中國歷史上十大斷案高手之八：包拯
1. 人物簡介 包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。後世則把他當作清官的化身——包青天。包拯出身於廬陽一個官宦家庭。二十八歲考上進士。按照宋朝的制度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守聖人「父母在，不遠遊」的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠播。三十八歲升任知州，清正廉潔，受到上司重視和世人稱讚，之後，便開始朝廷重臣的政治生涯。
生於北宋咸平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。
2. 家庭背景包拯是楚國忠臣申包胥第三十五代孫（《包拯墓誌》《宋史·包拯傳》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，讀書耕田。父令儀，太平興國八年進士，官至刑部侍郎，與文彥博的父親文洎同供職閣中，遂結為世交。所以包拯與文彥博「方業進士，相友甚厚」，後來還結為兒女親家。父後來致仕返回原籍，贈太保。母宣氏，贈馮翔郡太夫人。
包拯兄弟三人，長兄包瑩、二兄包穎均早前去世，只有他一個傳宗接代。他家境殷實，所以從小受到了良好的傳統知識教育和熏陶。3. 政治生涯3.1 初入仕途宋仁宗天聖五年（公元1027年），包拯二十八歲，考中了進士。朝廷任命他為「大理評事」，大致相當於現在的法院陪審員，級別很低。接著，又任命他為建昌（今江西永修）知縣。由於父母年事已高，不願意隨他一起到江西赴任，包拯只好放棄官職，留在家裡，侍候父母。
後來，朝廷又委派他到家鄉附近的和州（今安徽和縣）做官，負責管理稅收錢糧，這一回，包拯去赴任了，但是因為實在放心不下留在家中的父母，只堅持了幾個月就打道回府了。
3.2 立志做清官父母相繼去世之後，包拯才離開鄉村，前往京城等候授予新的官職。他住在小客棧里，夜晚守燈苦讀，寫下了他平生唯一的一首五律：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。」大意是說，做人要光明正大，就像秀挺的木材應該做房屋的棟樑，精鍊的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。
景祐三年（1036年），包拯被任命為天長（今安徽天長）知縣。在那裡，他公正地斷了許多奇案，搏得了清官的好名聲。4. 人物仕途
天聖五年（1027年）：大理評事，知建昌縣（不赴），監和州稅（不赴）。
嘉佑六年（1061年）：給事中，禮部郎中（後禮部侍郎），三司使，樞密副使。
嘉佑七年（1062年）：禮部尚書（五月卒贈）。5. 人物軼事5.1 拒收端州名硯不久，包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州。端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，並稱「文房四寶」中的絕品。以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之後，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。
後來，包拯升任，離開端州，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風雨，他親自下艙檢查，發現船艙里私藏了一塊端硯，這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，將那塊名貴的端硯丟入江心。民間傳說，那裡有一個名叫「硯洲島」的島，就是當年包公擲端硯的遺迹，下游的「黃布沙」就是包住端硯的黃布。
5.2 包拯巧取合同文一天，包公受理侄子告伯母騙取合同文、不認親侄一案。
原來，在東京汴梁西關外定坊有戶人家，哥哥劉天祥，娶妻楊氏。這楊氏乃是二婚，帶來一個女兒，到劉家後再沒生養兒女。弟弟劉天瑞，娶妻張氏，生得一個兒子，取名安住。父親在安住兩歲時，就給他與鄰居李社長家的小女兒定了娃娃親。大嫂楊氏打算待女兒長大後，招個女婿，多分些家產。因此，把劉安住當成眼中釘。
這一年，東京地區大旱，顆粒無收。官府發下明文，讓居民分戶減口，往他鄉逃荒。弟弟天瑞照顧哥哥上了年歲，不宜遠行，決定自己攜妻兒離鄉背井。天祥就請鄰居李社長寫下兩張合同文書，把所有家產全部寫在上面，以做日後見證。兄弟倆各執一份，灑淚分別。
天瑞帶了妻兒，來到了山西潞州高平縣下馬村。房東張員外夫妻，為人仗義疏財，雖有許多田產，卻無兒無女，見年方3 歲的劉安住眉清目秀，乖覺聰明，就收為義子。對天瑞夫妻也像骨肉兄弟一樣看待。但是不久，天瑞夫婦染上疫症，幾天後相繼去世。天瑞臨死前掏出一紙合同文，將兒子託付給張員外。
一晃，劉安住18 歲了，為使父母屍骨歸鄉，決定回老家安置。張員外就把合同文書交給他。
劉安住直奔東京汴梁，一路問到劉家門前，只見一位老婦人站在那裡。那老婦人正是伯母楊氏，她一心想獨佔家財，就騙取了劉安住的合同文書，卻翻臉不認侄子，反抄起一根木棒，打得安住頭破血流。鄰居李社長聞聲趕出，問劉安住：「那合同書既被她騙走，你可記得上面寫的什麼嗎？」安住一字不差的背了一遍。李社長說：「我是你的岳父李社長。」當下他寫了狀詞，帶著安住來到開封府告狀。
包拯接了狀詞，便傳令拘劉天祥夫婦到了公堂，責問劉天祥：「你是一家之主，為何只聽老婆的話不認親侄子？」 劉天祥回答：「小人侄兒兩歲離家，一別十幾年，實不敢貿然相認，憑合同文書為證。而今他和我妻一個說有，一個說無，我一時委決不下。」 包公又問楊氏，楊氏一口咬定從未見過合同書。包公假意憤然對安住說：「他們如此無情無義，打得你頭破血流。大堂上，本官替你作主，你儘管打他們，且消消你這口怨氣！」 劉安住流淚道：「豈有侄兒打伯父伯母之理？小人為認親葬父行孝而來，又不是爭奪家產，決不能做為出氣而責打長輩的事。」 包公自有幾分明白，對劉天祥夫婦說：「本官明白這小子果然是個騙子，情理難容，改日定將嚴刑審問。」今天祥夫婦先回去，而將劉安住押至獄中。 第二天，包公一面讓衙役四處張揚：「劉安住得了破傷風，活不了幾天了。」一面派差役到山西潞州接來張員外，於是真相大白。
幾天後，包公傳來一行人到公堂。張員外所言句句合情合理，楊氏胡攪蠻纏死不認親。於是，包公傳令帶劉安住上堂。不料差人卻來賓報：「劉安住病重死在獄中。」眾人聽罷大驚，只有楊氏喜形於色。包公看在眼裡，吩咐差人即刻驗屍。一會兒，差人回報：「劉安住因太陽穴被重物擊傷致死，傷口四周尚有紫痕迹。」 包公說：「這下成了人命案。楊氏，這劉安住是你打死的，如果他是你家親侄，論輩份你大他小，縱然是打傷致死，不過是教訓子侄而誤傷，花些錢贖罪，不致抵命。如果他不是你的親侄，你難道不知道『殺人償命』嗎？你身犯律條，死罪當斬！」即命左右將楊氏拿下，送到死囚牢中。此時，楊氏嚇得面如土色，急忙承認劉安庄確是劉家的親侄。包公問：「既是你家親侄，有何證據？」楊氏只好交出那張騙得的合同文書。包公看後，差人叫劉安住上堂。劉安住接過包公賺出的合同文書，連稱「青天」。楊氏方知中計。
包公提筆判決此案：表彰劉安住的孝道和張員外的仁義；楊氏本當重罪，准予罰錢贖罪；劉氏家產，判給劉安住繼承。
5.3 包拯陳州除貪官仁宗年間，陳州大旱，發生饑荒，戶部尚書范仲淹上殿奏本，保舉龍圖閣大學士兼開封府尹包拯到陳州糶米濟賑。
原先朝廷已派了兩個官員去陳州辦理濟賑事宜，這兩個人都是當朝權貴劉衙內的親屬，一個是他的兒子，一個是他的女婿，他倆在陳州貪贓在法，魚肉百姓，還打死了饑民李大膽，搞得陳州怨聲載道，民不聊生。所以范仲淹要保奏包拯前往陳州查處。 劉衙內素知包拯清正，鐵面無私，所以於半夜來訪，假惺惺地說道：「陳州饑民多亡命之徒，包大人此番出賑，可要當心。」他的本意是想嚇退包拯，不去陳州。 包拯嚴正答道：「為國效勞，為民解難，乃我輩本分，何懼之有？」 劉衙內見勸阻無效，便改口說情：「包大人此去陳州，望對我兒、婿照應則個。」 包拯答道：「這個我心中有數，感謝你今天來向我傳遞消息，將來有甚事情，我也會派人向你傳遞消息，以作回報。」當場送客。劉衙內雖然沒得到包拯什麼確切保證，但總算能隨時得知陳州消息，倘有不測，還有迴旋餘地，便稱謝告辭。 包拯帶了差役王朝趕往陳州，將近陳州地面時，包拯易服先行，吩咐王朝隨後趕來。包拯一副鄉民打扮，混入饑民之中，來到衙門購買賑米。只見劉衙內子婿兩人高踞公案之後，督促差役糶米。名為糶米、實為盤剝，在米中摻入大量泥沙，提高價格，剋扣斤兩，使饑民不堪其苦，稍有微詞，便棍棒相加。包拯實在看不下去，高聲喊道：「身為朝廷命官，竟敢如此荼毒百姓，天理何存？」 劉衙內的子婿見一個黑臉饑民敢當眾揭短，不由氣怒萬分，喝道：「住口，先前有個李大膽，今天又來了黑大頭，我讓你們一樣下場。」吩咐差役將包拯吊在樹上。
正在這時，手持金牌、背插寶劍的王朝趕到，兩個貪官忙迎接欽差。王朝說道：「包大人先我而來，不知現在何處？」兩貪官面面相覷，答道：「下官不曾見包大人來過。」
王朝眼快，看見大樹下正吊著包拯，忙跪步上前，親手鬆綁，兩個貪官這才知道「黑大頭」原來就是鐵面無私的包大人，忙上前恭請包拯坐上公案。 包拯一拍驚堂木喝道，「爾等貪贓枉法，荼毒饑民，我不但親眼看見，而且親身經歷，還有何話可說！」 兩貪官連連謝罪認錯。 「既然知罪，即寫下伏罪狀來！」 兩貪官當即寫了伏罪狀，並簽字畫押。 在場饑民見包拯如此清正，聲聲齊喊：「包青天！」內有被兩貪官屈打致死的饑民李大膽的兒子，此時氣憤交加，率眾饑民將兩個貪官當場打死，以泄民憤。 包拯對饑民的舉動是深表同情的，但咆哮公衙，擊斃官吏畢竟是有罪的，他就暫且將李大膽的兒子收押在監，等送報朝廷後再作處理。
包拯在發出奏摺前，先叫王朝去向劉衙內暗通消息，讓他將陳州發生的事，稍作改動說道：「兩官員貪贓枉法已經查實，被下在獄中。饑民作亂，為首者已被當場處死。」
劉衙內聽了又憂又喜，又恨又急：憂的是，子婿已獲罪；喜的是，幸虧早得消息，局面尚可挽回；恨的是，饑民作亂；急的是，時間倉促，刻不容緩。他自恃皇上寵愛，便連夜進宮見駕，在皇帝面前花言巧語。皇帝果然聽信了他的讒言，下了一道聖旨：「活的赦罪，死的不赦。」這樣可以完全達到劉衙內的願望，既可救了他的子婿，又可鎮壓作亂的饑民。 劉衙內奉了聖旨親赴陳州，當著包拯的面宣讀。 包拯當場問道：「濟賑兩官員何在？」 眾差役答道：「已經死了。」 包拯又問：「饑民首領何在？」 眾差役答道：「押在獄中。」 包拯宣判道：「奉聖旨，兩貪官理該處死，不準赦其罪；李大膽之子，為父報仇是為義舉，應予釋放。」 這一宣判，使劉衙內當場昏厥在地。從此一病不起。
處理這案件後，包拯在陳州按法糶米，解救饑民於水深火熱之中；整頓吏治，使社會復趨於安定平穩。
5.4 包拯套破釘殺案
開封府尹包拯斷案如神，但有一案件頗費他躊躇。
街民毛勤猝然死亡，族人因其死得蹊蹺，便狀告開封府。
包公將毛妻冬花傳訊、冬花雖言詞哀切，但面露妖冶，外著喪服，內套紅襖，分明具有殺夫嫌疑，但她聲稱丈大系「氣鼓症」死亡。
包公問道：「既患氣鼓症，可曾請醫治療？」
冬花對答：「丈夫命薄，未及請醫，已氣絕身亡。」
包公便命仵作廖傑開棺驗屍。廖傑經驗豐富，但驗屍結果，雖見毛勤死狀異樣，但並無查出謀害痕迹。迴轉家中，夜不成寐，不知如何向府尹彙報。
其妻阿英見他心事重重便問道：「你可曾驗看那屍體的鼻子？」
廖傑反問：「驗那鼻子何用？」
阿英說道：「那鼻子內大可作文章，倘從中釘上利釘，直通腦門，豈非能不留痕迹而致人死亡！」
廖傑將信將疑地連夜再去復驗屍體，果見毛勤的鼻孔內有兩根鐵釘，於是真相大白，遂將冬花緝拿問罪。冬花抵賴不過，承認串通姘夫謀害親夫。
事後，包公詢問廖傑：「冬花作案手段奇特，你是如何想到驗看屍體鼻孔的？」
廖傑回答：「此是小的妻子提醒的。」
包公說：「請你妻子來府，我要當面酬謝。」
第二天，廖傑高興地帶著妻子到府里領賞。包公像是熟人似的對阿英端詳了一會，開口問道：「你嫁給廖傑幾年了？」阿英答道：「我們系半路夫妻，只因我前夫暴病死亡，才改嫁廖傑為妻。」
「你前夫名字可叫路才？」
阿英面露驚異之色：「大人如何得知？」
「路才暴死一案由縣衙呈送本府，我昨晚查閱卷宗，得知縣衙已對此案作了正常病故的結語。但我覺得此種結語頗存疑問。」
阿英更是呈恐慌之色：「大人以為..」
「本府認為，路才系被人從鼻孔中釘釘謀害。」
廖傑奉命前往路才墓地，掘墓開棺，雖屍體已腐爛。但在鼻孔部位露出兩根已銹的長釘。
包公繼續審理路才案件。他對阿英說：「想你一個平常女子，如何懂得鼻孔釘釘的奇特方法，除非有過親身經歷，才能一語點破，」
阿英只得如實招供事實：原來她也是個水性楊花的女子，在與路才結婚之後，經常與人姘居，姘夫是個慣犯，與她合謀用鐵釘釘鼻之法害死路才，後來那姘夫在鬥毆中被人殺死，阿英才改嫁廖傑。
廖傑聽了如夢初醒：「想不到此女這般蛇蠍心腸，若非大人明察秋毫，我也幾乎作了她砧上之肉。」
阿英懊喪不已：「若不是我多言多語，此案也斷不能破。」
包公正色道：「非也，作案之人，僥倖取巧，只能蒙蔽一時，不能長久隱藏，終有一天會暴露出來自食惡果。此乃天網恢恢，疏而不漏！」
5.5 包拯叫啞巴打兄傳說，有個啞子，每逢新知府上任，都獻上一根木棒，任官責打。包公上任後，他又來獻棒。包公想：如果他沒有冤枉，怎肯屢屢無罪吃棒？無奈啞子口不能言，手不能寫。包公心生一計，用豬血塗在啞子臂上，又以長枷枷到街上示眾。暗差幾個心腹跟隨其後，見有人替他鳴冤叫屈，就傳他上堂。
一會兒，果見圍觀者中有個老頭為啞子叫屈，於是將他引到包公面前。
老人說：「這人是我村的石啞子，自小不能說話，只是耳朵還好使，他被哥哥石全趕出，萬貫家財，並無分文給他。每年告官不能伸冤，今日又被杖責，小者因此感嘆。」
包公傳石全到衙，但石全不承認啞子是他親骨肉。
石全走後，包公教啞子：「你以後撞見你哥哥，就去扭打他。」
啞子眨巴著眼睛，看上去有些害怕。
包公說：「你就照我的話去做好了，本官可為你作主。」
一日，被打得頭破血流的哥哥來告啞子，說他不尊禮法，毆打親兄。
包公問石全：「啞子如果真是你親弟，他的罪過不小，斷不輕饒。如果是外人，只作鬥毆論處。」
石全說：「他果是我同胞兄弟。」
包公喝道：「既是你親兄弟，為何不將家財分給他？分明是居心獨佔！」
石全無話可說。包公即差人押他們回家，將所有家財各分一半。
5.6 包拯審石擒兇手包拯在定遠縣任縣令時，常常微服私訪。一次，包拯帶著衙吏經過某山崗時，見前面草叢上方蒼蠅亂飛，並有一股血腥味撲來，便令衙吏察看。草叢裡躺著一具男屍，身體已經腐爛，面目難辨，背上壓著塊大青石板，肩上還搭著只馬褡褳子，內有木製「宋記」印戳——原來是個收賣粗大布的，查問地保，知本地沒有姓宋的販布商人。包拯斷定這是謀財害命的案子。那麼殺人犯是誰呢？
第二天，包拯貼出布告，說要在大堂上審石板。大家覺得好奇，都到堂上看稀奇事。那塊青石板正放在堂中央，鐵面無私的包拯喝道：「大膽石板，竟敢謀財害命，目無國法，給我狠打四十大板！」差役揚起板子，狠狠向石板打去，「噼噼啪啪」震得差役虎口疼痛。大家見狀，都忍不住笑出聲來。包拯斥責道：「本縣斷案，大堂上理應肅靜，你們竟敢喧嘩公堂，該當何罪？」
眾人見包拯發怒，一齊跪下，口稱「知罪」。
包拯說：「那好，你們講，願打還是願罰？願打，每人打四十大板；願罰，每人舉保畫押，限定三日，交上三尺大布。違者嚴懲！」
大家願罰。心想：「包大人真有意思，找不到兇犯，讓眾人來獻一條孝布。」
三天之內，近街遠集的粗大布一購而空。包拯的手下一邊收布，一邊核對布頭上的印記，竟發現不少人交上的粗大布上有「宋記」印戳，與死者的印戳絲毫不差。經查問知是某布莊的。當下把某布莊老闆抓來。老闆一見死者的印戳，面如土灰，只得供認：死者宋某從外地收購粗大布，蓋上印戳後寄存在他那裡。他謀財害命，但匆忙之中忘了毀掉馬褡褳子。
5.7 包拯兩次斷牛案北宋名臣包拯（公元999—1062 年）在天長縣剛任縣令時曾審過兩樁牛案。
那是春耕時節，東村農民王某和張某一天在田裡同耕，休息時坐在田岸邊閑聊，讓兩頭牛在坡上吃草。一會兒，兩頭牛抵起角來，王某和張某沒當一回事，竟在一邊看熱鬧，誰知道王某的牛把張某的牛抵死了。這下兩個好朋友翻了臉，張某告到縣衙門，要王某賠牛。那時包公還沒上任，前任白縣令審案時想：判賠，王某吃虧；判不賠，張某吃虧。左思右想，沒法把案子判得公平合理，只得把兩人收在監里。
第二天，包公上任，聽說有兩個農民在監里罵人，提出來一審，知道事情的原因，就笑哈哈地對他們說：「你們本是一對好朋友，只是漫不經心使牛抵角死亡，以致朋友反目成仇人，這實在是不應該的。今天本官勸你們言歸於好。」說罷，提筆寫了四行字：
二牛抵角，
不死即活；
活牛同耕，
死牛同剝。
兩個農民聽完判決，都說這樣公平合理，謝過包公，攜手走出公堂。誰知那兩人剛走，又來一人報案。
那是西村農民，名叫劉全。今天早晨他正要牽牛下地幹活，來到牛圈時大吃一驚：原來他的大黃牛滿口血淋淋，牛舌頭不知給誰割掉了。他心疼得哭了一場，急來縣衙門要求破案。
包公看了狀子，心想：這很可能是劉全的仇人乾的。就對劉全說：「看來，這頭牛是活不長了，你乾脆把牛宰了，肉可以賣，我再資助你一些錢，這樣你又可以買一頭牛了。」劉全感激地揮淚告別。
劉全剛走，包公當即出了一張禁殺耕牛的布告：
本縣曉諭黎民百姓：為確保春耕春種，保養好耕牛，嚴禁私自宰殺。如有病牛，須請牛醫診治；診治無效的，先報呈縣衙，經查驗後，方可宰殺。未經查驗，擅自殺牛的，一律嚴懲不貸。有人捕捉到殺牛者，官府賞銀三百貫。此布。
第二天，劉全的鄰居李安前來報告說，劉全擅自宰殺耕牛。
包公想：村中的人一定都知道，劉全宰殺的是殘廢牛，而這個自稱劉全鄰居的人明知殺殘廢牛而來告他，不就是誣諂好人嗎？這人肯定和劉全有仇。包公出布告本來就是要引劉全的仇人出來。現在問過姓名，知他叫李安。劉全曾告訴包公，李安曾和他有仇，看來此人必定是偷割牛舌的人。
一審問，李安只得供認了自己割牛舌而又來誣告的罪狀。6. 魏徵為師皇祐二年（1050年），包拯升任天章饋待制，擔任了諫官的職務。一上任，包拯就以唐代著名諫官魏徵為師，精心選定魏徵的三篇奏議，用蠅頭小楷抄寫了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能夠從中吸取經驗教訓。
包拯在做諫官時，對朝政發表許多意見，讓皇帝在許多重大的決策中避免了嚴重的失誤。包拯對於自己的這一段經歷曾做過十六字的總結：「披肝瀝膽，冒犯威嚴，不知忌諱，不避怨仇」。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多採納施行。
6.1 反對覃恩皇祐二年九月，大澇之後天氣放晴，仁宗皇帝認定這是吉兆，除了在京城舉行祭祀天地的盛大慶祝外，還下詔大赦天下罪犯，給所有文武百官每人晉陞一級。這就是所謂「覃恩」。包拯對此提出異議，對仁宗說，罪犯服刑，那是對他們以往犯下的罪行所給予的懲罰，怎麼可以因為洪水退去而減輕對他們的懲罰呢？至於官員晉陞，更是要考核他們的政績。假如這樣馬馬虎虎地隨便升遷，對那些確有政績的官員不是太不公平了嗎？這樣的話，以後誰還會勤勉地為朝廷出力呢？
6.2 三彈張堯佐
張堯佐是宋仁宗寵妃張美人的伯父，沒有什麼才幹，卻憑藉張美人的關係，官運亨通。最初，張堯佐被委任為「三司使」。包拯極力反對，向皇帝諫議說，像張堯佐這樣的人，就連小官也沒有資格做，更不用說「三司使」這樣顯赫的大官了。但是，仁宗不但不理會他的諫議，反而又加封張堯佐為節度使。包拯非常痛心，繼續上諫，堅持怒責張堯佐，可是仁宗仍然置若罔聞，到了第二年，更加封張堯佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝進諫，痛加陳詞，甚至在朝廷上跟皇帝當面辯論起來，終於迫使皇帝罷了張堯佐的官。
6.3 參倒張方平「三司使」張方平利用自己手中的權力，假公濟私。有一次，東京城一個名叫劉保衡的商人，開了一間酒坊，經營不善，欠下官府的小麥，摺合現錢一百多萬貫，他一時拿不出，張方平下令劉保衡變賣家產抵償欠債，同時，又趁人之危，用極低的價格買下了劉保衡的家產。包拯獲悉之後，大為震怒，認為張方平作為朝廷命官，卻利用職權，巧取豪奪，罪不容恕，於是上書皇帝，參了張方平一本。張方平因此被罷了官。
6.4 抨擊宋祁宋祁是名詩人，但是文人無行。他在四川當官時，生活奢靡。每頓飯，必須不少於三十六味菜，其中有十二味葷菜，十二味素菜和十二味半葷半素的菜。他還養著三十二名侍女，分別為他搖扇、捶背、敲腳。在他下榻的床邊，每夜都有一名丫環通宵守候，照顧他的隨時需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百計地將她納為小妾。他道德敗壞，醜聞很多，卻屢屢受到朝廷的重用。包拯對此非常不滿，多次向皇帝上書，對宋祁的醜行大加抨擊，終於罷了宋祁的官。
6.5 嚴懲張可久淮南轉運使張可久，利用職權，販賣私鹽一萬多斤，在宋代是一項很嚴重的罪行。案情揭發後，張可久被送交大理寺審理。按法例，販賣私鹽的罪行輕重，是依照查獲私鹽的數量來定刑的。數量越多定罪越重。張可久非常狡猾，每次販賣私鹽，數量雖多，但是轉手迅速，從來不留倉儲，被查獲的數量並不多。大理寺在判刑時，也無計可施。包拯主張不能過分拘泥成法，要嚴判張可久。他說，張可久身為轉運使，竟然目無法紀，公然販賣私鹽，這種罪行不能等同於一般老百姓，必須重判。在他的建議下，張可久受到嚴厲懲罰，被流放到邊遠的荒蠻之地去了。
6.6 力參任弁任弁在擔任汾州知州時，利用職權，公器私用，役使一百多名兵士為他做私家工作。有的，為他織造駝毛緞匹；有的，為他做各種私人雜務。他的罪行被揭發時，佔用的工役達二萬三千六百多個，摺合細絹一千六百餘匹。根據宋朝的法律，這是一種非常嚴重的罪行，不僅要做出賠償，罰銅十斤，還要充軍到三千里外的邊疆去。
宋仁宗體恤任弁對朝廷有功，御筆一揮，免去了他發配充軍三千里外的刑罰。包拯上書據理力爭，他說，作為知州這樣的大官，知法犯法，不能隨便減輕對他的懲罰。皇帝不得不收回了成命。
6.7 七斗王逵 王逵是出名的繪吏。他在出任地方官時，橫行不法，隨意增派各種名目的苛捐雜稅，僅其中一次就多收了三十萬貫。他把搜刮來的錢財，大量賄賂京官，謀取私利。他的吏治手段非常殘忍，並且隨意殺害百姓。在他任湖南路轉運使時，百姓聞風逃散，紛紛躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓對他恨之入骨，可是他受到朝廷寵信，官運亨通，甚至升到淮南轉運使的高職。包拯為民請命，七次上書朝廷罷免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陳利害，甚至無意之間把唾沫噴到了皇帝的臉上。在包拯的不斷彈劾下，王逵終於被罷免了。7. 執法如山 嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城開封的知府。開封知府是一個極為重要的職務，以往一般都是由親王、大臣兼任。歷來京官難當，一是皇權可以隨便干預地方事務，二是皇親國戚都聚集在這裡，仗勢欺人，無理可講。在北宋政權存在的一百多年間，出任開封知府的竟有一百八十多人，平均每個知府的任期只有半年多。包拯在開封知府的任期內，秉公理政，鐵面無私，雖然得罪了不少皇親國戚，但是因為他行得正、坐得直，誰也拿他沒有辦法。8. 重懲賄賂 沈括的《夢溪筆談》里，記載了一個包公任開封知府時的判案故事：有個犯人過堂時，應受杖脊（以杖撻脊背）。他想逃避皮肉之苦，花錢買通了一個府吏。那個府吏說：「我是在知府面前記錄供詞的。你見到知府時，只管大聲喊叫。」到了那天，犯人被帶到包拯面前，果然大聲喊冤起來。那個受了賄賂的府吏說：「這個犯人不知好歹，受過杖脊就可以出去了，還大叫大喊什麼？」包拯看了一眼，立刻看出了破綻。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一審之下，府吏供出真相。包公判他代替那個犯人承受杖脊的刑罰。9. 相關書籍《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫全書》「史部 詔令奏議類」第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。不過，《包拯集》並不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死後，後人為了紀念他，搜集整理加以印行。
這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統地呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度，尤其他關於反對增加農民負擔和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現實意義。
10.史料記載10.1 宋史原文包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，里中數老皆來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之?」盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉?」其人遂無以對。
召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰「包待制」。京師為之語曰：「關節不到，有閻羅包老。」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」
10.2 譯文包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。……做天長縣知縣，有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到（縣衙）告狀。包拯說：「（你）只管回家去，殺了牛賣了它。」不久又有一人來到（縣衙）告別人私自宰殺耕牛，包拯說：「（你）為什麼割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?」這個盜賊感到很震驚，也很服氣。
（包拯）轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯台，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯台，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯台僅僅滿足貢數，當政滿一年沒拿一方硯台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客對包拯說：「（你們國家的）雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧?」包拯說：「（你們國家的）涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要再開便門呢?」那個人便無言以對了。
（包拯被朝廷）召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他「包待制」。京城裡的人因此說：「（暗中行賄）疏不通關係（的人），有閻羅王和包老頭。」按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。
包拯性情嚴峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務求忠誠厚道，即使非常憎恨惡人，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：「後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。」
10.3 注釋徙：調動（官職）。
遷：晉陞。
遺：贈送。
歲滿：滿一年。
遂：於是，就。
權：姑且，暫且。
率：大抵，大都，一般。
忠：辦事盡心竭力。
恕：仁愛，推己及人。
嘗：曾經。
對：回答。
推：推行。
鬻：賣。（yù）
第：但，只管。11. 人物評價包拯以廉潔公正、不攀附權貴著稱，故民間稱其包青天及包公，就任開封府尹期間，得到「四大名捕」（京劇臉譜王朝、馬漢、張龍、趙虎）與有「御貓」之譽的御前四品帶刀護衛之南俠展昭協助，辦案既明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情，令正義得以順利伸張之餘亦導人向善。因為開審考上狀元成為駙馬爺的陳世美不認妻一案前，其妻子秦香蓮向王丞相攔路喊冤（而不是向包青天攔路，但現在借用攔路喊冤來引申有冤無路訴，迫於無奈出此下策之義）。
開封府公堂門前右邊前有一鼓，逄有重大冤情之時，不論大小人物一經擊鼓鳴冤，包青天定必升堂開審，喊冤者可直接向包大人陳述冤情；而傳說包拯審案不分晝夜：日審陽間，夜審陰間；併流傳多個審案故事傳頌後世，著名的有《鍘美案》、《狸貓換太子》、《烏盆記》、《鍘包勉》等。另古典小說《三俠五義》亦以其為主人公。因其大公無私，擁有一副鐵面如墨的臉孔以鎮懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有「包黑子」稱號，坊間傳說中包拯死後成了神明「馬國公」，故現在稱的「馬國公」就是包公本人。12. 後世紀念包拯是中國老百姓心中的神。從南到北，在全國許多地方都設有紀念包公的祠廟，到處都有人在跪拜他。歷代文人還寫了不少頌揚包拯的詩詞，用詩歌來歌頌他的剛正不阿和清正廉明，表達對他的景仰之情。包公一生清正廉潔，剛正不阿，是一千多年來老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時，人們固然懷念他；世道衰敗時，老百姓更加懷念他。自宋朝到今天，雖然世事變幻不定，然而，人們對於包公的懷念卻是永遠的。
12.1 合肥包河傳說包拯為宋仁宗找到親生母李太后後，仁宗執意要把半個廬州賜給包拯，以示答謝，包拯始終不接受，可是皇命難違，包拯最後只好答應接受廬州城南的一段護城河，這便是「包河」的來歷。包拯當時對子孫說：「河，不好分，不好賣，只准種藕養魚，絕不允許派別的用處。」
包公的後人遵守他的遺訓，只在包河裡種藕養魚，年復一年，包河內終年魚藕滿塘。包河裡的藕，脆嫩無絲（私）；包河裡的鯽魚，背呈黑色（鐵），象徵包拯一生的「鐵面無私」。
12.2 合肥包公祠包河有一個沙洲，名「香花墩」，傳說是包拯少年時讀書的地方。墩上的建築群即是「包公祠」。明弘治年間，知府宋鑒在墩上建包公書院，讓包公後裔在此處讀書。到嘉靖時，書院得以重修，改名「包孝肅公祠」。
包公祠的迎面正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生動逼真，雙目炯炯，懾人魂魄。塑像旁是一副對聯：「一水繞荒祠，此地真無關節到；停車肅遺像，幾人得並姓名尊。」在包公像前，陳列著包公生前處決犯人的三具「狗頭鍘」的複製品。
12.3 合肥廉泉廉泉位於包公祠東，是花亭里的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁內側，是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說廉泉有一種特別神奇的地方，就是會因不同的人產生不同的味道。普通老百姓喝了會解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果貪官喝下去，必定苦濕難咽，像有芒刺封喉，而且當場頭痛欲裂，無葯可醫。唯一能夠減緩病痛的偏方是：喝一碗狗尿。
12.4 合肥包公墓包拯去世後，靈柩由他的女婿護送老家合肥，墓地在公城鄉。後來，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破壞，當時的隨葬器物也大多被盜。包公後裔將原棺和墓誌遷葬於墓西三十多米處，原墓地被廢為耕地。後來，當地官員誤將包夫人墓當作包公墓，修葺一新，並蓋有享堂。
包公墓全稱包孝肅公墓園，位於合肥市內包河南畔林區，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年（1062年），次年由開封護喪歸葬在今合肥市東郊大興集。
一九七三年，合肥文物部門對包公及其家族墓地進行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓誌，同時還出土了包夫人董氏及他們的兩個兒子、兒媳及長孫的遺骨。一九八五年，開始動工修建包公墓園，歷時三年竣工。墓園共有包氏家族的六個墓冢，按宋制修建。
12.5 開封包府坑包拯出任開封知府只有一年多，但是包拯死後，開封的老百姓一直非常懷念他，在開封府旁修建了一座包公祠。當時，開封府署內有一塊題名碑，凡是在開封府任過府尹的，姓名都刻在碑上，只有「包拯」兩個字被後人撫摸最多，以致留下了一道道深深的指痕。現在，這塊石碑仍然保存在開封歷史博物館裡，「包拯」兩字已模糊難辨。
開封包公祠毀於明代末年，當時明軍為阻擋李自成進攻，扒開了黃河大堤，大水把開封府署和包公祠都沖毀了。大水過後，只在包公祠遺址上留下一個小水潭，被稱為「包府坑」。
12.6 台灣海清宮森羅殿海清宮位於台灣雲林縣四湖鄉三條侖，遠近聞名。傳說在清高宗年間，有個村民夢見一位黑鬍子老頭預示將有一位天神下凡，要村民某日集合迎接。村民將信將疑，到了那天，海面飄來一條小船，上立木牌，大書「森羅殿」三字，中書「閻羅天子」。木牌前的神像，披著紅布，紅布上寫著九個大字：「安徽省包家莊包家祠」，原來迎來的天神，是包公包青天。村民一見，齊齊跪下，並立即著手建祠，建成後命名為海清宮森羅殿，供奉包公神像。
12.7 澳門包公廟澳門包公廟修建於一八八九年夏天，至今已有一百多年的歷史。傳說澳門三巴有一位老太太，一向崇拜包公，特從佛山迎來一尊包公像回家供奉，凡遇疑難之事，無不卜問包公，竟然每求必應，每應必靈。此事漸漸傳開，到老太太家求包公的街坊也越來越多。一八八九年春天，澳門流行疫病，死亡人數很多。百姓想到包公是個無所不能的神仙，於是修建包公廟，祈拜包公，為百姓驅除瘟疫。包公廟裡有一副對聯：「政治洞陰陽，識標青史；端嚴垂神笏，笑比河清。」
12.8 廣東肇慶包公祠肇慶古稱端州，包拯曾任過知州。由於他為官清廉，人品端正，離開任所時兩袖清風，當地的老百姓十分懷念他。北宋熙寧年間，即包拯去世後的第六年，肇慶修建包公祠，引來成千上萬人朝拜。四百多年後，由於祠堂年久失修，當地人又集資在城西重建一座包公祠，該祠歷代都有維修，故一直保存完好，後毀於「文化大革命」。二零零零年三月重建，巍峨壯觀，是肇慶的旅遊熱點之一。
12.9 硯洲包公樓硯洲包公樓位於肇慶市（古稱端州郡）羚羊峽下西江河中心的硯洲島之東。距離肇慶市十多公里。自古相傳，在硯洲乃當年（北宋慶曆三年）包公在端州為官。奉詔回京時坐船途經羚羊峽口，驟被狂風惡浪困阻。包公心思為官清正，為何離去之時江河不平，查問原因，原來是隨從收了當地人臨別送贈的一方端硯。包公便把此方端硯拋下江中，時即風平浪靜。後來那方端硯竟化成沙洲，稱為「硯洲」。故此，民間流傳著「包公擲硯成洲」的典故。 硯洲包公樓是硯洲村民及社會人士緬懷包 公為官清廉。造福黎民百姓，為勵後人而建。硯洲包公樓建於清朝道光十四年（公元一八四三年），樓高三層，是洲人合力募捐所築，原稱「包公祠」，樓層3疊，四合院式建築，四周環以牆，後植以木。時至同治七年， 因三摟潰危。修葺改為兩層，惟易名為「包公樓」。至今已具一百六十多年的歷史，成為硯洲的名勝古迹。上百年以來，香火無間，遊人鼎盛，各方舉子、名人雅士，慕名登洲觀光竭聖，緬懷先賢，揮毫謳歌。題下不少詩詞墨寶。然而，歲月滄桑，時倦物易。年長月久。近數十年來，疏於修葺，殘破不全，終因風霜侵蝕、於1984年被颱風摧毀。 包公樓大堂 一九八八年，國家推行改革開放政策，重視文物保護，在這時倦待興之際，硯洲公益事業建設委員會倡議重修硯洲包公樓，深得村民及社會各界熱心人士的鼎力資助，鳩工備材，歷時半載，主樓兩層修葺落成重光。其後。浩然亭、南北廂廊、龍井、養生池、聚寶塔、五義橋、孝肅牌坊等附屬建築物全面恢復原貌。碼頭城樓，大路、餐廳等配套設施日趨完善，建築佔地面積達伍仟多平方米。巍峨壯觀。肅且威嚴，各地遊人登樓瀏覽竭聖進香絡繹不絕。香火鼎盛更勝從前。 包公樓聚寶塔 新建的包公樓於1990年告竣，1995年硯洲管理區投入300多萬元進行了擴建。步入包公樓，第一進為微孝肅牌坊，前面為放生池。第二進為大門口，橫額有「包公樓」3個蒼勁有力的大字。穿過牌坊，內有包公樓主樓建築及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等，楹聯、匾額、鐘鼓、神台、香案、宮燈等陳設俱全。在首層殿堂正中，端坐包公聖像，鐵麵包公威嚴表情讓人肅然起敬。在茫茫的田野中，樓宇巍峨，蔚為壯觀。
12.10 菲律賓包公廟位於馬尼拉計順市的南洋天地宮，地址在No.861，banawe st,coner.linaw st.（原台灣慈濟基金會馬尼拉分會舊址），南洋天地宮香火靈驗，庇佑僑社，服務善信，並在計順市眾僑商的積極倡導下設立了非盈利慈善機構
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