《晚春》唐·韓愈

《晚春》①

唐·韓愈

草木②知春不久歸③，

百般紅紫斗④芳菲⑤。

楊花⑥榆莢⑦無才思⑧，

唯解⑨漫天⑩作雪飛[11]。

【注釋】：

①晚春：一作《游城南晚春》

②草木：指草本和木本的各類花木，即花草樹木。（現在有的地方修改為草樹，也許是認為大家不知道古代木字的意思吧！）

③久歸：意為春天很快將要過去了。

④斗：競爭，比賽

⑤芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。

⑥楊花：即楊花柳絮，實際就是楊樹、柳樹種子承受之後隨風飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘。

⑦榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。

⑧無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。

⑨惟解：只知道。

⑩漫天：遍布空中。

[11]作雪：裝作雪，化作雪的模樣。

【翻譯】：

翻譯一　這些花草樹木，意識到春天將要離去，紛紛以各種絢麗的色彩，競相爭奇鬥豔。

翻譯二　花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍鬥豔。就連那沒有俏麗色彩的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

【簡析】：

本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人的思想感情，同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。

【賞析】：這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草樹」本屬無情物，竟然不僅能「知」能「解」還能「斗」，而且還有「才思」高下有無之分。想像之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想像，使人思之無窮，味之不盡。

再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草樹」有「知」、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。

【賞析二】：表面上看，這首詩只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，揉人與花於一體。「草樹」本屬無情物，竟然不僅能「知」能「解」還能「斗」，而且還有「才思」高下有無之分。想像之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想像，使人思之無窮，味之不盡。

再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草樹」有「知」、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。

【賞析三】：

《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。

題一作「游城南晚春」，可知詩中所描寫的乃郊遊即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥妍的「群芳譜」：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（「草樹」）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐艷爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言「楊花榆莢」偏義於「楊花」）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。「草樹」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「斗」，尤其是彼此竟有「才思」高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在於「無才思」三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如「楊花榆莢」白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄「楊花榆莢」沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文採的篇章；還有人乾脆存疑：「玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。」（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇。

清人朱彝尊說：「此意作何解？然情景只是如此。」此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而「情景只是如此」。不過，他不僅看到這「情景」之美，而且若有所悟，方才做入「無才思」的奇語，當有所寄寓。

「楊花榆莢」，固少色澤香味，比「百般紅紫」大為遜色。笑它「惟解漫天作雪飛」，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為「紅紫」的陪襯，那「雪」點也似是不可少的。再說，謝道韞詠雪以「柳絮因風」，自古稱美；作者亦有句云：「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。」（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特徵性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出「楊花榆莢」未必只是揶揄，其中應有憐惜之意的。尤當看到，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，避短用長，爭鳴爭放，為「晚春」添色。正是「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為來說，他既是「文起八代之衰」的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞「楊花榆莢」的勇氣不為無因。他除了自己在群芳鬥豔的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬於「楊花榆莢」之列？由此可見，韓愈對他所創造的「楊花榆莢」形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵「無才思」者敢於創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，於此點卻均有忽略。殊不知詩人對「楊花榆莢」是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他並非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裡。