不間斷的秘訣：

做為一個佛弟子，要把修行佛道當作一生重要事業來做。因為人世間再沒有比這項事業更偉大更有價值。修行的秘訣就是不間斷，我們不能憑著興趣愛好去修行，高興了就去念念佛誦誦經拜拜懺，不高興就不做了，又去打麻將唱歌跳舞了。想想，世間還有比了脫生死這件事更大嗎？修行在於持之以恆，不可懶惰。普賢說是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，甚勿放逸。要想做到不間斷，一是要徹底相信三世因果，明了六道輪迴的根源就是眾生貪戀執著世間物慾，而造業受苦。二是把憶佛念佛像呼吸一樣融入修行當中。人一刻也不能離開呼吸，離開呼吸人就死了。修行亦如此，時刻都想著要往生極樂佛國，念念不忘。這需要長期訓練，要看破世間的苦和虛妄，放下對世間的貪戀執著。泰國高僧阿姜查說：放下是修行人一生要反覆訓練的大事。三是心要死，不能水性揚花好奇務怪，今日學這個明日學那個。在明理前提下一門專修，相信自己是佛。

7、佛法讓你更廣泛的探求未知世界：

科學的倡盛使人類進一步探求未來世界，但局限性很大。目前最遠只探索到銀河系，且不全面。佛法則不然，對宇宙太空的一切都說得十分明了，對世界是如何形成、發展和毀滅都做了詳細解析。在

楞伽經中大慧菩薩向佛請問老虎等貓科動物為何吃肉？牛羊馬等牛科動物為何吃草？楞嚴經和華嚴經等經典，把山河大地如何生成，十二類眾生如何生老病死，一切有情如何在六道輪迴，都做了明細解釋。有情眾生的生老病死，器世間的成住壞空，意識的生住異滅，可謂詳盡之極。佛法讓人類更多探求未知世界，可以引導科學不斷發展，彌補科學的不足。今有人孤陋寡聞，認為佛法多談看不見摸不著的東西，是迷信和形而上學。請問風、電、空氣、光波、磁性、力氣、熱、能量有形象否？看得見摸得著否？這些東西存在否！不懂不要裝懂，不懂就要學。毛澤東說沒有調查研究，就沒有發言權。你對佛法毫無所知，請不要亂講。總之佛法開拓視野凈化心靈，讀經吧！

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