關山遠 | 西門慶的「乾娘」和「乾爹」

「乾爹」已經是一個很暖昧的詞了，如今因為一則新聞，更增加了這個詞的複雜性。四川某縣領導幹部以廉政名義公開集體宣誓——不以任何名義任何形式與任何人「打幹親」「認乾爹乾媽」，既不認別人當「乾爹乾媽」，也不當別人的「乾爹乾媽」。據說宣誓後，有些「乾爹乾媽」與「乾兒子乾女兒」真的脫離了「乾親」的關係。

這則新聞至少說明一個問題：乾爹、乾媽與乾兒子、乾女兒，已經成為一種很不正常的，比「違反社會主義道德」更不堪、更值得警惕的人際關係。由此想到一個很有名的古人，西門慶，他就是一個熱衷「打幹親」的人。

當然，西門慶只是一個藝術形象。但看看西門慶與他的「乾爹」「乾娘」的故事，咱們就會大致明白：自古至今，很多中國人為什麼熱衷於「打幹親」，認「乾爹」「乾娘」？

不過是為了權力、金錢與性。

一

西門慶的「乾娘」是誰？王婆。

那個經典的情慾、謀殺與復仇的故事之開始，是這樣的：剛剛被叉桿打中頭巾猛然發現潘金蓮美色的西門慶，踅入武大郎潘金蓮家隔壁的王婆茶坊里來，打聽美女底細，開口就問：「乾娘，你且來。我問你，間壁這個雌兒是誰的老小？」

這話頗具明朝市井俚語之妙，兩人的對話簡直就是一出小品。西門慶是個有錢的急色鬼，王婆則是個貪婪的心理大師。一拍即合，越說越投機，最後達成拉皮條的協約。西門慶對王婆承諾：「乾娘，端的與我說得這件事成，便送十兩銀子與你做棺材本。」

西門慶與王婆社會地位懸殊，一個是縣裡土豪，一個是流氓無產階級。上流社會的西門慶，為什麼要認社會底層的王婆當「乾娘」？

其實這個「乾娘」，是古代北方對老年婦女的一種比較親切的稱呼。但也可能西門慶小時候，確實認了王婆做乾娘。在中國民間，以前「拜乾親」一般都喜歡認兒女較多或貧寒的人家。因為兒女多的人家，孩子就像成群的小動物一樣，容易長大。

不管怎麼說，王婆這個「乾娘」，對於西門慶來說，是非常廉價的，最多值十兩銀子。叫她「乾娘」，只不過把她當成便宜的淫媒，以此得到自己夢寐以求的性。王婆也深知這一點，為了銀子，她有「理論」、有步驟、有技巧地促成了西門慶與潘金蓮通姦苟合。當姦夫淫婦事情敗露後，王婆為了幾兩銀子，竟然唆使二人謀害了一條人命。

相比於這個廉價的「乾娘」，西門慶認「乾爹」，那可是費盡了心思、花足了銀子。

西門慶的「乾爹」是誰？蔡京，一人之下萬人之上的奸相。

一個是外地的小「壕」，一個是京城的大官，他倆是如何神奇地發展成為乾兒子與乾爹關係的？在《金瓶梅》中，西門慶是通過這麼一條鏈條最終給自己整了一個乾爹的：蔡府門房——小管家高安——大管家翟謙——蔡京兒子蔡攸。

一路打點，終於見到蔡京，送上厚禮：金壺玉盞、錦繡蟒衣、南京紵緞、湯羊美酒、異果時新。蔡京一高興，現場辦公，找了張空白委任狀，填上西門慶的名字和官職。於是，商人西門慶，搖身一變成公務員西門慶了，還是個重要崗位——提刑所副千戶，相當於公安局副局長。

當然，買個小官噹噹，不是西門慶的遠大理想，他渴望與當朝權貴發生更密切的關係。眾所周知，要實現這個目標，必須有一個從中牽線的重要人物，比如領導的老婆、孩子、秘書、司機等等。西門慶公關的重點目標是蔡京管家翟謙，他不僅給翟管家送銀子，還送女人。翟管家有什麼事要做，喜歡找西門慶買單，西門慶也經常找翟管家幫忙，比如想認蔡京當乾爹。翟管家很幫忙，沒多久就促成了此事。

那是蔡京過生日的時候，西門慶準備好20扛生辰禮擔，親自到東京拜壽，成功當上了乾兒子。

二

這是一個渴望成功的年代。有人說，我要當領導；有人說，我要當富翁。但成功並不容易，於是有人把目光轉移到自己的孩子身上，有人說：我要當領導的爹，有人說，我要當富翁的爹。這樣搞得孩子很辛苦。還有人更具一雙慧眼，更懂終南捷徑，說：我要當領導的乾兒子，我要富翁給我當乾爹！

相比於自己奮鬥、自己下一代奮鬥，找個已經奮鬥成功的乾爹，自己要少奮鬥很多年——雖然沒法跟乾爹的親生兒子相比。

西門慶如果不找蔡京這個乾爹，縱然自己作為奸商奮鬥一輩子，也不過是一個大奸商。而且抗風險能力差，很容易變成一頭養肥了被殺掉的豬。

有了乾爹蔡京這個巨大的保護傘，西門慶自然在地方上為所欲為，無人敢管。《金瓶梅》書上寫道，西門慶把自己家變成了當地官場接待的私人會所，他家因為堂廡寬廣、院宇幽深，官員們都喜歡把宴席擺在這裡。吃喝還有娛樂，都是超規格標準，每次象徵性地給一點錢。西門慶雖然倒貼不少銀子，仍樂此不疲——他可從不計較一桌酒席自己是賺了還是賠了，他要賺的在這桌酒席之外。他勾結、籠絡官員的手法，今天仍被沿用，例如他對蔡蘊的收買。

用今天的眼光來看，《金瓶梅》中的西門慶，比《水滸傳》中的西門慶，要長命得多，也要複雜得多，超越了一個淫賊的簡單身份，簡直就是官商不分、權錢交易的典型，他勾結、籠絡官員的手法，今天仍被沿用，例如他對蔡蘊的收買。

蔡蘊也是蔡京的乾兒子，在蔡京的關係網上，他的地位自然比西門慶要高。他讀書讀得很好，還考上個狀元——能得狀元，估計也有蔡京的影響。大管家翟謙特地給西門慶來函，說老爺之假子蔡蘊「奉敕回籍省親，道經貴處，仍望留之一飯，彼亦不敢有忘也」，意思是說請他接待一下新科狀元蔡蘊，吃頓飯什麼的。西門慶自然知道蔡蘊是個值得長期經營的人，於是隆重接待：舉行歡迎晚宴，席間請了三四個風流的戲子輪番敬酒，又陪著到花園裡下棋取樂……蔡狀元很感動，又喝了點酒，便向西門慶索要銀兩。西門慶自然大筆銀子奉上，他知道，蔡狀元日後會是他的金山銀山。

果然，蔡狀元後來成為巡鹽御史，這可是大宋年間肥得流油的官職。他又來到著名的西門會所，西門慶仍然高規格接待：一頓宴席就吃掉了千兩銀子。但現在蔡蘊已經不缺錢了，西門慶知道他想要什麼，酒足飯飽後，蔡御史面前出現了兩大美女，當地名妓董嬌兒、韓金釧。這蔡御史一番謙讓後，攜二妓女之手進入軒內，並最後留宿董嬌兒。請吃請嫖，金錢賄賂加性賄賂，這種手法至今仍延續在不法商人與官員的交往中，在各種案件中得以披露。被請者很滿意，蔡御史手裡掌握了國家鹽業專賣的大權，提前一個月把當年的鹽引批給西門慶，後者把這些鹽賣掉，一次就賺了大錢。

這就是兩個乾兒子的利益交換。

三

在中國這個人情社會，認「乾爹」由來已久。早在《詩經·小雅·小苑》中就寫道「螟蛉有子，蜾蠃負之」。古人以為蜾蠃有雄無雌，無法進行交配生產，沒有後代，於是捕捉螟蛉來當作義子餵養。但在歷史上，「乾爹文化」更多呈現為無恥者趨炎附勢、攀附權貴。乾爹與乾兒子之間，通過非血緣的「父子」「父女」稱呼，形成人身依附，建立一種利益交換、彼此利用的關係。簡而言之，形成一個以「乾爹」為核心的權錢、權色交易小圈子。

正因為認乾爹能夠帶來極大利益，所以歷史上認賊作父、認娼為母的醜聞很多。比如中國歷史上太監擅權現象嚴重，所以無恥者最喜歡認的乾爹群體中，太監就是其一。

明末大太監魏忠賢，本無子嗣，可當其權傾朝野時，滿朝文武奉其為「乾爹」。魏忠賢則通過「乾兒子們」形成了盤根錯節的關係網，豢養起「十狗」「十孩」「四十孫」等大小爪牙，大肆濫殺無辜，排除異己。

「乾爹」少，想當「乾兒子」的又太多，所以能夠攀上這層關係，也不是件容易事。歷史上那些為了認乾爹而不擇手段、不顧廉恥的傢伙，很多很多，今天來看他們的一些奇葩手法，仍然嘆為觀止。

北齊時代奸佞之臣和士開，通過拍馬鑽營，一路高升到宰相，權傾朝野。此人專權8年中，誅除異己，作威作福，一時囂張氣焰，難以書表。趨利附勢者絡繹不絕，一些朝廷官員為了保全地位，或求得升遷，也紛紛依附和士開。最奇葩的是這麼一個人：和士開病了，他趕緊去探望，恰好遇見醫生說和士開的傷寒病很厲害，只有喝黃龍湯才能痊癒，黃龍湯實際上就是大小便混在一起。面對這麼一碗臭烘烘的「葯」，和士開皺著眉頭，滿心不情願。來探望的這個傢伙一看，趕緊說：「大人，這是治病的良藥，如甘泉美露，讓小人先喝一盞替大人嘗嘗。」說罷端起一碗，一飲而盡。和士開一看感動得不得了，當場認此人為乾兒。

清人筆記《杌近志》也記載了一個很奇葩的故事：汪太史的老婆認梁瑤峰做乾爹，冬天上朝，脖子上掛朝珠冷啊，為了表達對乾爹的感情，這乾女兒就把朝珠放在自己的乳房間焐熱，等乾爹上朝時，再掏出來掛在乾爹脖子上。有一次人多，乾爹都害羞了，她也不管，把帶著體溫的朝珠，鄭重其事、深情脈脈地給乾爹掛上。紀曉嵐因此還寫詩諷刺道：「昔曾相府拜乾娘，今日乾爺又姓梁。赫奕門楣新吏部，凄涼池館舊中堂。君如有意應憐妾，奴豈無顏只為郎。百八念珠親手捧，探來猶帶乳花香。」

四

公元757年農曆正月初一，安祿山54歲生日那一天，被自己的親兒子安慶緒與乾兒子李豬兒一起聯手幹掉了。

安祿山特別喜歡當乾爹，據說曾認了八千乾兒子，他本身也是個著名的乾兒子。歷史記載：天寶十年正月初一，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替他這個「大兒子」舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當作嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡。洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼「祿兒、祿兒」嬉戲取樂。

安祿山比楊貴妃年紀大16歲，他主要是為了這麼一個邏輯——我做了皇上最寵愛的貴妃的乾兒子，皇上當然也是我乾爹。果然如此，當這個貌似忠厚實際狡猾的大胖子，變成皇帝貴妃的大胖乾兒子後，受盡優待。

這對史上著名的乾娘與乾兒子，給後人留下了很多暖味的想像，例如「祿山之爪」的典故，就是今天「咸豬手」的意思，野史稱，安祿山私下對人說：「貴妃人乳，滑膩如塞上酥！」《資治通鑒》一本正經地寫到：「自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。」皇上確實很信任他，安祿山肚腹肥大，一次玄宗問：「吾兒腹中何物，卻如此龐大？」安祿山應聲道：「臣腹中更無他物，唯赤心耳！」玄宗無比高興，賞賜無數。

但恰恰是這個乾兒子，起兵反叛，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」，從此終結大唐盛世，開啟此後200年戰亂。他把乾爹逼走四川，並間接在馬嵬坡害死乾娘。也是報應，安祿山最後也死在自己最信任的乾兒子李豬兒之手。

李豬兒是個太監，安祿山很寵愛他。安祿山肚子大，每次穿衣系帶，需要三四個人幫忙，兩個人抬起肚子，李豬兒用頭頂住，才拿來裙褲腰帶穿繫上。安祿山臨死前，已經雙目失明，李豬兒拿刀朝他著名的大肚子捅去時，安祿山搖著帳幔大喊道：「這人是我的家賊呀！」喊罷就斷氣了。

所以說，基於利益博弈建立的乾爹乾兒子的關係，其實並非牢不可破。尤其是利益糾葛太深，彼此又極熟悉，一旦發生利益衝突，往往是致命的。例如三國時期的呂布，先後認過丁原、董卓、王允三個乾爹，贏得了「三姓家奴」的綽號。他認乾爹時，態度誠懇，但他幹掉乾爹的態度，也很堅決。

但這事似乎也不能全怪罪呂布，他畢竟只是被乾爹們籠絡的一枚棋子。在那個亂世中，很多人都想通過這種結乾親，來籠絡非血緣關係的能人為自己效勞。所有的溫情面紗背後，都是殘酷無情與自私自利的。例如著名的「乾女兒」貂蟬，就被乾爹王允當成連環計、美人計中的棋子。在歷史上，對王允的評價很高。不過從今人的角度來看，貂蟬的這個乾爹，無疑是一個極具心計的傢伙，乾女兒在他眼裡，只是一個有著漂亮皮囊的工具。

五

在《金瓶梅》中，西門慶因縱慾而亡，他的乾爹蔡京，繼續招收乾兒子；同為乾兒子的蔡蘊，假惺惺地表示了哀悼。

如果不消除這種通過人身依附來企圖實現隱秘與「安全」的權錢、權色交易的土壤，西門慶這種人，還會頑固而狡黠地生長於各個年代，集體宣誓不「打幹親」，也會淪為形式。因為，這種基於利益的人身依附，雖然彼此之間不會有所謂的絕對忠誠，但蘊涵著腐敗和利益交換的必然邏輯。

作者：關山遠

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